- 郭子琳;
意象，是中国美学的重要范畴，在中国古典诗词中占有举足轻重的地位。读者对意象的学习和把握，将直接关系其自身诗歌鉴赏能力的培养以及审美品质的提升。《登岳阳楼》作为杜甫晚年的经典之作，诗中“舟”意象的运用可谓独具匠心：诗人突破了传统视角中仅把舟作为交通工具的单一印象，在诗中将其作为生命的载体而出现，不仅展现了杜甫晚年穷困潦倒、只能栖身于一艘小船之上的生活境况，同时又象征着他永不服输、追求自由的精神境界，诗人利用这二重隐喻，表达了自己对生命的思考和对人生的感悟。本文通过对《登岳阳楼》一诗中“舟”意象的解读，旨在突破传统单一的文本阅读视角，采用情境重构、比较分析等方法，深入剖析古典文言诗中的意象群体所蕴含的多重隐喻，以期更好地理解诗歌的艺术风格、把握诗人的情感意蕴，从而有效提升文学表达能力和审美鉴赏能力，培养对生命的感知力。
2026年12期 No.300 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K] - 钟彦;
本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象，通过创伤理论的分析框架，系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为，小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化，人物则是创伤的具身化符号，而其对“希腊语”与“联结空间”的书写，共同指向了在语言异化与情感疏离的现代困境中，重建主体性与人际联结的可能。文章还探讨了《失语者》与韩江前作《素食者》在创伤叙事上的内在关联，揭示韩江文学创作中一以贯之的创伤叙事谱系与救赎美学。
2026年12期 No.300 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K] - 黄颖;
在20世纪英国自然文学里，娜恩·谢泼德的《活山》是一部独树一帜的作品，它不同于以征服和登顶为中心的登山叙事，也超越了以博物学观察为主的自然记录，而是通过身体感知细致描写山地经历，把行走、视觉、触觉与感官整体性提高到理解自然的途径，由此呈现出梅洛-庞蒂身体现象学的意蕴。在谢泼德的笔下，山不再是遥远的客体，而是与人共在的“空间”；同时，她彻底摒弃了人类中心的叙事方式，通过独特的章节结构与叙述角度，将人类与非人类并行描写，成为自在表达的主体；更为重要的是，《活山》揭示了人与自然的互为存在，山塑造了人的感知经验，而人通过在场赋予山以意义，二者超越了主客二元对立，展现出人与自然共生的存在方式。
2026年12期 No.300 10-13+23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1370K] - 肖玲;
“桃源”是历代文人钟爱的文学意象之一，陶渊明最初在这一意象中寄托的是对乐土的追寻，但在陶渊明之后文人的再创作中，桃源意象的意蕴产生了多次衍生与转变。在六朝及唐代诗人对桃源主题的再创作中，桃源意象在意蕴上产生了“避世隐逸”与“长生仙居”等异变。前者受到对陶渊明本身道德形象接受的影响，后者则受到当时道教文化发展的影响。六朝及唐代诗人对“桃源”意象的接受融入了自己的理解并折射出时代风貌，进一步丰富了“桃源”的意蕴，使之成为文学史上的经典意象之一。
2026年12期 No.300 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K] - 邵一楠;陈晨;
长期以来，学界多从社会批判与启蒙困境等现实主义视角来研究鲁迅的小说《孤独者》，较少深入人物内在的心理结构与精神动力。本文引入弗洛伊德精神分析理论，以三重人格结构学说为理论框架，结合文本细读的方法，对魏连殳的精神演变过程进行细致分析。
2026年12期 No.300 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1340K] - 李姝东;
詹姆斯·乔伊斯的短篇小说《泥土》通过老处女玛丽亚的平凡生活，揭示了都柏林社会群体深陷精神瘫痪的生存困境。柏拉图在《理想国》中描述的“洞穴寓言”揭示了人类从虚幻感知到真实认识的启蒙过程，而乔伊斯笔下的都柏林人正深陷于宗教、政治、文化以及社会习俗构成的“洞穴”当中，经历着精神瘫痪与潜在的觉醒挣扎。本文采用文本细读与哲学理论互阐的研究方法，分析论述玛丽亚的生存状态，并进一步指出个体行为与集体无意识的合谋共同消解了启蒙的可能，使瘫痪成为社会常态。
2026年12期 No.300 20-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1390K] - 李宇欣;
《卡斯特桥市长》是哈代的代表性作品，通过核心人物亨查德的塑造，激发人们对社会制度、社会发展、个人发展等方方面面的思考。本文借鉴了《卡斯特桥市长》以往的研究成果，如从社会制度、个人心理、女性主义方面的解读、研究，从更细小的切口进入，着重透过亨查德对露赛妲态度的变化分析其核心自我意识，以其态度的转变剖析深层的心理动机，认识到其性格中占据主导的自私性、自大性。
2026年12期 No.300 24-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1299K]
- 陈星;
明清时期矿井开采技术迈入成熟阶段，形成涵盖矿井开凿、采矿工具、辅助工具的完整体系。开采上，矿井开采深度增加，且开凿逐渐标准化、系统化。巷道支护继承木架传统，以完整体系与灵活策略保障安全；采矿工具不断丰富，推动分工专业化。而火药爆破替代传统开采，成为提升效率的重要里程碑。辅助工具中，人力水车破解积水难题，通风从自然发展为综合体系，照明经多方面优化变得实用安全。三者协同保障作业，整套体系支撑矿产规模化开发，彰显了明清矿井技术从经验摸索走向系统成熟。
2026年12期 No.300 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K] - 黄慧敏;
在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯在批判黑格尔历史观和费尔巴哈历史观的基础之上，对马克思的历史观进行了阐释。在恩格斯看来，马克思的历史观是唯一能够将唯物主义彻底贯彻到社会历史领域的科学的历史观，蕴含着社会历史领域存在一定的运动规律、社会历史发展背后存在一定的发展动力以及生产方式和经济基础对上层建筑的决定性作用等主要观点。
2026年12期 No.300 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1321K] - 靳师成;
传世本《老子》第五十七章围绕论证老子“无为而治”的核心思想而展开，是体现老子政治思想的重要部分。本文结合帛书甲乙本、王弼本、河上公本等数本重要文献，利用文本对勘、语义疏证与分析，系统探讨本章的结构、版本差异及概念，进一步发现：“吾”和“我”的分野体现出了道家“内在体道”和“外在体道”的差异，前者偏向内在体验与自我意识的觉察，表现“内心”世界，而后者侧重外在现象或者实践，强调与自然的“互动”。
2026年12期 No.300 52-55+91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1428K] - 周豪;
曲靖地区碑刻数量众多，内容丰富，碑刻作为核心媒介，既体现官方治理意志，也记录民间声音。官方通过政令发布、吏治整饬、公共事务管理等方式自上而下塑造权威、维护秩序；民众则通过申诉、抗争与协作自下而上表达诉求、维护权益。这反映出清代曲靖地区官民关系既有合作也有张力，在有限互动中共同参与地方治理与社会建设。
2026年12期 No.300 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1328K] - 谢怡佳;
人是全部哲学的本质与奥秘。传统哲学采取直观的方法分析人的存在，必然导致结果的机械化和简单化。马克思在批判传统哲学的基础上，深入考察人的物质生产实践和交往活动，基于关系理性形成自己的人学立场，明确指出人是一切社会关系的总和，强调实践是人的存在方式，人在劳动、交往等现实活动中生成自身本质。马克思立足人的物质生产实践，克服了传统哲学缺陷，明确“现实的人”及其活动是历史发展的动力，实现了唯物史观的新飞跃。
2026年12期 No.300 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 杨德畅;
镖局，亦称镖行，一个因小说和电视剧而引起大众兴趣进而为大众所熟知的机构，在当今时代，镖局早已不复存在，但是镖局本身存在着浓厚的文化价值，本文从那些尘封的历史文献中来重现镖局的样貌，考究镖局兴起与衰落的原因，并且着重论述商业发展在镖局兴起与衰落过程中所起到的作用。
2026年12期 No.300 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1307K] - 张雅;
马克思主义作为科学的理论体系，既包含对资本主义社会的“无情”批判，又包含对人类解放的“有情”关怀。本文从历史唯物主义的路径出发，系统探讨马克思主义理论中“无情”批判与“有情”解放。首先，分析异化劳动理论的哲学基础与批判的双重逻辑，揭示“无情”批判所蕴含的科学性与学理性。其次，从批判的自我扬弃到实践的必然转向，为“无情”批判到“有情”解放的过渡奠定了坚实的理论基础。最后，通过劳动、情感解放与共同体建构的多维度路径，体现了马克思主义对人类解放的“有情”关怀，展现了马克思主义的时代生命力，为人类追求自由全面发展提供了理论指导和实践路径。
2026年12期 No.300 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1341K] - 哇格李本;
藏族家谱文献是对藏族文化和历史的珍贵探索，具有重要的学术和文化意义。近年来，随着藏学研究的深入发展，关于藏族家谱文献的研究日益受到重视。这些文献不仅记录了藏族人民的渊源、族谱传承、社会结构和文化传统，还蕴含着丰富的历史信息，涉及地域史、家族史、社会组织结构、姓氏谱系、俗世名人传记、人群迁移和民族交往交流等多个方面。对藏族家谱文献展开系统研究，不仅能够清晰揭示藏族社会的发展演变脉络，更为各民族文化的传承赓续与深化各民族交往交流交融的历史研究提供了核心文献支撑。本文以整合梳理现有研究为基础，系统探析藏族家谱文献的研究现状、分类范式及多重价值，在总结相关研究脉络与优劣得失的同时，为进一步发掘藏族家谱文献的多元价值提供理论参考与研究思路。
2026年12期 No.300 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K] - 张泽园;
清代至民国时期山西商业发达，在加速了家庭内部资源积累的同时，也引发了资源的再分配。在这一过程中，分家书不仅是分家析产的重要凭证，也是践行传统道德中“孝”的社会实践。山西中小商人的分家书，充分彰显了山西商人分家时遵循着“孝”的理念：在分家过程中，一方面通过继承家产和继宗祧以奉宗祀来确保家庭的延续与光大，另一方面又通过经济型养老保障、土地型养老保障和特殊保障来进行事亲的社会实践，以此实现代际公平。
2026年12期 No.300 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K] - 蔡立东;
本文旨在通过梳理东汉王朝货币制度的演变脉络，探讨其与政治权力的关系。自光武帝恢复五铢钱，中央对铸币权的控制力便因管理机构简化而暗藏隐忧。至中后期，外戚宦官专权与地方豪强崛起，导致货币政策失序与货币权力割裂，表现为剪轮钱泛滥、官方货币信用沦丧。汉末，董卓铸小钱彻底摧毁了中央货币体系的信用基础，而随后割据政权发行的区域性货币，则标志着货币权力随政治分裂而衰落。货币制度的统一性与稳定性高度依赖中央政治权威的巩固，一个仰赖政治统一来维持的货币体系，一旦政治向心力消散，其经济凝聚力也随之土崩瓦解。
2026年12期 No.300 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1346K]
- 司晓宇;
鸡冠壶是辽代的一种陶瓷类型，是契丹族游牧色彩具有代表性的器物之一，见证了辽代的历史兴衰，同时也是研究辽代物质文化与民族精神的重要实物资料。本文以“器以载道”的传统哲学思想为视角，透过鸡冠壶这一典型器物，解读辽代独特的文化精神，探寻其承载的游牧记忆、文化交融、身份认同等多重文化意涵。
2026年12期 No.300 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1323K] - 贾倩;徐龙松;
新时代“大女主”电影在讲述女性成长的同时聚焦于男性形象的嬗变，影片通过颠覆传统“男性凝视”框架，构建起“女性回望”的新型视觉权力结构，使得男性形象从核心主体性叙事转变为女性主体建构的符号载体，以此，男性银幕形象呈现出与传统性别观念相悖的多元形象，情感失权的“追求陪伴者”、成长道路的“反向激励者”以及父权重构的“女性尊重者”等多元男性形象开始活跃于银幕中。“大女主”电影中男性形象的嬗变既是女性主体意识觉醒在电影领域的必然产物，也是消费社会“她经济”驱动下男性身体符号化在影视实践中的具象投射。
2026年12期 No.300 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1335K] - 刘雅娜;
对当下的中国电影研究而言，如何处理好主旋律电影的意识形态表达和艺术创新的问题，一直是学界热烈讨论的话题，“温暖现实主义”的出现，正是将人性化的表达放入传统主旋律电影话语体系之中的一种新做法。本文选取陈国星导演的主旋律电影作为研究对象，从历史背景出发，系统探讨温暖现实主义在主旋律电影中的实践路径与理论价值。
2026年12期 No.300 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] - 朱春雨;王陌潇;
人类的生存依赖于对信息的感知、收集、处理与传递，而这一过程又往往伴随着不可避免的混乱、噪音、随机和不确定性，即“熵增”。伴随着熵的无序性，障碍人群的日常生活发生了突变，相较于所谓正常文化和经典美学中连续、流畅的身体而言，他们与世界的链接似乎时常中断。而在赛博朋克的世界中，身体是可拼贴、可剪切、可重组的，是不“完整”的。在认知科学的身体回归及环境、技术、身体相互作用的“具身感知”中，仿生学及“仿生义体”的出现，使得赛博朋克的构想被具象化，身体与主体性重回、生活与身份认同重建。经由一条从经典美学到认知科学再到“赛博符号美学”的身体观念变化路径，身体的残障被重新定义，一种关于身体的美学意涵也被重塑。
2026年12期 No.300 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1584K] - 李思莹;
晋剧作为山西地方戏曲的重要代表，其二度创作在历史演进与艺术实践中具有深远意义。本文从晋剧的形成背景入手，分析晋商文化、人口迁徙对其“声、色、形”艺术元素的塑造作用；通过《打金枝》剧本的历时性演变，揭示二度创作对戏曲结构与时代需求的动态响应；并以《烂柯山下》为例，探讨演员在角色塑造、唱腔设计与舞台表现中的二度创作实践，突出其对人物立体性与情感深度的提升。与此同时，山西作为“中华戏曲摇篮”，在晋剧的二度创作上应坚守地域特色，融合现代技术与审美，实现传统艺术的当代传承与创新。
2026年12期 No.300 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] - 苏露斯;
鼓浪屿的地域风貌为山水画创作提供了丰厚滋养，长居于此的杨夏林与张晓寒，形成了迥异的美学取向，建构出地域表达的两种经典范式。杨趋向“写实性纪实”，精细刻画古榕、海浪、岩石，融合中西技法强化视觉真实性；张则倾向“诗意性象征”，以简练笔墨提炼意象，营造地域氛围与人文情致。二者差异源于师承、经历及地域生态，揭示了同一地域资源因艺术家主体选择形成多元表达，为地域山水画创作提供了“重形”与“重神”的双重参照。
2026年12期 No.300 95-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1773K] - 王曦;洪颖;
新安四家是明末清初徽州地区的山水画流派，以渐江、查士标、汪之瑞、孙逸为代表，合称“新安四家”。明末清初之际，由于阶级矛盾、民族矛盾尖锐，许多画家携家人避居于新安山中，隐居遁世，闭门读书，虽然过着穷困的生活，但他们将自己的爱国思想、高洁气节以绘画的方式表现出来，展现了生生不息的生命美学精神。本文主要以新安四家的具体画作为蓝本，浅析其中体现的生命美学精神，并从天人合一的哲学观和双重实践维度等两个方面进行阐述。
2026年12期 No.300 99-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
- 王禹雯;
“破防”作为现象级网络流行语，现有研究对其语义演化与反讽修辞的交织作用缺乏系统阐释。本文以认知隐喻理论和关联理论为支撑，基于实证语料考察其演化规律与反讽机制。语义上，遵循物理域→虚拟域→心理域的隐喻抽象链，完成从实体源域到心理目标域的映射；语用层面分化出共情与反讽用法：共情用法依赖共享语境，契合“最小认知努力原则”以实现情感共鸣；反讽用法需听话人调用共享认知化解语境冲突，以幽默效果补偿传递戏谑态度并规避社交冲突。文章整合认知与语用视角，弥补现有研究维度割裂的不足，为网络流行语研究提供支撑与方法启示。
2026年12期 No.300 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K] - 王思瑶;
典故词语作为汉语词汇系统中极具文化内涵的组成部分，其形成与流传离不开典源这一核心基础。本文以《辞源·午集》中的典故词语为考察对象，系统探讨典源在典故词目成立、典面形成、典义构建及典义分析等方面的具体作用机制，以深化对典故词语的认识。
2026年12期 No.300 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] - 顾艺;禹翔;
本文基于国家语委现代汉语语料库对“怪X的”结构进行语法、语义与语用分析，研究发现“怪X的”中“怪”作为该构式中的常项，语义逐渐虚化，“怪X的”可充当谓语、补语、状语、定语、宾语成分，且该构式具有表达情感态度、调节语气、组织语篇等语用功能。
2026年12期 No.300 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 何开悦;
诸暨话中“V的去”句式有以下特点：句法上，“的去”作为衍音成分附在“V”后；语义上，“去”表位移或者不表义；语用上，凸显言者主观性。诸暨话中“V的去”句式始见于元代，元曲中“V的去”句式含有位移义，还有凸显言者主观性的语用功能。“V的去”句式的位移义常常失落，而凸显言者主观性的语用功能保留至现代诸暨话。
2026年12期 No.300 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1446K] - 王天航;魏泽楷;
苗族传统节日数量众多，形式成熟多样，主题不一，内涵丰富。苗年、鼓藏节、吃新节、芦笙节皆系苗族重要传统节日，其与民间传说的关系微妙且复杂，二者互相依存却又相互独立，厘清两者的辩证关系对增加民族认同与民族文化自信具有现实意义。
2026年12期 No.300 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1334K] - 彭镜霖;
由情态副词“硬是、偏是、就是”与“是”构成的“X是”句式，其关键语用功能都在于标记事件的反预期性。本文采用认知语言学中的“力动态”理论，将所谓的“反预期”情景视为一个由施动者、对抗者及多种力量相互作用构成的动态系统。最终发现，三者的力学模型存在显著差异：“硬是”对应于主体冲破强大客观障碍的力学构型；“偏是”描绘了主体反抗规范性要求的对抗模式；“就是”则侧重于说话人为维护主观判断而与不同意见相抗衡的认知场景，为理解汉语情态表达的主观性与认知理据提供了新的视角。
2026年12期 No.300 128-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K] - 谢思贤;
“秀”的本义为“禾的果实”，现代汉语中“秀”的各种义项由“禾的开花”和“禾的结果”发展而来。“秀”的词性由名词向形容词转变，本义使用已不常见，更多的是引申义的使用。从“秀”的词义发展上看，并无“演出”义项。由名词“talk show”翻译为“脱口秀”应当是纯音译词。“秀”的“演出”义，应当是在语言接触过程中，由外来词语义附着并逐渐固化的结果。
2026年12期 No.300 131-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1389K] - 陈欣蕾;
地名作为专有名词，可以用语言形态区别不同地区和地域的名称，展现背后的文化意义。本文结合《说文解字》（以下简称《说文》）中被用于福州市地名命名的水部字，以当代福州市含水部字和与水密切关联的地名共1045个为研究对象，分析时代下的地名命名与变更特点，分类进行研究并揭示其命名特征，探析其中的命名缘由和所反映的福州地名文化之内涵。
2026年12期 No.300 134-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K] - 乔星灿;
从2023年起，“X搭子”这一网络热词成为年轻人所青睐的社交用词，通常表示为满足特定活动需求而建立的、具有临时性与弱情感链接的轻社交关系伙伴。近些年来，很多人都以“X搭子”为其研究对象，主要针对其语法特征、语义特征展开分析，却较少关注“搭子”在不同社会群体中的使用差异。本文基于原型范畴理论框架，重点剖析“搭子”范畴模糊化的语言现象，并深入研究不同社会群体在选用该范畴边缘衍生词汇时差异化的认知动因与社会动因。
2026年12期 No.300 139-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K] - 韩玉洁;
“浅X一下”近年来成为现代汉语的流行构式，构式中的常项“浅”表示主观量减义，“一下”表示量小时短义，变项“X”主要由名词、动词、形容词性成分组成。本文运用三个平面理论，从句法、语义与语用三个方面分析构式“浅X一下”，总结该构式的流行动因是语言经济原则及语言使用者心理的共同影响。
2026年12期 No.300 142-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1329K]