- 萨日娜;
龚自珍是清末时期著名的文学家和思想家，也是近代第一位浪漫主义诗人。他站在中国传统社会与近代社会的交汇点，不但继承了古代优秀的传统思想，又以今文经学微言大义的手法，促进了民主主义启蒙思想的发展，使近代思想史翻开了崭新的一页。本文致力于从龚自珍政治思想形成的原因为出发点，再对龚自珍提出的一系列政治思想进行研究，进一步探究龚自珍政治思想的“近现代性”。
2022年24期 No.120 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1284K] - 周文艺;张莹;
古代教育在西周便有了不同方向、层次的发展，但是就目前的研究热点来说，古代教育主要聚焦于春秋战国哲学家的教育思想研究，而西周的教育思想则鲜有关注，并且大多是宏观研究，而针对《周礼》所记载的“六德”“六行”“六艺”则未有关注。在道德层面，周朝的“六德”给予了重视和加强道德建设的启示。在伦理层面上“，六行”则给予要通过实践来构建社会的启发。在实践的层面上“，六艺”则给予好学博学的教育启示。
2022年24期 No.120 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1303K] - 高春海;
围绕着孟子是否赞成人民拥有打倒暴君的革命权利，学术界一直有两种不同的观点。这是孟子革命论再研究的出发点。通过进一步的研究可知：尽管孟子十分同情暴政压迫下的人民，也十分痛恨暴君污吏，但是他并不赞同人民发动革命，使用暴力反抗暴政。其主要原因在于他认为人民道德素质低下，没有政治智慧，他们无法合理地使用暴力，难以保证革命的正义性，人民革命只会导致以暴易暴。孟子主张只有道德和智慧超越常人的圣人才有资格发动革命。不过，孟子并不主张人民一味地忍受暴政，他认为人民可以采取迁徙等非暴力的方式反抗暴政，使暴君陷入孤立之中。
2022年24期 No.120 49-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1294K] - 陈宇;刘鹏;
马克思主义关于逻辑与历史相统一方法作为一种体现辩证统一思维的科学方法论，尤其在中国特色社会主义新时代时期的当下，对宏观层面的顶层设计到微观视角下的相关理论研究和实践探索都具有正向的积极意义。同时，在新的历史发展定位和客观条件规定下，对逻辑与历史相统一方法原理的原理认知和运用方式都提出了更高层次要求，需要大家在新时代背景下结合马克思主义中国化的历史规律和相关实践基础，对其方法论的原理及重要意义进行深入剖析和持续再认识状态，以更好实现其现实指导价值。
2022年24期 No.120 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K] - 邹一宁;
本文主要选择《尔雅·释虫》《说文解字·虫部》《方言·卷十一》《玉篇·虫部》中关于“蝉”这一昆虫类别的训诂词条进行分析、归纳与比较研究。
2022年24期 No.120 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1517K] - 陈阅师如;
“理同气异”与“气异理异”是朱熹对人物之性的整体把握。朱熹虽极力排佛但仍受到佛教影响，将性分为“天地之性”与“气质之性”；天地流行发育万物，天地纯然至善“天地之性”因此是纯然至善；“气质之性”是受到气禀夹杂的“天地之性”。而黄宗羲坚持理气一元论立场，提出“一本万殊”命题，重新梳理了理、气、性、心之间关系，进而认为人与万物同处在于“一本”即均由一团和气生化“，万殊”则在人禀得“有理之气”而物禀得“无理之气”。
2022年24期 No.120 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1300K] - 王星星;
中国文化源远流长，诸子百家，异彩纷呈。而道家思想尤为重要。《道德经》全书分为八十一章，共五千言，言简而意赅，文约而韵丰，是文化史之瑰宝。上篇的中心是“道”，主要探讨宇宙与人生的哲理；下篇的中心是“德”，主要探讨政治与社会问题。文章虽然分为道、德二篇，但其思想一以贯之，从宇宙论到人生论，从人生论到社会与政治问题。因而其思想可以概述为两部分，即道之于人生（修身）与道之于社会（治国）。
2022年24期 No.120 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K] - 孟宪磊;
本体论问题是哲学的基本问题，它起源于对世界万物本原的思考。西方哲学里对其思考最早可以追溯到泰勒斯的水本原说，中国哲学里的老子首先把“道”作为本体范畴抽象概括出来，影响了先秦诸子百家的思想以及之后两千多年儒家思想。“道”在老子思想中含义是比较丰富的，并不能简单用唯物唯心来概括，本文以本体论的视角辨析老子思想中“道”与“德”的关系，以及“道”“德”在老子哲学中如何形成天人合一的逻辑。
2022年24期 No.120 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1308K]
- 苏欣;
语言的产生和发展变化是社会集体意志的产物。网络流行语凭借天然的媒介优势，对于社会文化现象的变化也更为敏感，是从中窥见网络流行文化的有效渠道。本文以国家语言资源监测与研究中心2021年12月发布的“2021年度十大网络用语”为研究对象，通过从文化传播角度分析其来源与传播、语义文化、语用文化及其文化含义，为研究当下社会网络文化现象与社会心理提供些许参考。
2022年24期 No.120 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] - 邵淑倩;
学术书评是对新出版学术著作的介绍和评价，是了解所在研究领域发展前沿的重要手段，为知识构建和学术交流提供平台。本文以Hyland的元话语理论为基础，从英文国际期刊中选取60篇学术书评自建小型语料库，对比本族语与非本族语者英文学术书评中元话语标记的分布异同。
2022年24期 No.120 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1352K] - 邵晨;李平;
字幕翻译是影视翻译的重要组成部分，也是让国内影视作品走出去或国外影视作品引进来的重要手段，是沟通中国和世界的桥梁之一。本文整理了近20年间（2001—2020）字幕翻译文献，归纳了20年间字幕翻译的研究方向，指出了字幕翻译领域的成就与不足，并展望了未来的研究方向。通过回顾与展望，一方面能够避免学术界的重复研究，另一方面能为字幕翻译提供一些新思路，促进字幕翻译研究更好地发展。
2022年24期 No.120 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K] - 朱元航;
三浦梅园是日本18世纪最有影响力的启蒙思想家之一，其在医学、天文历算上有着很高的造诣，其代表性哲学思想“条理学”是基于天文学所形成的实证性学问体系。因此，从表象上看，三浦梅园之学往往被视为基于西方实学的自然科学。实际上，三浦梅园的启蒙思想也受到了以伊藤仁斋为代表的日本古学派儒学的深刻影响。伊藤仁斋批判宋明理学为形而上学，解构了宋学中具有连续性的“理”，将其限定为物之条理，并进一步用形而下的实践伦理来置换宋学中的形而上之虚理。伊藤仁斋的实学思想在一定程度上促进了日本近代科学的唯物主义自然观的形成。其“一元气”的本体论在根本上促进了三浦梅园注重实证实测之学、解放人性等启蒙思想的形成。
2022年24期 No.120 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1301K] - 余倩;
中国古诗词凝聚着中华民族的文化历史以及先民的智慧，是对外传播中国优秀传统文化和提高文化软实力的重要载体。唐朝是中国古诗词发展的繁荣时期，涌现出大量杰出诗人，其作品具有较高代表性。与国画空间留白手法类似，唐诗通过寥寥数笔勾勒出的情境与意境婉转表达诗人情感。唐诗的文化负载词则体现了中国独特的传统文化与时代特征，但如何翻译才能让不具备深刻中国文化背景的目标语读者充分理解作品的思想内涵给译者带来一定考验。本文在关联理论视阈下分析许渊冲唐诗英译本中的文化负载词的有效翻译策略，并梳理出代表性的翻译方法。
2022年24期 No.120 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K] - 于世豪;
作为语言学的重要流派，社会语言学学术专著的出版的重要性毋庸置疑。根据已经出版的社会语言学学术专著数据，从不同出版类型、引进情况、作者等方面进行统计分析。意在指出我国社会语言学学术专著出版中存在研究人才不够、本土研究成果和引进新兴理论不足等问题，并针对这些问题从人才培养、理论引进和国际学术交流等方面提出对策，为社会语言学学术专著出版提供参考，以期中国的社会语言学能够更好地发展，提升学术影响力。
2022年24期 No.120 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K] - 赵蕊诗;
现今，呼和浩特市旅游业恢复迅速，而旅游纪念品作为旅游购物的重要一环，在持续发展的过程中也显现出许多短板。在这一背景下，本文主要通过对当前呼和浩特旅游纪念品消费市场的调查、发展现状的分析以及民意的收集，将呼和浩特市旅游纪念品存在的问题反映出来，并结合现实要求给出可采纳的措施，以有效应对呼和浩特市旅游纪念品发展滞后、缺乏创新等问题，从而促进呼和浩特市旅游业又快又好发展。
2022年24期 No.120 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1276K] - 覃高雅;
形容词“得意”在藤县方言里有三种用法，分别是表褒义的“称心、满意”“好玩、有趣”以及强烈的主观否定义，否定对象既可以是人，也可以是物，现代汉语及其他方言均未发现类似的否定用法。通过共时与历时相结合考察“得意”的不同用法，旨在揭示藤县方言“得意”的否定用法是其主观化加深的进一步体现。
2022年24期 No.120 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1427K] - 姜冰倩;
反义词研究是俄语词汇学发展的一个重要方向。作为“俄国散文之父”以及讽刺文学大师的果戈理具有极高的文学造诣，在《死魂灵》中其大量运用反义词，本文正是在这部作品的基础上具体分析俄语反义词在其中所起的作用。
2022年24期 No.120 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]