今古文创

文学评论

  • 《莺莺传》张生形象嬗变

    陈彬姿;

    在唐代元稹创作的《莺莺传》中开始出现的张生形象在文学发展史上发生了很多的变化,本文一路追溯《莺莺传》的流变与发展,从中提炼分析张生的人物形象,着重论述了对张生形象演变起到决定性作用的两部文学作品,即《西厢记诸宫调》和《西厢记》。总的来说,张生的形象在大的层面完成了一个从薄情汉到痴情种的过渡,除此之外,其性格细节方面也有不少的嬗变与发展。

    2022年20期 No.116 4-7+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K]
  • 《雷雨》与《俄狄浦斯王》的戏剧鉴赏

    郑浩楠;

    中西方在文明历史发展中,都有着丰富的文学表现形式,我国传统戏剧与西方戏剧有着相似性,但是以对话为主要的戏剧发展形式,还需要追溯到19世纪末20世纪初,受到西方戏剧的发展和传播影响,我国从借鉴到模仿,最后到融合的发展过程中,创作了属于我国本土化的民族戏剧作品。因此,本文以《雷雨》与《俄狄浦斯王》的话剧作为分析对象,梳理了戏剧发展过程的特点,比较了它们的异同;进一步探讨两部戏剧剧作的相似之处,促进新时期各民族的相互了解和共识,认识到促进两国文明和文化交流的现实意义。

    2022年20期 No.116 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1199K]
  • 论中国古代文化学术整体背景下的《人间词话》之“隔”

    王辰龙;

    王国维可谓是中国近代文学理论批评史的奠基人之一,他将中西方文学理论进行结合,提出了一系列优秀的论断。但是,由于中西文学所赖以生存的文化土壤存在着巨大的差异性,所以,王国维对一些不符合西方“纯文学”观念的中国古代优秀文学作品提出了批评,如其《人间词话》中将一些使用典故、含有寄托的词作评判为“隔”词,产生了一些偏颇之论,本文试对此进行辨析。

    2022年20期 No.116 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K]
  • 兼收汉、佛两学——重塑日本主体性的《今昔物语集·恋子至阎魔王宫》

    卢康;

    《今昔物语集·恋子至阎魔王宫》讲述了一位父亲去阎魔王宫祈求见死去的儿子一面的故事。该故事原典为《法句譬喻经·道行品》,《经律异相》《法苑珠林》亦引用了原典故事。父子亲情的描述挣脱了汉文典籍中利己主义的束缚,实现了由“理智”向“情感”本位的置换。该父亲求见亡子的历程显示了“悟道”与“遂愿”的背离。虽然故事的时空被设置为古代天竺,母亲与孩子相继“失语”,但它依旧拥有以“恋”为情感内核的故事结构。笔者认为,通过改写,《今昔物语集》的编纂者显示了应对汉学、佛学两种外来文明的内化能力,编纂者充分吸收并内化了外来文明,重塑了日本的主体性。

    2022年20期 No.116 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1472K]
  • 论《黄金时代》中的黑色幽默及其所承载的自由精神

    周如宇;

    王小波的小说具有浓厚的黑色幽默成分,这是王小波小说的独特气质。作为当代文坛特立独行的作家,王小波的黑色幽默本身也有其特别的个性,同时也是承载其深刻思想性的必要工具。本文将以王小波得意之作《黄金时代》为例,分析王小波小说中黑色幽默的独特性质,以及黑色幽默手法与其自由精神密不可分的联系。

    2022年20期 No.116 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1224K]
  • 以无意识理论解读《一个陌生女人的来信》中独角戏般的爱情

    陶丹敏;

    斯蒂芬·茨威格的作品以刻画人物心理见长,其本人也深受弗洛伊德精神分析学的影响。本文从弗洛伊德的无意识理论出发,分析书信体小说《一个陌生女人的来信》中女主角悲剧的爱情。从少女懵懂,怦然心动;成熟蜕变,为爱千寻;迫于生活,委身他人;病魔无情,死前绝唱这几个阶段分析无意识控制下女主角内心的纠葛,以及对她行为造成的影响。

    2022年20期 No.116 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1315K]

文学研究

  • 石油文学中“铁人”形象的书写转向

    陈玉;

    铁人精神是中国当代石油文学的核心与灵魂,“铁人”也因此成为石油文学作家笔下一以贯之的典型人物。在石油文学60多年的发展历程中,以20世纪80年代为界,随着社会和文化的繁荣与变迁,作品中的“铁人”形象呈现由单一性向多元化的运动态势,其所蕴含的文化内涵也随之迁移,经历了由英雄式“铁人”到平凡型“铁人”的转变。

    2022年20期 No.116 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1257K]
  • 论村上春树小说创作中的“洞穴”原型——以《世界尽头与冷酷仙境》为中心

    祝越;

    村上春树的多部小说中都有着类似的“洞穴”原型,该文章选取其代表作之一的《世界尽头与冷酷仙境》,分析其中两种“洞穴”原型的表现形式、特征与内涵。小说中的“世界尽头”小镇与夜鬼的地下圣域都是“洞穴”原型的变形,二者都具有封闭、黑暗和安静的特点。而在相同的特点背后,其延伸内涵各有侧重,“世界尽头”侧重于表现小镇的封闭性与人类的工具化,地下圣域的刻画则主要强调其原始的神秘感与危险性。但从本质上而言,小镇是继承了地下圣域的神秘与危险基础上的进一步发展,而作为另一条支线的“冷酷仙境”则是在现实世界中继承了独角兽小镇“异化人类”的内核。由此,通过结构上的层层嵌套,作者在小说中建构了一个牢固的禁锢人“心”的“洞穴”,对现代社会人类生活空间的被挤压,人心的异化进行了奇幻式的呈现与批判。

    2022年20期 No.116 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1268K]
  • 从西门庆的“财色”追求来看晚明社会之“变”

    丁海超;

    《金瓶梅》围绕着核心人物西门庆的人生轨迹展开书写,折射出晚明社会变化之状。本文以西门庆所追求的“财色”为着眼点,洞悉晚明时期新兴商人的新逻辑和已初具资本主义萌芽性质的经济变化、愈加黑暗的官商勾结之政治和儒家修身观念的坍塌、人性主体意识的觉醒。《金瓶梅》对西门庆的“财色”书写具有一定的写实性,展示出真实的晚明社会,在一定程度上突破了时代的局限性,具有现实警醒之意义。

    2022年20期 No.116 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K]
  • 艾丽丝·门罗小说的“不确定性”研究

    李琳;

    作为著名的加拿大短篇小说家,艾丽丝·门罗素有“当代契科夫”这一美称,而这也归功于艾丽丝·门罗所创作的小说极具艺术风格以及后现代主义特色。且由于该作者所创作的多篇小说当中,不确定性语言以及小说结构的使用极具协调性与美感,所以其小说也被誉为具有“不确定性特色”的惊世创作。而本文则通过分析艾丽丝·门罗小说的具体内容,来探究其内部所体现的不确定性的写作美感,并深入探究其不确定性的表现方式。

    2022年20期 No.116 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1200K]
  • 基于叙事学的网络文学改编研究

    魏友萍;

    随着网络公共领域的构建与完善,人们在网络公共领域的话语权不断增强,因此,拓宽了文学创作的渠道,不再限于专门的文学创作者,普通网民也可以在网络空间发布自己的文学作品,从之前的豆瓣,逐渐发展到现在的众多专门的小说网站。众多优秀的网络文学作品成为IP改编的重要支撑力,诞生了众多网络文学改编剧、改编广播剧、改编漫画等。本文基于叙事学视角,从叙事结构和叙事内容等方面对网络文学改编剧的叙事进行分析,总结其存在的问题,并针对问题提出相应的解决措施。

    2022年20期 No.116 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1287K]
  • 小说集《彷徨》中修辞手法的探究

    于晓;秀梅;

    鲁迅是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、教育家,《彷徨》是鲁迅先生写于“五·四”运动后新文化阵营分管时期(1924年—1925年)的短篇小说集,该小说运用多种修辞手法表现了鲁迅先生对生活在封建势力重压下的农民及知识分子的哀其不幸与怒其不争,同时也反映了鲁迅先生在这一时期革命征途上探索的复杂心境。本文试图从修辞手法的使用上对整部小说内涵深厚的词、句进行深层次地挖掘,从当时的国情出发,力求对小说有更准确地理解。

    2022年20期 No.116 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1257K]
  • 20世纪20年代以来《六十种曲》研究综述

    黄文;

    明末清初毛晋编选《六十种曲》又名《汲古阁六十种曲》,选取了元代到明代三百年间的六十部戏剧作品,因其篇幅巨大、流传度广在中国戏曲史上占据重要地位。本文考察《六十种曲》现有研究成果,系统梳理20世纪20年代以来学术界关于这部戏曲选集的研究现状以及发展趋势,为进一步深入研究提供思路。

    2022年20期 No.116 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1200K]

文化集萃

  • 从“洞穴喻”看柏拉图对“善”的追求

    马俊逸;

    柏拉图通过“洞穴喻”,寄托了他的政治理想和哲学使命,洞穴中的囚徒在挣脱了枷锁之后走出洞口、寻求太阳的道路,便象征着人们对于统摄一切的原则——“善”的追求。在追寻万物生长真正的原因即太阳的过程中,即便有痛苦也无法阻挡囚徒对于真正知识的向往,他甘愿为此割断以往经验所带给自己的虚假的知识,并且忍受光线的刺眼。在走出洞口外看到真正的太阳即“善”后,他又义无反顾返回洞穴去解救那些仍然被锁链困住的同胞。

    2022年20期 No.116 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1197K]
  • 浅析马克思唯物史观视域下的道德本质意蕴

    宁莉莉;张繁星;

    在现如今的时代发展背景之下,道德本质问题的研究在学术界引起深入讨论的同时,也在社会生活当中引发广泛关注。马克思所创立的唯物史观,是关于意识形态的科学思想理论体。马克思唯物史观的道德思想不仅仅包括对于道德的起源发展以及规律特征等理论的归纳,还包含马克思对于之前的西方思想家关于道德概念的批判与继承。马克思的道德思想在继承众多哲学家合理内核的基础之上,创立了以唯物史观为基础的崭新的道德观。马克思的道德思想认为经济基础决定上层建筑,在社会物质利益关系的中,道德是其关系的集中体现形式,同时也受到社会经济关系的影响。道德具有历史性和阶级性,道德本身就是人的创造物,是人们在自我实现和自我实现所需要外在客观环境之间所建立的平衡机制,所以人对道德规范的遵守具有选择性,并不存在永恒抽象或者超历史超阶级的道德伦理。马克思主义者反对空洞化与虚无化的道德说教主义,更加注重逻辑与历史的统一。通过对资本主义进行价值维度分析,人本主义思想在唯物史观中蕴含极深,并且是基于实践基础之上的实践人道主义。马克思的道德思想观是人类思想历史上的伟大变革,所以对于马克思唯物史观中的道德本质问题的探究不仅有利于拓展马克思唯物史观中的道德理论研究,还有利于把握历史唯物主义道德本质的必然要求,更好地揭示与理解马克思的道德思想理论体系。

    2022年20期 No.116 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1231K]
  • 中国古代礼义思想的教化意义

    韩丽华;

    当今社会需要创造性地复兴、传承中国古代孝悌忠信、礼义廉耻、仁义忠恕的礼义思想。中国古代的礼,是以制定规则确定的礼典章制度和道德规范,是道德的规范化。礼与义相结合,作为一种道义,就是礼义。礼义思想的作用在于通过调节人的行为使之符合规范来实现人际关系和睦。中国古代的礼义思想具有规则约束和道德教化的作用。

    2022年20期 No.116 56-58+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1299K]
  • 马克思主义实践观的内涵及其时代价值

    吕睿;

    “实践”是马克思主义哲学的核心观点。由马克思恩格斯开始对“实践”的内涵进行一般性阐述;毛泽东根据中国实际结合马克思主义理论,使马克思主义实践观迈向了新的层次;习近平新时代赋予了“实践”以新时代的特色。“实践”随着时代的发展而发展,对指导中国社会主义发展和增强人民福祉有着重要的意义。

    2022年20期 No.116 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1198K]
  • 清代完颜氏家族研究——以叶臣、博尔晋家族为例

    孙婉婷;

    完颜氏起初是金朝的国姓。金朝灭亡之后,其遗民一部分进入中原生活改为汉姓,一部分被掳掠到蒙古,还有一部分则回到东北。清朝统治时期后面二者都成功与满洲融合一体,成为满洲八旗中的一员。清代前期,论显赫当属博尔晋家族、西喇巴家族。而终清一代,完颜氏属叶臣家族世袭地位最高,他们都为清朝的稳定和发展做出了巨大贡献。

    2022年20期 No.116 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1305K]
  • “异托邦”空间理论的发展与反思

    彭泳愉;

    作为后现代主义和空间转向的关键人物,福柯在20世纪下半叶提出了与古典哲学或经典物理学不同的空间概念——“异托邦”。近年来,在文学批评方面,“异托邦”成了空间诗学一种时兴的批评范式。然而,由于福柯提到“异托邦”的文本十分有限,对“异托邦”的界定亦过于笼统,因此,“异托邦”理论实质与批判性本质普遍被忽略或误读,造成了滥用“异托邦”理论的现象。基于这一问题,本文将梳理“异托邦”理论的发展历程,探讨“异托邦”理论的本质和意义。

    2022年20期 No.116 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1316K]
  • 身体的解放与束缚:身体消费的文化研究

    俞思哲;

    当身体从文化研究的背景进入了前景,当代人文学科普遍经历了“身体转向”,在日常生活实践中身体是重要的基础条件和“工具”。关于身体的论述离不开当代消费主义中的身体消费,人们不仅通过身体消费来表征自己,更要通过身体消费来参与到社会生活的各种政治过程中去。因此可以基于身体背景前景化的理论来分析当代身体消费中对身体产生的解放和束缚,及其背后带来的身体政治问题。舒斯特曼提倡以身体美学的理念和方式改进身体的日常习惯等各类审美实践,引入身体风格和生活艺术,最终可以使人们达到一个处于更高层次的自我状态。

    2022年20期 No.116 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1228K]

文化创意

  • 基于民族文化陶瓷文创产品的研究与开发——以皖赣苏三地为例

    叶飞;

    民族文化对于现代设计而言,既是一种取之不尽的文化宝藏,同时也是增强民族文化认同,提升中华民族文化自信的重要精神食粮。皖、赣、苏三省凭借其人文、历史、自然风光和深厚的文化内涵与民族意蕴,已经给予现代设计一种潜移默化的影响力和借鉴意义。陶瓷见证了中华民族几千年的风雨,是实用与审美完美结合的产物,是火与土的涅槃艺术品。本文着力于研究皖、赣、苏三地民族文化创意对于陶瓷产品设计的借鉴意义,再结合当地的优秀传统文化,分析其优势与意义,提出客观的开发策略。

    2022年20期 No.116 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1230K]
  • “互联网+”背景下高校文创产品开发与创新路径

    林珊伊;朱丽菁;杜晓丹;

    高校文创层出不穷,无设计、无内涵、无营销的“三无”属性也愈发彰显。互联网凭借高精度、广覆盖的特点在文创产品的需求定位、文化加持、营销推广方面具有突出优势。本文从当前文创产品面临的普遍问题出发,突出强调“互联网+”背景下文创的设计开发与创新实践,提出自己设计与定制设计结合、传统工艺与校园文化融合、日常销售与场景营销耦合的三合策略以期为高等院校文创发展提供思路,助力高校校园文创蓬勃发展。

    2022年20期 No.116 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K]
  • 泉州提线木偶戏IP形象创新设计研究

    李新梦;

    泉州提线木偶戏具有鲜明的闽南艺术风格和浓厚的地方属性,是闽南地区的传承史最长,文化积淀最为丰富的民间戏种,但随着现代化社会运动的启动和全球化进程的推进,木偶戏由于内容的碎片化与视觉创新的不足,导致传承的延续性受到制约和冲击。本文以泉州提线木偶戏为载体,进行木偶IP形象的创新设计研究,对非遗文化视觉形象进行全新视觉创新,通过视觉化IP形象的创新设计,对非物质文化遗产进行记录、保护、传承和传播,使其传承更形象,更持久有效。

    2022年20期 No.116 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1371K]
  • “平民化”视角下的中国故事对外传播——“李子柒”短视频助力中国文化走向世界

    雷宇枫;

    “讲好中国故事,传播好中国声音”是近年来我国在对外传播中始终坚持的方向,是共塑良好中国形象的重要举措。随着互联网技术的进一步发展,短视频凭借其时长短、表现力强、视听元素丰富等特征,成为新媒体时代的“宠儿”,在讲好中国故事上优势突出。李子柒从“普通平民”到“网络红人”的蜕变,是借力于新媒体平台,通过创作与分享短视频,以民间叙事的手法讲好中国故事的过程。她将自己的日常生活与中国优秀传统文化联系起来,通过视频传播推动中华文化走向了世界,让更多的人看到、了解和喜欢上中国。本文分析并总结了李子柒视频在讲好中国故事中的具体体现,在此基础上阐述了民间短视频在提升中国文化对外传播效果、助力中国文化走向世界过程中带来的启示。

    2022年20期 No.116 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K]
  • 基于地域文化的旅游文创产品设计研究——以南通市为例

    杜婷婷;王哲;

    随着中国人民生活水平的日益提升,旅游已成生活中娱乐休闲的一种方式。近年来,中国旅游业发展迅速,成为我国最具活力的产业之一。作为旅游业的衍生产品——文创产品的发展却有待提升。本文从研究南通地域文化角度出发,深入挖掘民族文化,突出地域文化特色。以南通旅游文化创意产品设计为研究目标,从分析南通旅游文创产品现状入手,研究如何更好地应用南通地域文化特色,提取南通特色文化,使产品具有创新性的同时,提升产品价值。

    2022年20期 No.116 83-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K]

文艺观察

  • 我国艺术表演团体改革历程、问题及未来发展

    李梓烨;

    近年来,我国艺术表演市场发展迅猛,已成为国民生产生活不可或缺的一部分,作为艺术表演市场中积极活跃的改革主体——艺术表演团体,既有文化体制改革的内在共性,又有自身的发展特点。但随着改革的深入也出现了一系列问题,在此基础上进行的相关改革,理应了解艺术表演市场改革背景与改革历程,对精确把握改革规律,摸清改革脉络,对后续艺术表演市场的发展起到指导作用。

    2022年20期 No.116 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1284K]
  • 中国现当代音乐创作中传统文化思想辨析

    朱敏洁;

    随着时代进步,中国音乐完善发展,产生了现当代音乐。这种音乐本质上是我国现代文化的构成部分,诞生条件和发展基础来源于中国文化的历史渊源中,带有时代背景所留下的痕迹,内涵中本质上与所处时代文化有较深联系,基本上属于相同的文化价值体现。从文化发展和需求上分析,现当代音乐不是在学习西方的阶段,而是已经走出了西方的局限,逐步实现本土文化的复兴。这一局势说明现当代音乐在创作角度上已经具有继承传统文化,实现民族文化复兴的文化自觉意识。

    2022年20期 No.116 89-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1195K]
  • 论民族风格在双簧管演奏中的体现

    刘长鹏;

    双簧管作为西方管乐器,在传入中国的时间上较为滞后,因此在西方双簧管演奏作品繁多的时代,我国的双簧管演奏作品相对稀少,但可观的是我国并不缺乏优秀的双簧管演奏家,且音乐作品皆优秀至极,这些作品有着较强的民族风格,体现出了我国民族音乐文化的特点,更加具有深入人心、贴近群众的音乐传递能力。本文探讨了双簧管演奏中民族风格如何体现的问题,进一步分析了双簧管演奏中民族风格的体现方面,并总结了双簧管演奏中体现民族风格的不足之处,针对问题提出了双簧管演奏中体现民族风格的方式和手段,以期为双簧管演奏中民族风格的体现做出一定的可参考贡献。

    2022年20期 No.116 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1199K]
  • 诸暨羊角灯制作工艺及传统造物思想研究

    梁静;

    本文旨在对诸暨羊角灯的材质、制作工艺、造物思想三个方面进行分析和探究。羊角灯又称明角灯,是由牛羊角制作而成的灯具,所能考究到的明角灯制作工艺可分为三种:第一种是通过切割、加热后拓展角片继而熨烫拼接成完整的灯罩;第二种则是通过将角加热为液态后制成明瓦,组装成明瓦羊角灯;第三种则是依靠萝卜丝蒸煮和楦子撑阔交替进行以使角质变薄而透明。此外,本文还对诸暨羊角灯背后主要体现的民众的使用态度、待物态度、辟邪祈福等观念进行了分析,明确了诸暨羊角灯中体现了民众在器物制作和使用时存在着一物多用、长久使用的造物思想。

    2022年20期 No.116 95-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1259K]
  • 书法艺术的当代舞蹈建构——以云门舞集《行草三部曲》为例

    章羽薇;

    2021年恰逢中国共产党成立一百周年,站在这一重要时间节点回顾百年来中国共产党的光辉历程,不难看到,党的文艺政策影响着中国舞蹈事业的发展,为中国舞蹈事业指引方向,引领着一代又一代的舞蹈工作者,使舞蹈艺术与人民群众的生活、中华民族复兴的使命深深地捆绑在一起。自中国共产党成立以来,大量的文艺作品涌现,立足于中国传统文化进行舞蹈创作的云门舞集,因其独特的风格魅力,闻名于海内外,其代表作《行草三部曲》,以中国传统文化符号——书法作为创作出发点,自首演以来,好评不断,但深思作品背后的社会效益,它增加了中国人民的文化自信与文化认同感,也助力中华民族伟大复兴这一重要历史使命。

    2022年20期 No.116 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1199K]

文化综合

  • “N要一q一q V”构式探析

    李敏;

    本文借鉴构式语法理论和认知语法理论,分析了“N要一q一q V”的构件特征、构式固化过程及形成机制。认为“N要一q一q V”的构式义为做任何事情都要循序渐进,不能急于求成。这种构式义主要是由结构中的量词重叠形式“一q一q”带来的,且该构式在隐喻、象似、突显原则及构件与构式相互作用的影响下逐渐凝结。

    2022年20期 No.116 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1293K]
  • 目的论视角下《岳阳楼记》德译本赏析

    袁悦;

    目的论是德国功能学派的主要翻译理论,该理论认为所有翻译都应该遵循目的原则、连贯性原则和忠实性原则。《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹的代表作品,是中国传统文化典籍的代表之作。本文在翻译目的论的指导下从目的论三原则即目的原则、连贯性原则和忠实性原则的角度出发对《岳阳楼记》德译本进行赏析,以得到一些关于中国传统文化典籍德译实践的启示。

    2022年20期 No.116 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K]
  • 新兴构式“你可以永远相信×”的语用研究

    许新雅;

    随着网络的发酵,构式“你可以永远相信×”逐渐进入大众视野,其从主要叙述概念功能演化为主要表达话语功能,语义逐渐泛化和功能不断扩展,主观化程度不断加深,已经成为网络环境下一个富有表现力的新兴构式。本文分析了“你可以永远相信×”构式的构成成分,提炼了它的构式义,并指出该句式具有肯定赞美、推广营销、调侃揶揄等话语功能。其形成和流行与语言的类推机制、网络传播因素和语言的主观性有关。最后本文将其与传统“你相信×”句式进行了对比。

    2022年20期 No.116 107-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1259K]
  • 乐器陈列中多媒体应用的实践和思考——以闵行博物馆“中国民族乐器文化展”为例

    钟隽迪;

    21世纪以来随着全球范围内新兴科技、互联网的快速发展和普及,博物馆的定位逐渐从“以物为本”过渡到“以人为本”,数字化多媒体技术的应用成为博物馆新时代发展趋势的必然选择。乐器文物作为中国音乐文化发展的历史沉淀和实物载体,不仅需要被看见,也需要被“触摸”和被“听见”。“中国民族乐器文化展”尝试策划以当下新兴数字化多媒体技术为基础的多样化、多角度的立体化展项,展示出中国民族乐器在中国民族音乐文化于历时和共时维度的纵横发展中形成的艺术价值和文化底蕴,以及乐器作为音乐发声者呈现的声色魅力,为国内文博界乐器展陈多媒体的策划与应用提供一些可供参考的实例和经验。

    2022年20期 No.116 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1231K]
  • 诗歌翻译的异化法赏析——以苏轼《水调歌头·明月几时有》许渊冲译本为例

    梁瑛;赵欣;

    中国古典诗歌是中国传统文化的精华,因其独特的魅力被视为文学珍宝。古诗词的语言文字含蓄、精练,意境丰富,蕴涵了无穷的语言魅力。诗歌要“走出去”,忠实传达源语作者的思想情感和艺术风格,在翻译的时候就离不开异化法。异化法能较大程度上保留原文的形美和音美,使译作能具有与原作同样的诗情画意,它要求译者应当具有敏锐的文化触角。本文以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为例,赏析许渊冲先生译本中异化翻译法的应用,旨在讨论他如何表现和传达其译作中蕴含的中国古典特色文化以及诗歌语言特有的形式。

    2022年20期 No.116 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1293K]
  • “×示”结构词汇化描写

    邓祥龙;李成芳;

    现代汉语中“×示”结构发生了词汇化。“告示”先后经历了并列结构阶段、自由换序阶段、意义由泛指到特指阶段,最终转化为名词,完成词汇化。“指示”本为状中短语,进而意义发生由具体到抽象的转变,通过指称化发展为名词。“表示”“公示”“暗示”在动词转为名词的词汇化进程中,名词性特征逐渐增强。

    2022年20期 No.116 116-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K]
  • 蒙古族古代翻译史蒙汉互译研究初探

    尹崇嘉;

    蒙古族翻译活动历史悠久,蒙汉互译活动及蒙汉互译内容在蒙古族翻译历史中占据重要地位,并且在促进蒙汉各方面交流、蒙汉文化习俗互通、蒙汉民族融合方面发挥积极作用。不同历史时期蒙古族进行的蒙汉互译活动、蒙汉互译内容,其目标定位及受众群体也有所区别,具体体现在如下几方面:在蒙汉互译内容方面,不同时期蒙汉互译的互译内容涉及范围较广,包含有政治性官方文件翻译、儒家经典著作翻译、蒙汉词典辞书与蒙汉双语教材编撰翻译,以及汉族古典文学作品翻译;在蒙汉互译目标受众群体方面,不同历史时期蒙汉互译的互译目标受众群体也有较大区别,上至蒙古族统治阶级与王公贵族,后又逐渐下移至蒙古族与汉族商贾群体及专门为两个民族间通商贸易往来进行翻译的民间翻译人员群体,最终及至广大蒙古族人民群众以及迁移至蒙古族聚居管辖地域的汉族普通农民群体。纵观不同时期蒙汉互译的翻译历史,不论是对于翻译特定内容还是目标受众群体,其在整体上呈现出由上至下、由官方到民间的趋势。本文从元、明、清三个不同时期蒙汉互译的活动及其内容入手,经过综合研究与思考过程后选取一些典型案例,对其进行分析探究,以简要论述不同历史时期蒙古族翻译史中蒙汉互译的特征及其产生的相关影响。

    2022年20期 No.116 119-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1197K]
  • 从“打工人”看自媒体时代汉语新词的产生及其传播路径

    何宜珈;

    呈现出多样化发展态势的新媒体行业与极具高效性的信息传播手段,为当代新词新语的大规模产生提供了有利的平台和传播条件,新兴网络词汇“打工人”就是其中之一。“打工人”究其词源,其形式并不是新造的,而是利用原本就有的词汇对其注入了新的词义,使其在不同的语境解释中具有了特殊的语用意义,呈现出幽默诙谐的表达效果和立场表达的独特作用。而新词新语的产生与走红又受到多种社会因素的推动影响,这种结果是个人、官方媒体和自媒体平台三者合力所致使的。

    2022年20期 No.116 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1260K]
  • 江苏盐城大丰方言的“子”缀

    顾挺;

    盐城大丰方言属于江淮官话洪巢片,又称“本场话”。大丰方言中的“子”缀十分丰富,具有浓厚的地方特色。本文对盐城大丰方言的“子”缀进行研究,并对其进行分类,在此基础上总结其特征并进行探讨分析。

    2022年20期 No.116 125-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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