今古文创

文学评论

  • 闲人的“忧”与“乐”——从《记承天寺夜游》中感悟苏轼的忧乐境界

    金文雅;

    苏轼在其诸多作品中都自称“闲人”,看似豁达的背后又蕴藏着怎样的“忧”与“乐呢?本文围绕《记承天寺夜游》中“闲人”一词,通过分析“闲人之忧”和“闲人之乐”来感悟苏轼“忧乐圆融”的精神世界。

    2022年19期 No.115 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K]
  • 生命的张扬绚丽与人性的扭曲变异——莫言小说《红高粱家族》与《蛙》主题比较

    付静宇;

    《红高粱家族》是莫言影响力最大的一部著作,而《蛙》则是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。两部作品主要人物不同、主要内容不同、反映的历史时期不同,看似毫无关联,却都凸显了一个共同的主题,体现了生命的张扬与特殊时期人性灵魂的扭曲和变异。挽留与珍惜、罪与救赎贯穿这两本著作的始终,大量的死亡描写震撼人心、直击灵魂,引发深深的思考。总有人来,总有人去,生命不断延续又不断消逝,人们感慨于生命的美好,悲叹于命运的无常,唏嘘世事沧桑、道德沦丧,却深感力不从心、无能为力,或许这就是好的作品带给人们的深的体会。

    2022年19期 No.115 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1420K]
  • 叙事学视域下的莫言小说集《晚熟的人》

    郭凯旋;

    当代作家莫言在小说创作中,不断地进行艺术探索,采用多种叙事策略,观照社会与人生,关注着他人尤其是弱小者的生活和命运,传递着深厚的人文关怀。本文以叙事学理论为指导,从叙事视角、叙事语言、叙事策略三方面探讨莫言短篇小说集《晚熟的人》中的叙事技巧及其产生的美学效果。

    2022年19期 No.115 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K]
  • 《荆棘鸟》的女性主义文学研究

    樊瑞娟;

    作家考琳·麦卡洛在《荆棘鸟》中向人们塑造了克利里家族中三个勇于对现实生活做出反抗的女性角色,作者把她们比作荆棘鸟,通过对她们爱情经历的描写,刻画了女性主义意识逐渐增强的变化过程,这种变化体现了作者对女性主义的思考。本文通过对三个女性角色进行分析研究女性主义的演变。

    2022年19期 No.115 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
  • 浅析《儒林外史》讽刺艺术的表现手法——以饮食和服饰描写为中心

    李冉;

    在小说《儒林外史》中,作者吴敬梓以其高超的讽刺手法描写人物命运,揭示了封建制度和科举制度对世人的毒害,于细微之处见大义,于滑稽之处见悲情,使这部巨著具有悲喜交加的美学风格。本文以表现手法为基点,从白描、烘托、对比、夸张以及象征和铺垫几个主要角度对《儒林外史》中有关饮食和服饰的描写进行分析,发现其中所表现的社会背景环境和人物性格,从而更好地体会其中所蕴含的讽刺艺术。

    2022年19期 No.115 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  • 从生活到理想:对《阿霞》中“自然”的思考

    赵雪;

    俄国文学巨擘屠格涅夫在一系列小说作品中创造了独具审美特色的自然景观,因而被称为“风景画大师”。在小说《阿霞》中,自然景物描写贯穿全文始终,赋予了小说以浪漫的诗意色彩。小说中的自然景物描写以多变的形式出现在故事发展的各个阶段,以浪漫诗意的抒情氛围为现实生活赋上理想化的色彩。本文将以小说《阿霞》中的自然景物描写为研究对象,深入分析“自然”在情感表达、人物刻画、故事发展以及哲理性思考等方面的表现形式及作用,进而探讨屠格涅夫寓于《阿霞》的自然观念及其精神内涵。

    2022年19期 No.115 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K]
  • 别样的红色气质——《青春之歌》的语言风格研究

    张岩;

    红色经典小说《青春之歌》以1931年“九·一八事变”到1935年“一二·九”运动这一历史时期,中国共产党领导下的北平学生爱国运动为背景,以林道静的革命成长史为主线,描绘了当时各类知识分子的精神面貌和生活道路。小说细致叙述了小资产阶级知识分子林道静从懵懂无知的少女到真正理解革命真谛,从而成为优秀的革命者的曲折过程,真实而细腻,具有很强的艺术感染力;同时在当时革命现实主义与浪漫主义两结合的创作主流的影响下,孕育出了这部红色经典真切细腻又热烈奔放的别样红色气质。

    2022年19期 No.115 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1421K]

文学研究

  • 论唐代神仙形象的建构模式

    黄希希;

    围绕杜光庭的《墉城集仙录》《仙传拾遗》中的修道成仙者,本文发现唐人在建构神仙形象的过程中遵循着一定的模式:开头表现仙人与常人所不同的特征,通常是奇异的出生或拥有长久的生命;接着,仙传描写凡人通过自我辟谷,或得到仙人助力的途径达到可以成仙的条件;最后,仙传结尾赋予得道之人一个神圣的登仙仪式,如尸解、飞升等。

    2022年19期 No.115 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
  • 浅谈十七世纪社会背景对中外戏剧创作的影响

    袁怡娴;

    十七世纪的中国正是处于明清时期。中国戏曲在元朝时成熟,到了明清得到进一步发展,汤显祖是此时的代表剧作家之一,被誉为“东方莎士比亚”。十七世纪的欧洲正盛行古典主义文学,让·拉辛是该时期的代表作家之一,并与莫里哀、高乃依共同被称为“法国古典戏剧三杰”。同为十七世纪的戏剧作家,中国的汤显祖和欧洲的让·拉辛在不同的文化背景、不同的社会环境下表现出不一样的风格特征,也在作品中反映出不同的主题。但不变的是,作为剧作家,他们都敢于用自己手中的笔来表达对社会现实和弊病的抨击和批判。

    2022年19期 No.115 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K]
  • 广西壮锦服饰中的民间女性形象

    蒙瑶;

    壮锦是少数民族服饰文化的重要组成部分,积淀着壮族人民社会历史、宗教信仰等诸多文化因素,代表着壮族文化心理。而壮族女性作为壮锦编织的主要参与者,对壮锦手工艺做出了巨大贡献,壮锦纹样背后的女性意识和女性形象的建立更是离不开壮族母系氏族的宗教信仰、历史渊源。从极具壮族特色的民间故事出发,丰富多样的壮族女性形象不仅体现了壮族人民生活的信仰理念和民族精神,还见证了壮族原始文明到农耕文明的历史性进步。

    2022年19期 No.115 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K]
  • 论老舍诗歌中的幽默

    刘佳维;

    “幽默”仅存在于老舍的小说与话剧,老舍常被人忽视的诗歌创作中也同样表现出了幽默的色彩。根据里普斯的说法,这种幽默可以分为三类:烂漫风趣的“幽默性幽默”、尖锐讽刺的“讽刺性幽默”和嘲弄诙谐的“隐嘲性幽默”。与之相对应的是“讽刺性幽默”和“隐嘲性幽默”强调对时事政治、笔下人物等的揭露、批判,常采用“反讽”的修辞手法,而“幽默性幽默”则注重对生活小事的捕捉和定格,这是在小说、话剧中极少出现的。这一部分私人化的创作让读者看到了一个不一样的、更全面的老舍,这样的老舍不仅是一个文学大家,更是一个活生生的“人”,有深刻和悲哀,也充满智慧和童趣。

    2022年19期 No.115 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
  • 谢惠连文学评价及地位变化原因浅探

    黄楠;

    谢惠连是南朝著名文人,留下了《秋怀》《捣衣》等佳作,钟嵘诗品称其为“风人第一”。谢惠连在当朝受到追捧,在后世地位却逐渐衰微,评论家的评点也再无超出《诗品》者。随着他的早逝和作品的散佚,谢惠连逐渐被至于谢灵运的光环下,后谢朓的声誉也压过了他。谢惠连作为谢灵运与谢朓文学创作的连接者,其纽带作用没有得到应有的重视。时代背景的发展变化也是造成他地位下降的原因。

    2022年19期 No.115 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  • 傅作楫文学思想浅探

    彭书平;

    夔州是诗歌界绕不开的文化场域,傅作楫是夔州历史上具有代表性的诗人,然而,以往对傅作楫其人其作的相关性研究比较少且视角多聚焦在其诗歌艺术成就上。为了探索傅作楫一生的文学思想底蕴和演变,笔者细读了傅作楫不同阶段的诗作。结果发现,他前半生以儒家思想为主旋律,而后期尤其被贬辽东后其文学思想内部变得更驳杂,且更多是以释道思想来超越心灵。最后,笔者认为,对傅作楫文学思想的研究将会丰富巴渝文化内涵。

    2022年19期 No.115 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1410K]

文化集萃

  • 草原图腾文化学研究

    薛博欢;

    建立草原图腾文化学要从图腾理论出发,结合草原文化的历史内容,进行草原图腾文化要素分析,阐述图腾理论基本内涵和属性,归纳草原图腾的主要类型,构建基本的草原图腾文化理论模式,合理处置与宗教、史诗等相关文化领域的关系,实现从草原图腾文化史学向草原图腾文化学的转变。

    2022年19期 No.115 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1367K]
  • 临汾关帝庙沿革考证

    崔毅翔;

    临汾关帝庙占地面积是山西省第二大关帝庙,庙内现存三座建筑,影壁(搬迁到鼓楼北大街与古城路交叉口东南)、崇宁殿、春秋楼,是山西省临汾市重要的城市地理标志。临汾关帝庙创建于明万历年间(1573—1620),曾毁于康熙年间的大地震,在咸丰、光绪年间重修,1937年作为民族革命大学校址。

    2022年19期 No.115 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1392K]
  • 湖州名茶顾渚紫笋的地方文化内涵

    费湘怡;

    作为唐代珍品贡茶以及湖州历史文化名茶,顾渚紫笋具有悠久的历史和丰富的文化内涵。自唐以来,历代均不乏关于顾渚紫笋的文学作品与民间传说,因而,顾渚紫笋的历史发展沿革与湖州千年文脉、地方茶文化彼此交融、互为印证。顾渚紫笋的历史文化内涵及其相关地方茶俗,也早已融进了湖州人文底蕴之中。弘扬湖州的地方特色,必须传承和发扬湖茶文化。

    2022年19期 No.115 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1350K]
  • 生态消费的伦理意义探究

    陶思琦;

    现代人的生存和发展离不开消费,消费的实现是社会再生产的根本动力。随着科技的发展,如今人类走到了文明的过渡时期,环境污染、生态恶化等问题的严重,工业文明时期衍生出的不良消费方式与自然之间的矛盾日益突出,人类要迎接新的消费方式。生态消费是国家积极倡导的生态文明建设下重要的一环,是缓解人与自然矛盾,重塑人与自然新型关系的一把钥匙。

    2022年19期 No.115 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
  • 清华大学的南迁研究

    曾新宇;

    清华大学作为中国最高学府之一,抗日战争时期是清华大学最为艰难的时段,这让还在成长中的清华大学饱受风雨。本文将以清华大学的南迁为基础,试论清华大学和抗日战争时期知名大学的南迁事项,以及对中国教育界的影响。

    2022年19期 No.115 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K]
  • 《反杜林论》中的生态思想及其新时代价值

    蒋婕;

    在《反杜林论》中,恩格斯阐释了人与自然的关系以及如何处理人与自然和谐发展的问题,形成了丰富的生态思想。深刻把握《反杜林论》中生态思想的核心内容;深究实现人与自然和谐发展的真正路径。这不仅对我国生态文明建设提供指导,也为全球生态治理提供蓝本。反观我国的生态现实问题,必须处理好人与自然和谐发展的问题。新时代习近平“两山理论”就是对恩格斯生态思想的创新性发展,是推动我国生态文明建设的深厚伟力。

    2022年19期 No.115 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
  • 阴阳学说的生态哲学思想及其当代启示

    周玉运;

    中国传统文化中的阴阳学说蕴含着丰富的生态哲学思想,包括人与自然既对立又统一、人与自然是“互补共生”的、质量互变规律的观点。阴阳学说所蕴含的生态哲学思想可以为中国特色社会主义生态文明建设提供宝贵的智慧资源和有益的启示。那就是正确把握人与自然之间的关系,人与自然应该是和谐共生、互利共赢的,人类在保护生态环境的同时也是在保护自己。

    2022年19期 No.115 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1399K]
  • 荀子与商鞅“富国强兵”的差异比较

    周美华;周敏华;

    战国之末,为拯救礼崩乐坏的社会礼制,又为儒家奠定重要传承的荀子,既以“得人心”的“王道”作为富国强兵之策,也以尊礼、法的与时俱进思想,建立符合时代的法治要求,并将维系最理想上下阶层的“德”,作为制约上层建筑的最重要依据。商鞅则与之相反,既将“王道”转成歼灭六国的最终目标,也将礼、乐教化等道德层面,随“耕战”为赏罚的“军功爵制”,及彻底解除封建贵族阶层而一并抽离。其固然迅速达成目标,但却在历史发展中迅速消亡。

    2022年19期 No.115 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1482K]

文化创意

  • 儒家传统六艺文化元素在现代屏风设计中的应用研究

    宋绪;王应彪;

    针对现代快速发展形势下传统文化与现代家居设计融合的设计实践,本文阐述了中国传统文化中儒家六艺文化元素的概念归类,现代屏风设计的结构、材质、功能并结合儒家六艺文化元素的屏风设计实例,分析儒家六艺文化元素在现代屏风设计中的应用方法与原则,探讨中国传统文化内涵和思想的视觉化提取,应用于现代屏风设计的具体方法和设计实践方案,以期为儒家六艺文化在现代家居融合设计中提供新的思想。

    2022年19期 No.115 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1530K]
  • 湘莲文化传播现状分析及发展思路

    彭媚婧;胡慧;

    近些年来,湘莲文化研究的层次正朝着由浅至深的状态发展,人们试图通过挖掘深厚的湘莲人文资源和自然资源,从而推动湘莲文化的发展。但就目前而言,湘莲文化没有得到合理的利用与传播,文化的开发现状仍处于初级阶段。因此,如何深入挖掘湘莲文化资源,把湘莲文化打造成湖湘文化的名片,值得深入地研究。故而本文对湘莲文化传播的意义和现状两个方面进行了研究分析,阐述了湘莲文化在传播中遇到的一些问题,并通过相关案例分析研究,总结出湘莲文化传播的未来发展思路。

    2022年19期 No.115 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1496K]
  • 多维视野下近现代文物征集的审视与思考

    程秋云;

    文物是博物馆赖以生存发展的根本。由于受思维理念、社会环境等因素制约,博物馆近现代文物征集起步较晚,思维理念依然陈旧、文物征集力度不够。当前,近现代文物征集要坚持价值优先、统筹兼顾、保用结合的原则,实现从“滞后性”到“前瞻性”、“狭隘性”到“开放性”、“单一性”到“丰富性”转变,做到全面普查与专项调查相结合、临时征集与长期征集相结合、政府主导与社会参与相结合、文物本体与关联信息相结合。

    2022年19期 No.115 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
  • 沉浸式体验在弘扬中国传统文化中的应用

    栗滢淇;

    科学技术的发展使得艺术与科学的结合愈发紧密,给艺术的传播与展现带来无限可能性。“沉浸式体验”作为当今科技与文化融合的新业态,正在成为国内文化产业研究领域中具有创新性和前沿性的新兴领域。然而在这种发展趋势下“,沉浸式体验”可能会出现过于强调纯粹感官体验和艺术表面化的问题。本文试从“沉浸式体验”在弘扬中国传统文化中的应用入手,结合具体案例分析阐述其如何助力中国传统文化的传播与发展,并针对应用中出现的问题提出了应对之策。

    2022年19期 No.115 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K]

文艺观察

  • “结构”中“解构”——舞蹈创作及其审美表达探究

    孙颢芳;

    舞蹈创作作为一种创造性活动,通过对当下人物、事件、环境的所见、所闻、所感,进行艺术构思形成舞蹈创作思维并经过艺术实践开辟新的创作思路。本文试图从动作结构、身体结构以及形式与内容中挖掘内在潜质,并随创作视野的拓宽不断在创造性的艺术生产中开辟新路径。也通过分析舞蹈创作过程中的构成要素,进一步为实践提供创作动力。

    2022年19期 No.115 79-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
  • 景观·象征·觉醒:影视文化中的女性身体叙事探析

    葛同春;

    电影中的女性形象通常作为被观看的形象,其外貌经常被编码为具有强烈视觉感染力的符号。女性的身体、外貌通常作为平面的、被分解的处理,属于景观的、不具备叙事功能的作用。而在一些电影中,女性的身体其实是具备叙事功能的,并且表露出对男性窥视欲的批判、对女性主义文化的呈现等。通过女性身体消费、女性身体叙事的镜像折射以及个体意识的觉醒来表现对影视文化中的女性身体叙事的初步探析。

    2022年19期 No.115 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K]
  • 视觉元素的理性发散与感性联想探究

    王月;

    人类的眼睛包罗万象,在看到任何一个物像、一部电影、一部广告时都会引发人不同的感情。根据个人的生活环境及成长过程,即使在接受相同的视觉信息,产生的感性联想也不相同。而任意一种需要表达的思想感情都可以用某种形式表现出来,视觉上的形式即:图形、色彩、文字及其相互组合所产生的形式美感。将这些元素通过理性的思考所构成的画面,致使人们产生何种联想是本文要探究的主要内容。

    2022年19期 No.115 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1369K]
  • 基于市井文化下的芜湖铁画创新研究

    倪迎迎;

    数百年前,铁画便出现在人们的视野中。铁画到了清朝康熙年间正式更名为“芜湖铁画”,芜湖铁画由此被世人熟知。本文尝试从地理、商业经济、历史的角度去解读市井文化背景下铁画制作的工艺技术与美学探索。通过对比研究,并多角度探析非物质文化遗产价值中遗产价值的传承,以及在建筑环境中、室内陈设中创新发展,体现中国传统工艺美术价值及其民族精神。铁画在继承铁坚硬优美的造型语言同时,还传承铁的意志。铁画表达出来的坚韧精神是中华传统文化价值自信和民族自信,还有安徽文化价值自信。

    2022年19期 No.115 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1449K]
  • 明代褚体书学接受研究探略

    丁少帅;

    明人认为褚遂良书法与其人品高洁有莫大联系。揭汯曾说:“褚书清劲峻嶷。平生大节。尽已见笔墨之间。古谓书类其人,信哉!”张岱《夜航船》中言:“书法擅绝技者,每因品重,非其人只贻玷耳。故曹操书法虽美而不传,褚仆射、颜鲁公、柳少师则家藏寸纸,珍若尺璧,不专以字重也。”唐人称其为“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”米芾评之“九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣琐,窈窕合度。”正是这种直白承接于二王门下风格书法成为褚氏一生集大成的艺术表现形式,但这种婀娜之柔美与刚正不阿、率直鲠亮性格不甚搭配,导致褚体在明代书学接受中颇为显微。

    2022年19期 No.115 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K]
  • 论韩国电影《黄海》中的人性表达

    胡琦;

    韩国电影《黄海》是罗宏镇导演的悬疑犯罪片。这是一部由真实事件改编的电影,除了有惊险打斗的刺激镜头吸引观众的眼球,还有剧情和人物的细腻设计,让观众看完后有一些对人性的观照和反思。

    2022年19期 No.115 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1417K]

文化综合

  • 武威凉州区特殊方言名词考释

    周文郁;

    凉州,古称姑臧、休屠。有“通一线于广漠,控五郡之咽喉”之称。因其地处边陲,语言发展较为缓慢,故保留了大量的近代汉语词汇。在这背后所影射的是其深厚的文化底蕴。凉州方言属兰银官话河西片区,其语音系统与周边古浪、民勤、天祝等县有明显差异。它有24个声母、29个韵母和3个声调,仍保留了部分古音词与古语词。凉州方言词汇丰富,尤其是其名词很具特殊性:有普通话已不再使用,而依然活跃于凉州方言的名词;有大量“子”作后缀构成的派生词,且多表示“小”的含义。本文试以凉州方言词汇的名词为例,结合相关音韵学知识,对部分名词词汇进行简单爬梳与考释,以呈现凉州方言名词词汇的大致面貌。

    2022年19期 No.115 97-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
  • 翻译实习报告论文模式探究

    于慧;

    翻译硕士(MTI)毕业论文中翻译实践报告数量占2018年修订版《翻译硕士专业学位基本要求》的五种毕业论文模式的90%以上。近年来实践培养的落实更进一步,翻译实习报告或在学术创新的背景下涌现出更多作品。本文将对翻译实习报告的写作背景和写作模式进行探究,以为希望进行此方面创作的学子提供参考。

    2022年19期 No.115 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
  • 信达雅理论下《西江月·黄州中秋》英译对比赏析

    王璐;

    文学翻译尤其是中国古诗词的翻译不只是简单的语言、内容的真实传达,更需要反映出原作所具有的独特意蕴美。苏轼的这首《西江月·黄州中秋》借中秋之景抒写际遇之凄凉,风格婉约,意境幽远。本文以严复的“信达雅”为理论标准,选取三个英译本进行赏析以衡量中诗歌翻译过程的得失。

    2022年19期 No.115 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1392K]
  • 浅析日本国民性之实用主义

    饶胜男;

    日本是一个重实用性和驱功利性的民族,这种特性深植于日本的国民性之中。本文着眼于日本实用心理的形成原因和性格特征以及该特性的表现等方面,通过分析日本的实用主义来探究日本的国民性,旨在更加全面深入地了解日本和日本人,为两国跨文化交际提供有益启示。

    2022年19期 No.115 106-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
  • 批评转喻分析的新修辞学透视

    刘研;

    本文将运用伯克新修辞学思想、认知语言学理论和批评话语分析,从语言、认知、语用层面分析转喻与意识形态、辞屏的关系。本文指出,转喻凸显和隐藏功能的背后暗含着转喻的认知选择,即新修辞中的辞屏,而这样的转喻选择又反映了修辞者某一部分的动机,显现意识形态,本文试图提供一个西方新修辞学视角下的转喻批评分析框架。

    2022年19期 No.115 109-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
  • 系统功能语言学视角下探究媒体自然保护态度

    高嘉雯;

    本研究以评价理论为框架,结合和谐话语分析中的一个假定及三个原则,就有关云南大象迁徙报道中的态度进行评价。经统计分析发现,在选取的五篇报道中,鉴赏态度资源最多,评判态度资源次之,情感态度资源最少。在鉴赏态度资源以及评判态度资源中,消极态度资源多于积极态度资源。将数据结合和谐话语分析中以人为本的假定以及良知原则、亲近原则和制约原则分析后发现,该媒体对云南大象迁徙的态度可分为两个方面:一方面,当大象作为远离人群的独立个体并尚未对人类利益造成损害时,报道对大象持积极赞扬的态度;当大象与人类之间的距离拉近并对人类的利益造成损害且超出一定的忍耐限度,报道对大象的态度则转为消极批评。由此可见,该媒体一定程度上违背了人与自然和谐共生的生态观。

    2022年19期 No.115 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1473K]
  • 论“囧”字为太阳神的文字表示

    江正杰;

    “囧”字是太阳神的文字表示。“明”(朙)和“盟”两字证明“囧”字的确是表示太阳神。甲骨文“直”、初文“直”■、《说文》中的古文“直”■都出现了圆形的“囧”■,也是太阳神的最明显字形。

    2022年19期 No.115 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1727K]
  • 基于语料库的莎士比亚戏剧中女性形象的再现与重构研究

    荣宇轩;

    本文主要采用语料库语言学的研究方法,利用莎士比亚戏剧英汉平行语料库,运用定量和定性相结合的方法,主要着眼于戏剧文本中的主要女性角色台词,并从台词中的情态动词入手,选取了莎剧中三部女性角色戏份占比较重的戏剧《终成眷属(All’s Well that Ends Well)》《皆大欢喜(As You Like It)》《一报还一报(Measure for Measure)》,对原文和梁实秋、朱生豪两位译者的典型中文译本中塑造的女性形象,即海丽娜(Helena)、罗瑟琳(Rosalind)与伊莎贝拉(Isabella)这三位女性角色的形象,进行了分析和比较,重点探究这三位女性角色的人物形象是否在两位译者的翻译中发生了变形,而这种变化背后的动因有哪些。研究发现,朱生豪译本主要对原文中女性形象本来的性格特征进行了强化,原因则是出自他想要还原原作人物形象的“忠实”的翻译理念;而梁实秋性别意识上的局限性,在翻译中体现出弱化原作女性形象的强势性格特征的倾向。

    2022年19期 No.115 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1534K]
  • 女性主义翻译理论视角下《氓》的两个英译本对比研究

    伏俊思;

    20世纪70年代,翻译研究经历了文化转向后,研究者们开始聚焦一些影响翻译的外部因素。女性主义翻译理论是翻译被接纳为文化研究后女性主义与翻译研究相结合的产物,为翻译研究开辟了新思路。《氓》是周代著名文学作品《诗经》中的诗歌,此诗以一个女子的口吻率真地述说了其情变经历和深切体验。本文以许渊冲的译文和笔者自译的文本作为研究对象,在女性主义翻译理论的指导下对《氓》的两个英译本进行比较,分析女性主义意识在两个译本中的体现,以探讨女性主义译者的自我意识如何在翻译实践中发挥具体作用,以及译者如何运用增补、脚注、劫持等策略对译文在言语表达和思想传达等各个层面上进行干预。

    2022年19期 No.115 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1479K]
  • “A死人了”的构式分析

    肖萌;

    在构式“A死人了”中,A多为单音节、贬义的性质形容词。其整体构式义为表示由于某人或某物受到影响并且影响程度极深,由外在因素强加说话人身上通常带有说话人抱怨的主观情绪并且具有致使义与歧义。语用功能体现在反预期性与主观性上,具体包括主观夸张、主观评价与主观感受。

    2022年19期 No.115 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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