- 刘萌萌;
张天翼是我国著名的现代小说作家,也是著名的中国儿童文学作家。张天翼的童话《宝葫芦的秘密》给予一个宝葫芦以鲜活的生命力,并通过主人公王葆与宝葫芦之间的一个个小秘密编织出的一连串事件,引出一个意味深长的教育主题。不论从思想内容的传递,还是艺术手法的表达上,都值得借鉴和学习。
2020年41期 No.41 4-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 郑俊贤;宗蕊;周秀峰;李泽同;
世界文学史上优秀的作品众多,而《傲慢与偏见》是典型英式小说的代表作,其打破了传统的小说的模式,创新建构小说故事情节,在语言的艺术上,其足以称为一本具有生命力的小说,品读一遍就会被其中的故事、思想所深深折服,作者在作品中阐述的人生观和价值观,能带给读者深刻的思考,而在小说中,丰富的人物形象和语言给小说赋予了生机。细腻的文笔和精彩的剧情非常具有品读价值,基于此,本文在解析了小说《傲慢与偏见》的人物性格的基础上,对其语言特点进行分析与研究。
2020年41期 No.41 6-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 蒋雨峰;
本文着眼于德国作家海因里希·封·克莱斯特中篇小说《O侯爵夫人》中的不可知论与文明批判因素,结合作家本人受到的启蒙哲学家康德与卢梭的影响,分析小说中典型角色:O侯爵夫人、其父母和F伯爵的认知局限,并阐释作者塑造这种局限性的动因,即表现现代文明的弊端造成的认知混乱,其根本目的在于批判文明发展对自然人性与人际关系的压抑和扭曲。
2020年41期 No.41 8-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1129K] - 许怡;
在《COLLIER大百科全书》之中,袁行霈的《中国文学史》中认为《镜花缘》与《格列佛游记》的内容是十分相近的,这两部小说源于有所不同的时代、有所不同的地域,但却极为相近。本文对《镜花缘》和《格列佛游记》这两部不同时代、不同国家的小说展开比较研究。文章不仅列出了它们之间可观的相似之处,而且侧重研究了他们之间的差异,并从作者的时代背景、个人经历、世界观和审美观等方面研究了二者造成差异的原因。从中,我们可看到中西传统文化的差异。
2020年41期 No.41 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 欧宗耀;
儿童剧主要针对少年儿童,这一群体的特殊性使得儿童话剧有着独特和鲜明的审美需求和情趣。儿童剧不仅是一门独立的、具有独特创作规律的艺术,同时其语言艺术由于服务对象的不同,而呈现出特殊的魅力。本文拟对俄罗斯马尔夏克的童话剧《十二个月》的语言艺术进行分析,从天马行空的想象性语言、纯粹浓烈的色彩化语言、个性凸显的形象化语言和简单凝练的动作性语言这四个方面探讨其语言艺术特征。
2020年41期 No.41 12-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1118K] - 衣博涵;
本文旨在浅谈中国古代先贤对生命起源的探究,生命消亡的思考,以及现实世界中生命存在的意义。研究"生命哲学"视域下中国哲学儒道两家对"生命"阐释,结合新冠肺炎疫情下人类对待生活、生存、生命的不同态度,讨论中国古代"生命哲学"对当下社会的启发。
2020年41期 No.41 14-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] - 李小妮;
《皇家律师》是一部经典的律政剧,其台词较其他类型影视剧而言有更加显著的严谨性。本文从语用学和句法学两个角度分析了其台词的语言特点,以期对该剧提出一种新的欣赏视角。
2020年41期 No.41 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 关沁;陈钰;
尽管中西方文化存在巨大差异,哲学体系截然不同,但"人类应该以怎样的方式生存""什么样的生活是善的",此类问题是贯穿中西方伦理学的普遍问题。解决"善的问题"可以有利于优化个人的发展方向以及社会的发展模式。从孟子"性善论"与亚里士多德"中庸之道"视角分析其对中西方伦理学的影响,可以帮助人们进一步理解不同视角下关于立足道德中心问题的异同。
2020年41期 No.41 18-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K]
- 道杰吉;
藏族英雄史诗《格萨尔王传·赛马篇》奠定了雄狮大王格萨尔在岭部的地位,从而开始了他南征北战、东讨西伐的一生。本文试图以帕里——洛德的口头程式理论为依据,就《赛马篇》文本中诗句的口头程式艺术进行粗略分析,进而说明民间说唱艺人们的创作手段中,程式化的表达是其主要的创作手段。
2020年41期 No.41 20-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1227K] - 薛佳伟;
嵇康《声无哀乐论》是我国音乐批评史上的重要文献,其众多理论观点至今仍存在着不同的学术见解。有鉴于此,本文从《声无哀乐论》中的"声"与"乐"的概念入手,通过援引道、儒两家文献,论证了"和"是嵇康终极的音乐审美理想。而嵇康之所以将其文名为"声无哀乐"而主要论"声",则是因为其更能体现道家"至乐无乐"的观念而更利于深入论述音乐之"和"的内涵。
2020年41期 No.41 22-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] - 封娜;
文化差异是民族差异的主要形式,不同的文化背景造就了独特的区域文化。文化评价依赖于区域文化,不同的民族对文学作品的评价内涵不同,英美两国在语言、文化内涵以及宗教信仰等方面具有很大的差异,因此本文立足于英美文化差异视角剖析二者的文化差异对文学评论的影响,以便为英美文学作品欣赏翻译工作提供有效参考。
2020年41期 No.41 24-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 张聪颖;
作为中国文化走出国门的初探索,"熊猫丛书"成功地将中国文学带给世界。运用勒菲佛尔提出的影响翻译的三因素从意识形态、诗学、赞助者三个方面对"熊猫丛书"英译本的选材及翻译策略进行分析,多元视角下探索中国文化走向世界。中国文化走向世界,除文字层面外,还要积极构建文化身份,建立以市场为导向的传播机制。
2020年41期 No.41 26-27+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1125K] - 张晓钰;
中国翻译界从二十世纪初便以艺术领域的"形似"和"神似"作为翻译的两个标准。随着中国文化在国际上的交流和发展,越来越多的国内外学者致力于研究中国戏曲经典和其他作品的翻译。本文通过对比分析《牡丹亭》的白之译本和汪榕培译本来比较外国译者在典籍翻译中对"形似"与"神似"的不同运用,并明确一个认识,在文学翻译中,需要将"形似"与"神似"相结合,才能使译文更加忠实地传达原作。
2020年41期 No.41 28-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1127K] - 赵汗青;
当代电影尤其是喜剧电影呈现出越来越强烈的后现代性,以《这不是斯巴达》为代表的低成本喜剧靠着对热门影片的颠覆与戏谑来吸引大众目光。很多人批评它们低俗,粗制滥造。他们也着实凭着自身的特点在一定程度上掀起了观影浪潮,这是十分值得探究的文化现象。本文从其对中心与意义的消解,以及对大众文化的戏仿与拼贴两个方面简要分析了喜剧电影《这不是斯巴达》的后现代特征。
2020年41期 No.41 30-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 张潇天;
李安宅先生一生致力于中国本位文化的研究,将西方的社会学理论投入到中国传统社会当中加以借鉴反思,遂在学界激起千层浪,奔流入名篇。本文在探寻中国传统之"礼"文化意蕴的同时,挖掘其中各类文化要素的复合,并将这种复合所产生的持续性过程加以展示,窥探中华文脉之发迹与延续。《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》便是在上述基调下展开叙述,此著作无论是对中国的社会学研究,抑或是对中国传统文化,都具有开辟新视野、拓宽新思路的作用。在本文中,将吸纳作者"‘礼’即是人类学内涵之中‘文化’的贯彻"这一观点,进一步考察"礼"所牵涉的各种文化要素复合及其意义。
2020年41期 No.41 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1201K]
- 孙淑萍;
作为中国传统文化一部分,湘西傩中构建的鬼神文化与当下审丑趋向的怪物艺术有着紧密联系。中国仙侠游戏发展迅速,游戏中构建的仙、神、妖、魔、鬼等种族需要大量立足于中国传统神话传说的鬼神角色,设计师们完全可从湘西傩的鬼神故事中寻找角色创作灵感,同时也可通过鬼神角色的游戏体验让湘西傩文化得以现代传承传播。
2020年41期 No.41 35-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1559K] - 倪倩;
赣傩是中国傩文化的重要组成部分,在时代发展的前提下如何延续和发展赣傩文化是值得探讨和研究的,在互联网大环境下,赣傩文化进行数字化媒体的转变是势在必行的,本文分析赣傩文化数字化现状,针对赣傩数字化转变提出优化环境、强化意识、培养人才、建立平台四点措施。
2020年41期 No.41 37-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 刘菁;
中国的历史传承比较悠久,经过几千年的发展,中国有很多的传统文化积淀。当前社会中文化创意产品设计行业快速发展,将中国传统元素应用于文化创意产品设计中,能为产品设计行业创设一条发展方向。本文分析文创产品设计中常见的传统元素,分析目前文创产品设计存在的问题,探究传统元素在文创产品中的应用策略。
2020年41期 No.41 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 胡嘉玮;谭洪欣;
藏族装饰纹样是藏族文化艺术的重要组成部分,它是藏族人民在长期的生产生活与对外文化交流中按照美的形式法则进行的审美创造,是他们艺术思维和审美体验的物化形式。本文以藏族装饰纹样为研究对象,通过对其发展历史与题材分类的研究,把握藏族装饰纹样的寓意及特点,并探索如何将藏族装饰纹样运用于服饰印花的设计当中,以促进藏族传统纹样的开发与利用。
2020年41期 No.41 41-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1126K] - 孟彦兵;
在人类历史上,中华文明和其他一些古代的文化发展轨迹有很大不同,而在政治上,中国和其他国家的历史也有很大不同。从秦汉开始,中华文明一直扎根在每一个中国人的心中。并且,中华文化的五千年历史一直传承至今。本文针对历史学与中国民族史进行了相关探索。
2020年41期 No.41 43-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1086K] - 满月;
在文化产业领域,数字技术和社交网络的出现给全球媒体带来了巨大的变化,在市场的主导、政府引导的作用下,文化产业内容生产呈现出多样化的趋势。除了对战略和竞争性的研究,还应该对公众在文化产业内容生产中形式和作用加以认识,本文分析了公众参与对我国文化产业发展的重要性,并讨论了公众参与的可能形式。了解、研究该领域是时下热点、社会发展的必然,也可以帮助更好地理解文化产业发展在不同人群中的多样性,为未来进行有规划的文化生产活动提供借鉴。
2020年41期 No.41 45-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] - 陈奕瑾;
随着图像印刷和网络信息技术的发展,视觉传达设计对文化传播的影响力也日益加深。文化传播的载体正逐渐由文字向图像方面进行转变。视觉传达设计能够呈现在人们视线中的不仅只是颇具美感的图像,在这些图像当中往往蕴含着丰富的文化元素,不同年代的图像反映着不同时期人们的思维观念和生活习惯。本文对视觉传达设计和文化传播的内涵,以及文化传播在视觉传达中的特点进行分析,并就视觉传达设计中文化传播的应用策略做出阐述。
2020年41期 No.41 47-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 刘芳;
当代社会"环保与健康"概念的提出,使让传统草木染工艺逐渐回归到大众视线里来。草木染的独特的色彩和安全、无污染的技术形式,其文化底蕴和民族特色,是我国民间工艺的宝贵遗产。传统草木染需要创新形式,而文化创意产业的发展又离不开历史文化底蕴的支持,两者之间是可以互相支持和发展的。我国的现代文化创意产业,需要民族性,而这种民族性正是来源于我们的传统文化。草木染只是我国传统民间手工艺的一种,但通过它却深深地折射出了民族特色与时代特征。
2020年41期 No.41 49-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 马俊林;
后现代主义史学研究因其研究对象琐细、选题深窄、表达文本化、轻理论阐释,而被视为碎片化的历史研究,引发学界的热烈讨论。重构整体主义研究原则的中心地位、创新综合性研究理论范式、正确处理碎片与整体的并存互补关系,是化解史学研究碎片化问题的良法。
2020年41期 No.41 51-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K] - 张晨曦;
休谟问题的提出使归纳法的合理性颇受质疑。概率归纳逻辑把休谟问题演变为:确定基本概率的归纳原则在哪里?经验主义对无差别原则的抛弃和逻辑主义对无差别原则使用的随意性使这两大学派对休谟问题的辩护存在局限性,令主观主义应运而生。主观主义学派用大弃赌定理和贝叶斯定理创立了主观主义理论为休谟问题做辩护。主观主义认为,概率体现的是人的置信度,这就令无差别原则作为确定基本概率的依据变成了不必要的。
2020年41期 No.41 53-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1093K]
- 徐金花;
电影是科技发展与艺术发展不断结合的产物,电影技术的进步跟随着科技的发展不断取得突破性的进步,但是电影的叙事性并没有因此而变得薄弱,与传统2D电影注重叙事的真实性相比,3D电影则凝聚了科技的优势与艺术上的想象力,在电影的叙事性上具有明显的虚与实的结合的特性,本文将从3D数字电影的发展趋势谈起,分别谈论数字电影叙事的实与虚,以此来论证3D数字电影在叙事上的实与虚的结合。
2020年41期 No.41 55-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1085K] - 程肖依;
国产网络悬疑剧作为国产影视剧中的后起之秀,在短时间内取得了迅猛发展,涌现出了《白夜追凶》《隐秘的角落》等多部高口碑、高影响力的优秀作品。虽然不同作品的表现手法各有差异,但悬疑剧作为一个程式化程度较高的类型剧种,通过分析比较当前的多部国产网络悬疑剧可以总结归纳出这一剧种的共同之处,即共有的优劣势、相同的播出方式、相近的人物形象及借由主要人物展现出的主题与思想。立足当下,可以展望未来国产网络悬疑剧的发展方向。
2020年41期 No.41 57-61+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1120K] - 兰萌;
三角垂帐纹在佛教艺术中大量存在且历史悠久,其形式演变存在一定规律。本文首先考察了三角垂帐纹的起源、形式演变及实物参照,接着对其在壁画中出现的位置及其象征含义进行了初步的研究探讨,在此基础上,又讨论了莫高窟藻井的象征含义,认为其结合了中国世俗建筑的藻井、印度佛教的伞盖以及中国的伞盖之象征含义,体现着人们的崇敬和供养,暗示着佛教石窟神圣的空间。
2020年41期 No.41 62-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1129K] - 邢晓楠;
汉字作为世界上唯一的表意文字,每个字都有着独特的含义。中国的书法艺术作为中华民族的文化瑰宝,隐含着深厚的文化底蕴。书法理论修养是进行书法创作的文化基础,是促进书法创作的重要助力。书法理论修养对创作的作用不是单方面的,而是多方面、多层次的,是综合效果的全面展示。因此有必要对书法理论修养对创作的作用进行深入分析研究。本文主要探讨了书法理论修养的概念,提出了如何在书法创作中体现书法理论修养的价值。
2020年41期 No.41 64-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1086K] - 李笑影;
"问题意识"的培养与我们的学习和生活有着不可分割的联系,且在很大程度上影响和督促着我们本身音乐专业的学习,本文就如何才能更好地进行"问题意识"的培养作了一定的论述,希望能对相关的学习和研究起到一定帮助。
2020年41期 No.41 66-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1145K] - 黄苍松;
面临经济全球化对我国影响的逐渐深入,随之而来的政治文化冲击也逐渐加深。多元文化的发展已经成为当今世界文化发展的主旋律。因此顺应新时代的文化发展的趋势,我们应更加努力地传承及发展中华传统文化,增强中华传统文化在国人心中的地位。中华传统音乐作为中华传统文化中的一个重要组成部分,在发展方面也是面对相同的问题,也是我们在日常生活中需要致力发展的。二胡音乐作为中国最具代表性的传统乐器之一,不光在国内很受欢迎,在国际也十分受到世界人民的推崇和喜爱。因此本文将以二胡艺术的传承及发展为例,对如何更好地传承及发展中华传统文化进行论述。
2020年41期 No.41 68-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 袁梦;
石涛山水画作为清朝改革派的代表作品,后人对其研究很多。倪瓒作为元四家之一,其山水画及其款识独树一帜。本文为"探析石涛与倪瓒山水画款识异同",深入分析石涛山水画的款识与倪瓒的独特性。
2020年41期 No.41 70-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 赵龙;田斐;
砖雕是我国传统古建筑构件,蕴含深厚的文化底蕴,通过对花戏楼砖雕的研究,结合古建筑保护中的实际问题,思考文化资源的开发和保护。
2020年41期 No.41 72-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] - 张磊;王艺煊;
母题能够反映出超越个性而具有共性认知的人生经验、生活知识、民族认同。阴山岩画表现的是人类群体的原始生活环境,画面记录了人类的生活经验和意识祈愿,其母题意象是介于有意识和无意识之间。在艺术创作中,需要经过对阴山岩画进行归纳、判断、分析、打散等一系列的工作,最终完整地对世界观和价值观进行正确的传达,形成独具视觉特征的阴山插画风格。
2020年41期 No.41 74-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1088K]
- 肖梦宇;
关于诗的可译性问题的争论由来已久,然而,其中既有可译性成分,又需译者进行创造性转换,才能使诗歌在异语世界重现诗意。本文以诗人史耐德英译中国寒山诗为例,借寒山诗在美国经典化的表现,着重分析寒山诗英译中史耐德的诗学处理方式、采取特定翻译策略的原因以及译文所呈现的效果,为中国现代诗歌的英译提供借鉴意义,促进中国诗歌乃至中国文化在异语世界的有效传播。
2020年41期 No.41 76-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1157K] - 粟千;
随着中国逐渐走向国际,中国传统文化在国际上的影响力越来越大,如何正确地翻译出传统文化的内涵并向世界呈现中华传统文化元素的内核成了一个难题。从文化传播的视角来看,生态翻译学在翻译传统文化元素方面有着得天独厚的优势,其顺应了全球化发展的趋势,在充分研究中华文化特点的基础上对其重要内容进行翻译,抓住了传统文化元素的核心部分,并向世界展示了传统文化的魅力。本文对生态翻译学的理论和传统文化元素翻译的特征进行了充分的探索,并以疍家文化外宣为例,对疍家文化外宣中文化元素的生态翻译策略做了深入探讨。
2020年41期 No.41 78-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1117K] - 罗子祎;
《哪吒之魔童降世》对传统哪吒故事进行了现代性创新改变,浓墨重彩描绘了反抗偏见、抗争命运、亲情友情等主题,但"魔童"形象仍然体现了不少儿童教育的缺点。影片消解了"反抗父权"却合理化"父权",构筑了不良的家庭代际关系;影片"我命由我不由天"虚假的理想化诉求给儿童以心灵鸡汤,却缺乏真正的引导与鼓励力量;种种被认为是"狂欢叙事"的笑料有低俗与歧视之嫌,对于儿童有错误示范作用。
2020年41期 No.41 80-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1109K] - 王玉洁;
教师的人格魅力一直深潜于教育教学之中,是教书育人事业中不可或缺的,本文从国庆档电影《我和我的家乡》中的系列故事之一《最后一课》为出发点阐述了教师人格魅力的重要性,人工智能时代已来,但教师自身的人格魅力是机器人所无法取代的。教师只有主动提高个人的自身修养,发挥自身优秀的人格魅力,才能跟上时代的脚步。
2020年41期 No.41 82-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 王昭;
本文以乡土建筑保护与文化传承为研究背景,以地坑式窑洞建筑的分析解读与实地调研为设计基础,以生态博物馆理念为依据,进行博物馆建筑设计的实践。设计方案提取地坑窑符号元素,针对博物馆所具有的公众开放性、文化传承性和展示互动性等原则,结合本土非遗文化和地域特色进行融合设计,力图将文化与生态、历史与现代进行有机的交融,将场地打造成为一个集非遗展示、文化宣传、教育教学、休闲娱乐、生态景观于一体的综合多层次文化体验区,真正做到区域的可持续发展,以期为同类型的博物馆建筑规划设计研究提供参考。
2020年41期 No.41 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 王达;
本文以卫礼贤、舒马赫、卡琳可的《逍遥游》德语译篇为例,依据接受美学理论,采取共时历时研究方法,对比不同形态译篇下相同文化负载词的翻译特质,分析不同翻译策略对中西方读者接受程度的影响,并对中华典籍德译提出可操作性的建议。
2020年41期 No.41 86-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1150K] - 潘冬荣;
艺术类高校发挥其文化艺术资源,在公共文化服务体系建设中发挥了明显的作用,在参与地方公共文化服务体系建设中取得了一定的成效,文章分析了艺术类院校参与地方公共文化服务体系建设的意义以及存在的制约因素,探讨了推动艺术类院校参与公共文化服务体系建设的长效机制的路径。
2020年41期 No.41 88-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1087K] - 李元缘;
唐诗是中国古代文化的杰出代表,蕴含着中华民族的美学智慧。意境作为唐诗的主要元素,在外译过程中往往由于思维和文化差异等障碍,译者很难在语言转换过程中将意境传达出去。我国著名翻译家许渊冲教授提出"三美"理论,对唐诗英译过程中的意境建构具有重大意义,提高了中国文学作品外译的翻译质量。
2020年41期 No.41 90-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1137K] - 冀烨;
基于中山大学古典学研究会的研究内容,本文对《伊势物语》现存古、今版本展开梳理。在选取嵯峨本、参考小学馆《古典文学全集》的基础上,探讨使用搭建现代汉语译本平行语料库的可行性。
2020年41期 No.41 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1123K] - 吴小珍;
明清时期,衡阳地区开始出现商帮、会馆等传统商人组织,不仅数量多,而且组织、功能日益完善。民国以后,它们与现代商会并存发展,共同为衡阳社会经济繁荣和地方民族工商业的发展做出贡献。
2020年41期 No.41 95-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] 下载本期数据