- 王晶;
《平凡的世界》通过对底层劳动人民生存状态的描写,展现平凡人物对美好生活的向往,也展现了人与人之间互帮互助不求回报的情感,从点点滴滴的普通生活中反映了我国广大劳动人民朴实和向上的人性之美,本文从《平凡的世界》里的人物、苦难和爱情三个方面,揭示作者所描绘的平凡生活中所蕴含的人性美感,对作品的内涵做进一步的升华。
2020年02期 No.2 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1234K] - 胡莹莉;
恩施南剧早在2008年被列为国家级非物质文化遗产,作为恩施地区最重要的地方戏曲之一,在其发展和传承中面临着许多难题。为了保护南剧的发展,地方政府、民间团体都采取了各种政策,其中不断创作新的表演剧目,是保证南剧得以持续发展的重要手段。本文以2015年创作并首演的南剧《唐崖土司夫人》为研究对象,分析恩施南剧的发展。
2020年02期 No.2 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1250K] - 张宇凡;
凌廷堪《论曲绝句》认为《鸣凤记》过于拘泥于历史真实,有悖于戏曲本真。通过将《鸣凤记》中所涉史实与史书进行对比,可以发现无论是在单个人物形象的塑造、具体情节的安排还是全戏时间脉络的设置上,都与正史有着较大差异,可以看出《鸣凤记》的作者并非一味求真。在对《鸣凤记》的史传笔法进行分析之后,不难发现该剧作者不但没有事必求真,拘于史实,还在有限的空间内对历史进行了大量地加工。结合凌廷堪戏曲理论著作中流露出的崇元曲、贱传奇的复古倾向,参考他对其他戏曲的评价,认为凌廷堪对于《鸣凤记》的苛责是有失公允的。
2020年02期 No.2 18-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] - 罗春玉;
沈从文是湖南湘西凤凰人,创作了许多优秀的文学作品,他的作品主要分为两类:一类是描写湘西题材的,一类是描写都市题材的。关于湘西题材的作品可以说是他的精神家园,他也是众多描写湘西题材作品中的佼佼者。作为一个土生土长的湘西人,在他的作品中包含了很多关于民俗现象的描写,充斥着浓浓的湘西风味,这也是他的作品能够取得成功的重要因素之一。
2020年02期 No.2 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1228K] - 姚闰荣;
加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中将马孔多比喻成一座"镜子之城",而"镜子"一词本身就带有浓厚的隐喻色彩,同时也能反映人类一种自我心理和原始心象。本文从马孔多"镜子之城"的隐喻出发,结合作品分析由"镜子"意象映射出的布恩迪亚家族的精神状态,包括信仰的缺失、自恋与幻想、孤独与忧郁。
2020年02期 No.2 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1225K] - 邹雅婕;
阿来的小说《尘埃落定》主要以"傻子"视角见证土司制度的灭亡,叙述"罂粟"作为一种外在力量使嘉绒藏区带来的巨变。罂粟引入有其特殊的历史语境,在小说中有多重作用,它既是人们原始欲望的导火索,又暗示着土司的命运、加速土司的灭亡。同时,《尘埃落定》中的罂粟意象,与新时期其他小说中的罂粟意象相比,共同构成罂粟意象的多重寓意。
2020年02期 No.2 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K] - 李秋萍;
《杜拉拉升职记》自出版以来就以黑马的姿态成为畅销书。该书被定位为职场书籍,但其所具有的现实意义以及与当今时代的互文引发了读者的共鸣。它既向人们展示了随着城市发展而产生新的中产阶层的生存状况,亦可窥见近年中国各种社会形态和观念意识的变化。其"职场秘籍"背后所折射出的社会现实和社会发展变化值得关注和思考。
2020年02期 No.2 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1242K]
- 邓航君;
《像我这样的一个女子》是香港作家西西的代表作之一。作品采用第一人称内聚焦视角,为读者展示了一个遗容化妆师在咖啡馆等待男友夏到来时的一系列复杂又矛盾的意识流动。作为一篇出色的现代意识流小说,《像我这样的一个女子》在叙事策略和人物塑造上留下很多"空白"和"未定性",由此形成"召唤结构",给读者以较大的阐释空间。本文试从接受美学的角度对小说文本的召唤性进行分析,以展示其独特的审美价值。
2020年02期 No.2 39-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1251K] - 李舒雯;
弗洛伊德的精神分析批评对文学领域内的诸多问题都作出了合理且独到的解释,当代宜昌作家宋离人也深受影响,将精神分析理论贯穿到其小说创作中,通过书写小人物的精神状态和心理变化,来反思背后深刻的社会文化内涵。基于此,本文从无意识理论、人格结构学说、厄勒克特拉情结等多方面赏析了其作品在爱欲书写之上的艺术价值。
2020年02期 No.2 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1236K] - 赵征;
欧阳修的词作中塑造了一批至情至性、大胆开放、不受封建礼俗制约的女性形象,以《南歌子》中的新嫁娘为代表。笔者从三个角度解读《南歌子》中的新嫁娘形象,认为这是一个有外在审美追求与内在修养,一个最解风情又妩媚,一个表现乖巧实则智慧过人的女子,这样美好的女性形象是词人理想的寄托,仕途不得志的告慰。
2020年02期 No.2 47-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1246K] - 刘悦;
仓央嘉措是西藏藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛。他的诗歌由于受到多种因素的影响导致了读者的误读。但是这种误读并不是没有价值与意义。对于仓央嘉措自身来说,仓央嘉措诗歌的误读使得人们真正认识到了这位藏族的活佛诗人;对于仓央嘉措诗歌本身来说,仓央嘉措诗歌的误读提升了诗歌本身的内涵,丰富了诗歌的意蕴;对于广大的读者来说,仓央嘉措诗歌的误读满足了读者的审美需求和情感体验,读者个性化的解读与呈现的过程,就是进行诗歌文本再创造的过程。
2020年02期 No.2 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1219K] - 邹金涛;
竹内好曾综合主题、结构和技巧等因素将《呐喊》中的篇目粗略分为六类,《故乡》和《社戏》同被归入第四类,即"最适合于李长之所说的‘抒情性’的作品"(1)。乍看之下,《故乡》《社戏》同为以第一人称回忆故乡人事风物的叙事性散文,抒情意味较之其他篇目更为鲜明,具备一定同质性。但细读文本便能察觉,二者笔调、氛围、主旨有明显不同,"变"的成分不容忽视。不过,鲁迅在"呐喊时期"的人道关怀与现实批判始终"不变",只是在不同作品中的具体表现方式和显隐程度有所差别。
2020年02期 No.2 52-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K] - 冯春雨;
在明代前七子发起的文学复古运动中,李梦阳倡导的"文必先秦两汉,诗必汉魏盛唐"的诗文理想奠定了七子派诗文理论的基调,对明前期的"台阁体"诗风给予了猛烈抨击,企图通过复古的方式改变围绕在诗歌创作中的理性化和俗化倾向,恢复情感在文学中的价值。本文通过简析李梦阳在文学复古主张中的重情观念,梳理其对于中国古典诗歌的艺术特质和审美特征的追求,从而确定其对于以诗歌抒发真情的重视。
2020年02期 No.2 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K] - 王佳;
在中国古代文论史上,"言志"与"缘情"一直是一个非常重要的话题,同时文学的"功利性"也是学界讨论的热点,提起"诗言志",大多会想到这是带有功利色彩的,而提起"诗缘情"则会将它与文学的非功利性联系起来。其实不然,这两组概念之间并没有直接的对应关系。
2020年02期 No.2 63-64+57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1217K] - 马忠;
《新城市文学的新语言》以"文学的开放性"和"文学的新语言"为逻辑基础,全面、细致地分析阐释了"新语言"和"新城市文学的新语言"的特征内涵,相继讨论新科技、新媒体背景下文学正在发生的变化;挖掘了新城市文学价值创新,对新城市文学的几种情态进行了考察和论述;深入到当代一些具有代表性的作家和批评家的文本当中,按图索骥寻找那些可能被人们所忽视的"语言生命力";对城市文学的新想象、发展问题、人文生态、行动路径等也进行了一定程度的研究,独辟蹊径地勾勒了一个新时代的新城市文学面貌,提供了一种新的文学观察方法和文学研究的路数,开拓了新城市文学研究的新视域。
2020年02期 No.2 65-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1203K]