今古文创

文学评论

  • 《西厢记》老夫人形象分析

    许茉;

    《崔莺莺待月西厢记》凭借生动鲜明的人物形象、跌宕起伏的故事情节以及反封建的进步思想,拥有大批读者,也吸引着古往今来众多专家学者们的目光。元代著名杂剧作家王实甫在《西厢记》中成功塑造了张生、崔莺莺、老夫人等角色,其中老夫人这个角色由于站在崔莺莺与张生的对立面,历来受到人们的批评与指责,被认为是"封建势力的代表"。本文将从《西厢记》的文本出发,从三个主要方面对老夫人的形象进行一次新的探讨。

    2021年46期 No.94 4-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1413K]
  • 《我的叔叔于勒》叙事学解读

    文杉;

    《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的经典小说,教材中的选文与原文相比被删去了开头、中间对于生活的细节描写和结尾三个部分。原文的叙述方式十分特别,在故事套故事的叙述结构下,有着内外两个叙述者,三个不同的叙述视角,并采用了自由引语的人物话语模式和插叙、静述等叙述时间,使得这篇小说拥有独特的叙述艺术魅力。

    2021年46期 No.94 6-7+33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K]
  • 《刘生觅莲记》的创作模式简析

    赵静静;

    《刘生觅莲记》是明代中篇传奇的典范作品,作为文言传奇,《刘生觅莲记》没有走向低俗,而是通过传统的人物情节设置、优美的环境描写和适当的诗词羼入,以及"发乎情止乎礼"的情礼融合,为才子佳人小说的创作打开了新的局面,奠定了明末清初的才子佳人小说更加雅化的发展方向。

    2021年46期 No.94 8-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
  • 作为戏剧性小说的《故乡》之诗化叙事研究

    马琳;

    词语、节奏和意象是构成诗歌的三种特征,鲁迅的小说以其特有的丰富性,一直以来被誉为诗化小说的典范,对其进行叙事研究得出,鲁迅《故乡》可以被定义为戏剧性小说。即,从情节中时感的紧迫及其内部的情感体悟可判定其具有戏剧性情节;从叙述上来讲,鲁迅小说的叙述模式及整体文本的叙述距离的变化是带有戏剧性叙述风格的;从结尾书写中,通过悲剧性一笔及诸多意象体现了文本的戏剧性结尾。因此,从以上三个维度对其进行叙事分析,对作为戏剧性小说的鲁迅《故乡》进行诗化叙事研究。

    2021年46期 No.94 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K]
  • 浅谈《俄狄浦斯的故事》中以“神谕”为指引的戏剧性叙事

    许宗杰;

    希腊神话是指一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。与中国神话不同的是,希腊神话中的神具有人性。众神因人性而产生的对人的命运的指示就成了所谓的"神谕"。从某种意义上来讲,神对人的预言指示是狭义上的"神谕",广义上的"神谕"是神也要面对的命数。"神谕"故事是希腊神话的重要组成部分。除此之外,"戏剧性叙事"也是希腊神话的一个主要典型特征。希腊神话在其叙事的情节和主题上极具戏剧性,尤其是在因果律下的"突变"和"发现"的情节,以及人与"神谕"命运抗争无果的悲剧性结局。本文选取了希腊神话中较广为人知的《俄狄浦斯的故事》为例,探寻其中以"神谕"为指引的戏剧性叙事的展开。

    2021年46期 No.94 12-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K]
  • 论《致伯灵顿》中的庄园伦理思想

    吕梦佳;

    本文借鉴当代文学伦理批评与马克思主义批评,分析蒲柏诗作《致伯灵顿》中的庄园伦理思想——人与自然和谐共生的生态伦理,庄园主与民同乐的阶级伦理,并指出庄园伦理思想的阶级局限性。

    2021年46期 No.94 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1507K]
  • 从中西方思想冲突角度简析《伤逝》

    王思佳;

    《伤逝》是一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说,是一部真正深刻地反映中西方文化思想碰撞及冲突的小说。针对《伤逝》小说中的男女主人公的思想冲突中问题,该文从从中西方文化思想冲突角度出发,从爱情喜剧和悲剧两个角度入手,深刻剖析了在新思想的伪装下保有封建思想的实质。同时揭示了主人翁面对新思想、新文化与中国传统思想文化冲突下的挣扎和迷茫,以此来凸显中西方文化碰撞的结果及人物的性格特点。

    2021年46期 No.94 18-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K]
  • 从《无字》探寻张洁的理想情感

    冯艺鹤;

    张洁的作品《无字》是具有浓郁情感的作品,这与张洁自身的经历密不可分。《无字》可谓是一部记录了张洁一生成长过程的自传体小说,将张洁的真实生活经历和小说故事情节进行观照,可以更深一步地认识张洁的真实生活经历以及她所要追寻的理想主义情感。

    2021年46期 No.94 20-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K]

文学研究

  • 论叶芝诗歌的神话书写和爱尔兰民族身份建构

    覃巧雨;逯阳;

    从神话批评视角入手,对叶芝诗歌中的神话书写进行解码。叶芝将其对爱尔兰民族的深切忧思蕴藏在神话书写之中。通过将古爱尔兰神话与现实生活结合,赋予古老神话以新的内涵,唤醒了民众内心沉睡的"集体无意识",正是这些融入血脉的记忆激励着爱尔兰人民摆脱枷锁,为自由独立而抗争。

    2021年46期 No.94 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1516K]
  • 从《儒林外史》中的科举迷信看仕人科举观

    毕成;

    《儒林外史》作为清代讽刺小说的扛鼎之作,文中出现了大量有关于科举仕人迷信活动的现象,吴敬梓对于这种现象采用了正反对比、人物态度变化对比、人物结局对比等不同叙事策略,均旨在揭露封建科举制度下科举仕人沉溺迷信的腐朽思想。在科举舞弊频发,取仕偶然性较大的情况下,科举仕人迷信梦兆占卜,丧失了作为知识分子的人格良知。

    2021年46期 No.94 25-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
  • 简论《老子》的诗学思想

    庞晓霞;

    《老子》的思想对中国的文学思想有着重大的影响,本文尝试从三个方面总结了《老子》其中的一些诗学思想:其一为"愚顽拙讷,纯任自然";其二为"虚空渊湛,恬静开阔";其三为"慎重敦厚,谦直涵容"。

    2021年46期 No.94 27-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1405K]
  • 《论语·述而篇》“老彭”浅探

    郭晓蓉;

    《论语·述而篇》中"述而不作,信而好古,窃比于我老彭"一句,因承载着孔子可贵的治学观念而为人津津乐道,广为传诵。关于其中"老彭"一词,历代解经家也众说纷纭,涌现出"彭祖"说、"老子"说、"二人"说以及"商老彭"说四种主要观点。其中"商老彭"说兼顾义理考据,最为达诂。"老彭"一词的诂正,对于理解孔子的治学观有着至关重要的作用。

    2021年46期 No.94 29-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1390K]
  • 论唐代边塞诗之“风骨”流变

    王自强;

    "风骨"一词,由刘勰率先引入文学批评领域,成为后世文学批评的标杆之一。在风骨的流变史中,唐人不管是把它当成文学批评的标杆,还是文学革新的手段,都给予了其足够的重视。本文拟从唐代边塞诗入手,通过分析唐代初、盛、中、晚四个时期的边塞诗,探讨唐代不同时期边塞诗中所蕴含的"风骨",并勾勒出其流变轨迹。

    2021年46期 No.94 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
  • 中国当代文学走进拉美的路径——以拉美文学在中国的传播经验为借鉴

    彭佳;秦雁茵;梁佩佩;

    文学作品的对外译介与传播,不仅能促进不同文化间的沟通与了解,还能在很大程度上改善国际话语权。本文从拉美文学崛起和译介两个角度探讨中国当代文学走进拉美的路径,一是从拉美文学崛起的角度分析中国当代文学缺乏影响力的原因,通过学习拉美文学如何进行内容创新将民族性与世界性统一,鼓励中国当代作家不断进行创新和突破;二是学习拉美文学传播的成功经验,充分借助多方力量推动中国当代文学更好地走进拉美世界。

    2021年46期 No.94 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1589K]
  • “布匹”意象与情爱巫术:侗族叙事歌《汉珠美休》的文化内涵

    杨琪清;黄莉敏;杨紫寒;

    本文从侗族叙事歌《汉珠美休》的歌词文本入手,以文本中的"布匹"意象和情爱巫术为角度,解读其中所蕴含的民族文化内涵。提出布匹对侗族女性情感生活的特殊意义与《汉珠美休》歌词文本中的原始巫术思维。布匹是侗族女性特殊的性别话语,也是女主角美休的身体象征,二者相辅相成,共同构成了文本中的双重隐喻。

    2021年46期 No.94 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1473K]
  • 论包天笑时评撰写与文学创作的互动关系

    李志萍;

    包天笑在"时报馆"时期先后写作3326篇时评,时评写作使其文学创作呈现小说新闻化倾向,蕴含着主体性、平民性和科幻性等现代品格。包氏小说在社会传播中营造新的文学语境,而其时评写作更加精准深刻,时评写作和文学创作双重互动,在包天笑的文化活动中流转缘构。

    2021年46期 No.94 41-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1440K]

文化集萃

  • 乡土社会中家庭权力的转移——费孝通《生育制度》再探

    袁鹏;

    随着现代社会的快速发展,社会结构的变化引起了家庭结构的变化,本文以费孝通《生育制度》中关于家庭、父母权力、世代隔阂为着眼点,以一个家庭的发展过程为时间轴,尝试分析中国乡土社会中家庭权力的转移。在家庭建立的初期,亲代权力在家庭中占主导,支配着社会资源;当家庭发展到中期时,亲代权力开始让渡给子代,家庭权力分布在不同的家庭成员手中;而当家庭发展到后期时,子代权力在家庭中占主导,并支配着社会资源。

    2021年46期 No.94 43-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K]
  • 天宝战争新探——以唐诗与《南诏德化碑》的对比为中心

    刘炬胜;

    天宝战争是唐朝与南诏政治关系发生重大转折的一场战争,无论唐朝还是南诏对这场战争都记忆深刻,唐朝文人如李白、杜甫、高适、储光羲、刘湾、白居易等多作诗记之,南诏文人关于此战的记述流传下来的不多,其中《南诏德化碑》记载最为详细,也是学界公认记述较为客观、真实的一幅碑文。无论是唐诗还是《南诏德化碑》,在记述天宝战争的时候都难免会把主观情绪渗入其中,这也造成了双方的记述难免产生一些差异。所以在探究天宝战争的前因后果时,不能只引用南诏或者唐朝某一方的文献以资证明。本文即同时对唐诗与《南诏德化碑》作综合的分析和比较,结合目前学界对天宝战争的研究成果,以期对天宝战争及其前因后果得出兼具客观性与科学性的结论,指出了唐玄宗在这场战争中应负的责任以及战争对唐朝和南诏双方的普通士兵、平民百姓都造成了较大的伤害。

    2021年46期 No.94 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1499K]
  • 清代科举考试制度浅论

    孟凡明;

    清代科举考试始于顺治二年(1645年),乡试和会试均要考三场,分别在八月和三月(最初是在二月)举行。科举考试有严格的程序和规定,考生不限年龄与次数。乡试和会试试卷,不论是否考中,在放榜后都可以领回自己的试卷。会试是全国竞争,乡试则是各省录取名额为定额。乡试施行定额制度,具有重要意义。

    2021年46期 No.94 48-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1484K]
  • 徐复观对“心的文化”的现代性阐释

    张英;

    徐复观曾对中国文化作了"现代性的疏释",并将中国文化的基本特性概括为"心的文化",本文从"心"是人生价值的根源、"心"是道德的价值根源、"心"的存养功夫三个层面来具体阐述徐复观的"心的文化"理论。

    2021年46期 No.94 50-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
  • 秦律官吏失职的经济处罚问题研究

    李金惠;

    在秦律里,官吏失职渎职的处罚有很多,赀甲盾、代偿、居作等多种。赀罚是用处罚甲盾等物的财产性的处罚来惩治官吏及百姓的轻微犯罪行为;官吏代偿则是在官吏有失职渎职行为且该行为造成政府财产实际损失时,需要让其代为赔偿损失,是对官吏进行行政上的赀罚后的再处罚。因为资料较少,秦简牍中对于赀罚与官吏代偿的界限比较模糊,汉初律令沿袭秦制,可加以佐证,这需要更加细致地进行研究。

    2021年46期 No.94 52-53+70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1547K]
  • 楚、晋邲之战探析

    任真;吕超;

    楚晋邲之战是春秋时期决定楚晋双方态势的重要战役。在这场战役中,楚军掌握敌情,果断进攻,闪击奇袭,大败晋军;而晋军优柔寡断,将帅不和,错失良机,处于被动。楚晋邲之战,显现出诸多军事谋略思想,如先知相敌,巧用地形,选将用人之道等。邲之战奠定了楚国在中原的地位,打破了楚晋之间的僵持局面,楚庄王也凭借此战一举成了春秋霸主,一鸣惊人。

    2021年46期 No.94 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K]
  • 唐墓出土胡人俑的服饰研究

    黄晓丽;

    对唐代墓葬中出土的胡人俑所着服饰进行归类分析,发现胡袍的差别主要体现在其领型有圆领、双翻领和单翻领。胡袍在"东渐"过程中由制作精美、装饰华丽逐渐演变为简洁实用,在保留原有样式的基础上趋于平民化。由于受到汉族服饰观念的影响,胡服在一些细节上做了改变,以便更好地融入中原文化。

    2021年46期 No.94 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1956K]
  • 国学精神助力抗疫的价值及应用

    王婕;何文洁;

    国学是中国的固有之学、传统之学。它不仅是中国古代优秀传统知识的精华,也是中国现代文化价值系统的历史根基。结合疫情背景,通过分析国学精神在新时代的价值、助力抗疫的指导思想和主要原因以及运用的具体路径和主要原则,能够促进国学精神发挥更大价值。这对于弘扬国学精神、增加文化自觉和文化自信,使国学在新时代下焕发生机、服务社会有重要作用。

    2021年46期 No.94 60-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1489K]

文化创意

  • 基于融媒体用户体验的文创产品的叙事性表达

    袁义;

    融媒体在近年来发展迅速,成了传播文化产业的主要方式,如何吸引受众的眼球,改善文化产品的附加值是当前研究的重中之重。为了提高文化产品的叙事能力,本文深入探索了融媒体的特性,以叙事理论为基础设计了科学化的文创方案,从感知叙事、行为叙事、情感叙事展开了内容部署,确保文化产品满足用户的需求,实现文创作品的有效推广。

    2021年46期 No.94 64-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K]
  • 文旅融合视角下北海侨越疍家节俗文化传承创新研究

    潘春燕;

    文章从文旅融合的角度切入,以北海侨港侨越疍家节俗文化活动为观察点,对其语言、服饰、传统食俗、咸水歌、祈福文化等风物人情展开实地调研,深挖侨越疍家的节俗文化内涵,提出节俗文旅特色资源的有效利用,推动节俗文化融入旅游、旅游承载节俗文化的深度融合,探索侨越疍家节俗文化的传承与创新路径,为打造"美丽侨乡、疍家产业"的乡村文化振兴助力。

    2021年46期 No.94 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1648K]
  • 乡村振兴背景下边城镇打造“文学小镇”构想与实施

    朱晓露;歹凡;

    湘西边城镇原名茶峒,自古享有盛名,历史气息浓厚,文学底蕴深远,民俗资源丰富,具有发展旅游业的良好基础。2000年以来围绕旅游开发,边城镇既有的经济结构、开发模式、宣传方式的弊端日益显露。在日益严峻的竞争形势下,边城镇必须重新整顿开发方式。本文旨在深入分析湘西边城镇的旅游开发模式和发展现状,以边城镇为例对"文学小镇"特色旅游开发模式进行探讨、构想和打造,为湘西、中国乃至世界文学旅游小镇的建设和特色旅游的开发和发展提供借鉴和思考。

    2021年46期 No.94 71-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K]
  • 论文创设计中的解构与重组——以北京故宫为例

    田一为;

    本文针对北京故宫文创设计中的解构与重组的设计方法进行深入研究,从解构与重组在文创设计中的含义及设计方法两方面展开论述,通过对文创设计分析,总结归纳了简化抽象重组、形态解构重组以及数码技术解构重组等方法,力求在文创设计方面起到开拓研究方向,进行创新实践的作用。

    2021年46期 No.94 73-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1426K]
  • 校园文创产品创新研究——以云南大学为例

    宗蕊;唐居瑾;

    近年来各大高校致力于打造有特色的校园文化品牌,提升校园文化的影响力,因此越来越重视校园文创产品的创新设计。每所高校都有自己的历史文化、办学理念、优势学科、建筑景观等,设计者可以深入挖掘高校特有的文化意象,运用现代设计方法将文化意象提炼、概括为图像、符号等元素,并用插画设计的形式进行创作。在产品载体的选择上可以区别于传统的实物载体,利用数字媒体产品这类非实物载体来表现。

    2021年46期 No.94 75-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1609K]
  • 苏州园林文创产品的设计开发

    蒋亚楠;蔡雨青;

    旅游文化的发展和信息通信技术的革新,使得"互联网+传统"的模式逐渐成为未来发展趋势。旅游文化紧跟消费升级,这对文创产品的设计开发提出了更高要求。基于苏州园林文创产品设计现状,本文探讨了文创产品设计开发路径,提出围绕苏州园林文化内核基础上进行创新设计,助力园林文化的传承与发展。

    2021年46期 No.94 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1521K]

文艺观察

  • 探析女子群舞《活着1937》的艺术内涵与创作价值

    杨莎莎;

    贴近社会生活的现实题材舞蹈是以革命历史题材或者是社会现实事件为题材进行创作的舞蹈形式,投射出当时的生活现象,更容易打动观众引起共鸣,比一般的舞蹈题材更具有社会价值。《活着1937》是现代群舞,它反射出了当时的历史时代背景,是对革命先辈的怀念与祭奠,体现了当时女性同胞们宁死不屈、救国救民的伟大民族精神。

    2021年46期 No.94 80-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K]
  • 土家族民歌调查研究——以《龙船调》为例

    王雍;张雨晴;王锐;

    土家族民歌是土家族人经过日积月累不断传承与发展形成的,是文学艺术与社会劳作的产物,而《龙船调》作为民歌的典型代表有其特殊的研究价值。本文通过线上线下相结合的方式对民歌文化的相关资料进行分析与整理,通过实地考察调研,力求对土家族民歌的发展脉络、当下现状、价值意义、发展前景等作一个全方位的梳理,为其系统发展提供一定指导意义。

    2021年46期 No.94 82-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1467K]
  • 浅析电影中色彩语言运用——以《活着》为例

    吴娅妮;景旭;

    影视艺术表达中在故事情节转变、人物形象构建、情绪波动,环境氛围烘托中会大量应用色彩变化,造就对影视内容的具体需求。在这个过程中产生影视内容与环境的融合,达到与观众的情绪交流,基于影视传播的根本目的,影视中的色彩表达因此而实现,色彩表现也是电影艺术表达的基础手段。

    2021年46期 No.94 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1481K]
  • 浅析《猫鼠游戏》中弗兰克的人物形象和意义

    颜然然;

    电影《猫鼠游戏》根据弗兰克·阿巴内尔的自传改编。电影让观众看到了一个因家庭破碎而绝望却又想挽救的形象,弗兰克成了让多国通缉的罪犯,但又借着自己的经验以及他人的鼓舞,最后在联邦局工作并创办阿巴内尔协会,成了一名成功的顾问,让观众看到一个从绝望孤独中走出来开始幸福生活的人物形象。从弗兰克身上,可以让观众反思家庭对孩子心理造成的影响,以及如何在一步步错误中找回自我。

    2021年46期 No.94 86-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  • 以空营满——力探“留白”在广播影视声音中的价值

    胡雨昔;

    "留白"概念在中国传统艺术作品意义性阐释中体现"无形有意,无语有声"的美学思想。该技巧在广播影视作品中也有深刻体现,如"声音留白"作为一种技法,有意识地将留白运用不局限于视觉效果,而延展至声音维度,运用不同表现形式,令观众完成对作品中创作者表意的正确理解和整体把握。本文将从留白的起源与现代表现形式、声音及声音留白的概念阐释和重要价值体现、声音留白在广播影视中人声、环境音响及配乐中的运用三个方面进行对"留白"在广播影视声音中的价值进行梳理和现代化阐释。

    2021年46期 No.94 88-89+96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1494K]
  • 先秦时期楚文化中的舞蹈美学探析

    张唯一;

    美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科,其研究的对象是审美活动。中国古典美学的奠基期——先秦时期在我国古典美学的研究领域中占有重要的地位。楚舞起源于我国长江中游地区,它起源于先秦之初的东周,春秋战国时期达到鼎盛,楚国灭亡后走向衰落[1]。楚舞既具有优美流畅的艺术美,又具有浪漫遐想的特点,它还具有更为朴素和激情的巫术风格色彩。楚舞因其包容而独特的审美风格成为荆楚最具代表性的舞蹈之一,楚舞的美学价值和意义成为当代学者研究的热点问题。

    2021年46期 No.94 90-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K]
  • 探究中华龙纹设计的历史流变

    肖聪榕;

    龙文化在中国有着几千年的历史,它是中国祖先想象的瑞兽。它的艺术形象的设计既有现实参考的来源,但又充满了艺术变化——在漫长的历史中,龙也从最早的普通瑞兽形象之一逐渐演变成了中国文化中最重要的政治文化符号。本文参考中国古代文献的有关记载和历史文物,对中国龙纹文化的设计起源、种类、演变过程进行分析,丰富学术界对中国龙的了解。

    2021年46期 No.94 92-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1407K]
  • 谈“时代报告剧”《在一起》的审美意识形态

    韩菲;

    报告文学作为一种新兴文体,从产生至今经历了不同时期的发展,它是具备及时性、纪实性、文学性的一种文学体裁。随着信息时代的发展,以电视为依托的电视报告文学发展尤为突出。电视报告文学基于报告文学的基本特征但又超越报告文学,它传播更为广泛,感染力更强。2020年一场突如其来的疫情使我国电视报告文学迎来了一次新的发展。2020年年初国家广播电视总局电视剧司提出"时代报告剧"的概念,随之诞生了一系列具有时代印记的电视报告文学,其中最为大众熟知的是一部以"抗疫"为题材的"时代报告剧"《在一起》。本文以该剧为蓝本,阐述"时代报告剧"所具有的审美意识形态。

    2021年46期 No.94 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1499K]
  • 广西传统“干栏式”民居在中国山水画中的表现

    赵昕熠;

    伴随着历史的发展,中华民族产生了许多以不同地域的特点为代表的特色民居文化。其中,广西"干栏式"民居便是这灿烂文化之一。伴随着近现代中国山水画的发展,可表现的题材也随之丰富了起来,民居类题材也随之成了一个热门的表现对象。这使得广西"干栏式"民居成了许许多多画家们争相表现的热门对象。因为广西所处的地理位置的特殊性,加之气候、环境、民俗、文化等不同因素使广西形成了以"干栏式"民居建筑为主体的村落,使得广西"杆栏式"民居在山水画中的表现也有着其自身独到的地方。

    2021年46期 No.94 97-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K]

文化综合

  • 名词做方式状语的三种句法形式及其形成条件

    梁进;

    本文主要讨论现代汉语一般名词做方式状语的三种句法形式:直接做状语、介词引介做状语、套用介词框架作状语,从N和V的语义关系上简要描写了N分别出现的不同环境,语义上相近的构造在概念距离上也会有语义区别,从语义上考察了最终名词直接做状语在口语和书面上使用频率越来越高的形成条件。

    2021年46期 No.94 99-100+108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1526K]
  • 话语标记语“然后”的惯性使用研究

    焦利;

    "然后"一词频繁地出现在日常交际中,越来越多的人习惯说"然后","然后"的使用范围不断扩大,"然后"由最初的连词弱化为口语词,甚至泛化为一种话语标记语。"然后"在人们的日常交流中起到了一定的辅助作用,扩大了交际的功能,但是"然后"的过度使用,也导致表达不清晰,给人们的交流带来一定的障碍,不利于人际关系的和谐发展,本文借助语料库查询系统以及对周围人日常交际话语的录音作为语料来源,探讨"然后"的惯性使用现象及原因。

    2021年46期 No.94 101-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
  • 播音与主持艺术课程思政的全场景模式探索——以新闻播音为例

    王倩倩;

    新闻节目是信息传递的主要渠道,是政策"下传"和民情"上达"的重要桥梁。作为党和政府"传声筒"的播音员主持人,必须具备极高的政治素养,才能坚守政治立场,做好信息正确传递的"把关人"。基于当前《新闻播音》教学中存在的课程思政元素融入形式单一、挖掘不够深入的问题,研究将从思政元素的融入模式、融入路径、融入机制三个角度入手,探索《新闻播音》课程思政的全场景模式。

    2021年46期 No.94 103-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  • 陕西境内纪念馆和红色文化旅游的融合发展之路

    田龙过;贺晓薇;

    习近平总书记强调,中国红是独有的红,不能淡化这个颜色。为保持红色不变色,纪念馆作为我国红色旅游发展的重要地标性建筑,其存在具有特定价值和历史意义。本文聚焦纪念馆与红色文化旅游发展,立足陕西境内纪念馆的类型及总体分布,分析其在红色旅游中的地位和作用,剖析在当下发展现状和所面临问题中,实现纪念馆与红色旅游发展的融合,让红色基因补钙强体,推进中国特色社会主义现代化文化事业不断前进。

    2021年46期 No.94 105-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1652K]
  • 近年来上古汉语“主之谓”结构研究综述

    翟芳涛;

    上古汉语"主之谓"结构向来是颇有争议又极富研究价值的一类格式,近年来不少学者对此提出了新观点,主要涉及"非定式句""话题句""生成语法""语言类型学"等理论。本文对以上研究成果分别做出总结,提取典型案例着重进行评析,以了解此问题的最新研究成果,对此问题研究进一步发出展望。

    2021年46期 No.94 109-111+118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1486K]
  • 文化资本理论视域下大学生文化自信培养探析

    段传铬;陈珂;

    本文从法国当代思想家皮埃尔·布迪厄的文化资本理论研究大学生文化自信的培养,通过对其文化资本理论的阐释,解析了文化资本与文化自信的逻辑关联,认为从文化资本的视角培养大学生文化自信离不开营造有中国特色的文化场域,在文化资本形成并累积的各个环节中有意识地注入有中国特色的文化知识。

    2021年46期 No.94 112-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1535K]
  • 新媒体时代博物馆宣教的思考

    张小双;

    宣传教育是博物馆的重要文化功能之一。新媒体时代对于博物馆来说既是机遇也是挑战,故宫积极展开跨界合作开创了博物馆宣教的新形式,博物馆宣教部门应深刻认识到移动互联网和博物馆宣教工作之间的关系及重要性,针对自身特色精心策划、更新网络平台社交内容,抓住年轻用户群体,推动宣教工作步入可持续发展的健康轨道。

    2021年46期 No.94 114-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K]
  • 唯物史观视域下反贫困思想及其当代启示

    温盼利;

    西方学者考察贫困问题时游离于唯物史观之外,把贫困根源归为一些具体因素。马克思恩格斯在此基础上进行哲学上的矫正,坚持从唯物史观视域出发来考察贫困问题,从社会资本批判角度来找出贫困的根源——资本主义私有制,主张依靠社会发展的内在规律和历史进程来推进贫困问题的解决。马克思恩格斯反贫困的思想集中表现在对资本主义生产关系的扬弃上,这与今天中国社会主义公有制背景下消除贫困具有根本性区别。但以马克思恩格斯唯物史观反贫困思想为启迪,仍然对今天的反贫困工作有重要的指导意义。

    2021年46期 No.94 116-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1530K]
  • “嗓”词源考释

    张海峰;

    "嗓"作名词可指六畜病名;作动词,有挖苦和吞塞食物义,作形容词有鲁莽无理义,带有贬义色彩。这个词是通行于方言区的俗语词,多见于历代笔记小说中,现代各大辞书也均有收录。尽管收录情况各异,但释义基本相近。本文利用文献资料和现代方言材料相结合的方法,对"嗓"的词源进行了考释,认为"嗓"的贬义用法源于"丧"。通过对其历史线索的梳理和方言相关使用情况的调查,纠正了方言词典对"嗓"一词释义的失误。

    2021年46期 No.94 119-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1449K]
  • 翻译转换理论下电影《八佰》英译字幕翻译研究

    吴丹;

    中国电影《八佰》是一部深受国内外观众喜爱的影片,其中字幕翻译起到了重要作用。中英文之间存在巨大差异,那么就需要对字幕的词语和句子进行转换,所以采用卡特福德的翻译转换理论,重点从层次转换和范畴转换这两个方面来研究电影《八佰》中英文字幕翻译之间的转换,翻译转换理论能很好地指导汉英字幕的翻译。

    2021年46期 No.94 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1496K]
  • 从亚文化角度看B站动漫区弹幕语言

    曾宇婷;

    弹幕最先由一家日本动画公司发明,之后随着日本ACG亚文化的传播与流行而在中国迅速崛起。弹幕是指屏幕上的实时评论,它使观众能够在观看视频时也能看到他人的评论,极具互动性。本文以Bilibili动画区弹幕评论作为研究对象,分析它们的类型和成因,并从伯明翰学派亚文化理论的抵抗性、风格化、边缘性三个特征来分析B站动漫区弹幕语言,了解其特征和发展过程。和其他弹幕不同,动漫区的弹幕语言反映了中国"二次元"人群的文化特点,通过本文,可以使人们提高对中国二维亚文化的认识,进一步了解二维亚文化的走向与发展。

    2021年46期 No.94 124-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
  • 《辞源》(第三版)百科词语注释研究

    王颖;张哓燕;

    以《辞源》(第三版)中的百科词语作为研究对象,分别研究其注释中的注音、书证、释义、参见、插图各个部分,总结其各部分特点。将其分别与《辞源》(第二版)中百科词语注释进行对比分析。总结得出《辞源》(第三版)在辞书注释上具备系统性、关联性、科学性、严谨性及完备性等特点。

    2021年46期 No.94 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1577K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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