今古文创

文学评论

  • 生态女性主义视域下的《红高粱家族》

    李瑞英;

    《红高粱家族》中奶奶是自然的女儿,她勇敢、热情甚至彪悍,与红高粱所蕴含的精神特质相契合。红高粱作为自然的代表,已经成为奶奶出生和生存、反抗封建社会和男权思想、女性自我意识觉醒、实现自我价值的“圣地”,奶奶与红高粱联合为一体,受到高粱地的庇护,同时从红高粱中汲取精神力量去克服一切的不公与压迫。本文拟从生态女性主义的基本观点、人类对自然的蹂躏以及男性对女性的压迫、女性与自然相联合对男权社会的反抗三个方面诠释《红高粱家族》,据此来研究生态女性主义视域下的《红高粱家族》。

    2022年26期 No.122 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1325K]
  • 刘三姐与英美文学中的女性形象塑造研究

    钟伟轩;雷炎炎;李艳飞;

    20世纪60年代,通过电影艺术媒介的巨大影响力,影片《刘三姐》让社会大众了解刘三姐这位最具代表性的少数民族女性艺术形象,所塑造的形象呈现出的勤劳善良、爱憎分明、聪明智慧以及追求爱情的优秀品质更加体现出刘三姐的勤劳多才、勇敢坚强、忠贞不渝。英美文学作品中对女性的塑造,主要经历了现代派和后现代派盛行的四个不同阶段,每个阶段所塑造的女性形象的侧重点有所不同。本文旨在对比研究刘三姐与早期英美文学作品中的女性形象塑造的表现特征。

    2022年26期 No.122 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K]
  • 互文理论视域下的约翰·福尔斯作品《乌木塔》

    张晓华;

    根据互文性理论,文本的结构是不确定的,作者写作时都会受到先前文本的影响,其构建的文本中隐含着其他文本。每个新文本与旧文本相互作用,它们相互衍生、相互暗指、相互包含,体现了文本之间继承和发展的关系。从互文的维度审视英国作家约翰·福尔斯的作品《乌木塔》,可以看出他的小说文本中包含和指涉大量旧的文学文本,如艾略特诗歌《四个四重奏》(《燃烧的诺顿》部分)、法国小说“Eliduc”以及希腊神话阿尔特弥斯与亚克托安的故事。这些旧文本与新文本之间相互映衬,相互解释,形成了文本独特的张力。福尔斯以古喻今,从男性主体的角度去凝视女性他者,以隐性的方式服务男性的成长,体现了作者的男性视角。

    2022年26期 No.122 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]
  • 物质生态批评:论理查德·鲍尔斯《上层林冠》

    张莹;

    作为生态批评的第四波浪潮,物质生态批评强调三点:物质和施事能力,物质和叙事能力以及物质和意义。在《上层林冠》中,理查德·鲍尔斯展演了树的施事能力,并阐述了“万物相连”的主题,以此来挑战传统的人类和非人类自然二元论。他进一步揭示了物质的意义来自彼此互动交融。

    2022年26期 No.122 13-15+39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1419K]
  • 《理智与情感》的斯芬克斯因子解读

    钟检妹;

    “斯芬克斯因子”是文学伦理学批评理论的重要术语。“斯芬克斯因子”由人性因子和兽性因子组合而成,两种因子不同的组合排列使人表现出不同的性格特征,这极大地丰富了小说中的人物形象。本文以“斯芬克斯因子”为切入点,对《理智与情感》中的三位主要人物进行剖析,解读她们身上人性因子与兽性因子的冲突与制衡,从而让读者以一个全新的视角去反思小说人物的命运走向。

    2022年26期 No.122 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1342K]
  • 女性与自然的双重困境——从生态女性主义角度解读《毁灭》

    王学琴;

    琳恩·诺塔奇凭其戏剧《毁灭》荣膺2009年第93届普利策最佳戏剧奖。该剧作以刚果内战为背景,向读者揭示了战争的残酷以及男性对女性的迫害。此外,战争对当地生态环境的破坏也是一个不容忽视的问题。本文采用生态女性主义理论,从父权社会对女性和自然的迫害和商品化以及女性的反抗等方面来论证女性与自然的双重困境,从而印证生态女性主义的终极目标,即消解二元对立的权力结构,从父权社会中解放女性与自然。

    2022年26期 No.122 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K]

文学研究

  • 以多语言圈中的复眼视座论述安部公房的文学

    令狐方艾;

    现阶段关于安部公房的先行论都试图将其归结到他的一个侧面来探讨,如身份认同的诸相、政治运动与文学艺术的综联、前卫性、变形研究等。对安部公房在中国沈阳生活了17年间语言文化上越境带来的多重视角未加理会。将安部文学的多重解读性和隐喻性,当作无法解释的、既定的文学现象加以接受和阐述。这暗合了日本人在某个视角来看习惯沉溺于具体的、特殊的、片段的事物言说(加藤周一、柄谷行人等)。这样的错位正是日本研究群具体片段的视角与安部公房抽象多重视角之间的错位。而这恰恰暗示了安部文学的基盘所在。在对安部公房进行研究之前,应对其首先是作为一个知性的巨人有清晰地认识。还原安部文学知识结构的基本概貌,指出安部文学难以理解,主要是由于对其深厚的、全覆盖性的知性教养认识不够,其次最重要的是忽略了安部公房汉语视座通底的逻辑(1),因而无法领略其文学真正的魅力。文章试图探讨安部公房文学创作中的汉语视座与其文学之间的关联来重新认识,论述安部公房的文学特点。

    2022年26期 No.122 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K]
  • 论柳宗元诗歌之“兴趣”

    胡迈;

    柳宗元是中唐文学一大宗,其独特的诗歌风格在元和诗坛独树一帜。南宋严羽在其诗论《沧浪诗话》中十分推崇柳宗元,究其缘由,是因柳诗中流露出深厚蕴藉的“兴趣”。郁结怨愤、针砭现实的骚怨之情,大璞不琢、本色自然的浑成笔法,丰厚醇美、涵泳不尽的独特意味,共同体现出柳诗之“兴趣”。

    2022年26期 No.122 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K]
  • 从沈从文作品探究湘西饮食文化

    赵公望;

    以湘西为题材的作品是沈从文众多作品中的代表。这些作品通过描写湘西人们的日常生活,向读者展示了湘西独特的风土人情。在各类民俗风情中,饮食风俗及文化更是值得深入探究。本文将从沈从文以湘西为背景的作品入手,结合文本归纳湘西的饮食风俗,进而探究湘西饮食的特点,并从饮食的角度研究分析湘西当地人的性情特点,以期对读者深入理解沈从文的相关作品、了解湘西文化带来帮助。

    2022年26期 No.122 30-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K]
  • 晋文公重耳形象探析

    桑婧;

    《左传》是我国先秦时期一部优秀的编年体史书,详细记录了春秋时期各诸侯国间错综复杂的政治形势,强弱不等的军事实力,并围绕这些关系塑造了大量形象生动鲜明的风云人物,作为春秋五霸之一的晋文公重耳即为《左传》浓墨重彩刻画的人物之一。通过对其十九年颠沛流离的流亡生涯,以及即位后积蓄实力称霸诸侯的生动刻画,将重耳塑造成了一个近乎完美的春秋霸主形象。

    2022年26期 No.122 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1269K]
  • 女性意识与时代镜像:木兰形象嬗变研究

    杜雨迪;杜应浩;

    木兰作为中国家喻户晓的巾帼英雄,是民间传说中女性形象的典范,历经千年而始终保有旺盛生命力。伴随着时代思潮的转变和女性意识的觉醒,木兰的艺术形象也随之变化,映射出不同时期、不同人群的价值取向和文化趣尚。通过研究封建时代的《雌木兰》、新中国建设时期的《花木兰》、改革开放初期的《木兰从军》和西方女性主义思潮影响下的《木兰无长兄》四部具有代表性的木兰题材作品,梳理出木兰形象的嬗变历程,并探讨其背后蕴含的社会语境和文化意蕴。

    2022年26期 No.122 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1472K]
  • 元杂剧中的妓女形象分析

    刘畅;

    作为“我国之真正戏曲出焉”的元杂剧,在折数、体例上都十分丰富庞大,与宏观的社会历史环境、意识形态面貌,乃至个体居民的生活情境及方式都息息相关。该类剧目中以妓女为主角的剧目不少,其中对于妓女形象的刻画和围绕其展开的剧情走向,是隐秘的人性的体现,通过对其进行分析,既可洞见底层阶级在生存环境逼仄下的苦痛,也可一窥艺术作品与作家心理、伦理文化结构间的适配与糅合关系。

    2022年26期 No.122 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1371K]

文化集萃

  • 明清时期辽西傍海路变迁探析

    吴俣蒨;

    辽西走廊傍海路作为明清两朝经略辽海地区的重要驿路,其发展变迁与政府边疆经略政策息息相关。明初扫清残元势力后,辽西走廊傍海路得以恢复通畅。作为控制辽东都司重要交通干道,明王朝在辽西走廊傍海路上不断增设卫所,修筑堡垒以确保政令上传下达的通畅。入清以来,边疆格局发生变化,为巩固辽海地区与京师联系,清王朝不断营建傍海路,其驿站线路、路况条件皆得到改善。而随着政策调整,清代傍海路沿线驿站军事功能大为减弱,经济功能日渐突出。本文通过分析辽西走廊傍海陆路在明清两代的变迁,探究两朝政府对辽海地区经略政策的变化及影响,进而体现明清两代边疆治理与交通体系互动关系。

    2022年26期 No.122 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
  • 居伊·德波“景观”概念的两重辨析

    苏杭;

    居伊·德波的思想理论是西方马克思主义发展历程中的重要一环。作为情境主义国际和后马克思主义的代表人物,他的“景观社会”批判理论延续了西方马克思主义的批判逻辑,又推崇和延伸了马克思的异化理论,成为独立的社会批判理论范式。对资本主义社会在工业和信息高度发展阶段中景观异化的反思和批判,具有相当的创新性和预见性。研究居伊·德波这一批判理论有助于人们剖析网络时代的诸多社会现象,并启发人们警惕隐性意识形态操控。而这其中,对于“景观”这一概念的辨析成为研究景观社会理论的基础和起始。从“景观(spectacle)”这一概念的词源语义以及“景观社会”中相关概念的界定两重维度来辨析居伊·德波所提出的“景观”,对于分析“景观社会”批判的内容,深刻认识资本主义发展的新趋势,践行新发展理念,具有重要的理论和现实意义。

    2022年26期 No.122 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1402K]
  • 马克思主义中国化与中华优秀传统文化融通之探析

    鲁玲玲;

    俄国十月起义的胜利具有空前的历史意义,伴随着马克思主义思想的轰动一时,世界各民族、国家均产生了接受、内化亘古未有的新思想的阶级基础、经济基础和政治条件等其他准备条件。站在21世纪的全球化的历史视野之上,具有中国特色的马克思主义,其对中国革命、建设、改革各个时期的发展都具有非同小可的指导意义。时之所需,日新又新,马克思主义同我国灿烂辉煌的中华优秀传统文化具有相吻合、相亲和的因子。中华优秀传统文化为马克思主义在中国的传播提供了丰厚滋养,并在一定程度上推动马克思主义中国化的发展进程。

    2022年26期 No.122 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K]
  • 论阿多诺的文化批判思想

    陈洁;

    文明的发展与自然科学的进步和思想文化的启蒙息息相关,科学技术的发展促进了生产力的解放,而思想的启蒙则为人们提供了新的看世界的眼光。最初的启蒙与祛除蒙昧,实现人的自由发展联系在一起,随着理性持有者权力意志的扩大,启蒙理性变成了权威性的理性神话,围困了人的主体性,造成了启蒙的背离。晚期资本主义社会产生的深重危机正是文明的启蒙意义不断丧失的表征。阿多诺溯源启蒙的本质,从对资本主义文化的具体批判来反思文明危机的因果:主体意志的膨胀在淹没客体的同时也吞噬了自我,同一性原则建构统一秩序的背后是差异性的丧失和主体性的缺位。

    2022年26期 No.122 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K]
  • 云南茶马古道历史考述

    高玥坤;

    云南茶马古道连接西藏、四川等西南地区,学界业已做出丰富的探索。文章考察茶马古道的位置与缘起,回溯不同历史时期的茶马古道的运输内容变迁,以进一步理解茶马古道在中原文明与西南文明之间起到的桥梁作用。

    2022年26期 No.122 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1327K]
  • 傅云龙《游历巴西图经》初探

    张强;金龙云;

    傅云龙是晚清时期中国近代海外游历的伟大先驱者之一,但其生平事迹及其著述却鲜为人知,属于典型的实力大于名气的历史人物。傅云龙一生最为重要的贡献当属其作为游历使出访了日本、美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西等国家,并且在考察期间整理出了有关这些国家见闻的书籍,傅云龙此行增长了中国人民的见闻、拉近了中国与世界的距离、促进了中国与其他文明的友好交流。本文将对傅云龙生平及其著作《游历巴西图经》的主要内容进行简单梳理,以期其著作能够为世人所熟知。

    2022年26期 No.122 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K]
  • 孔子法律思想传播的历史、现状与思考

    罗一凡;罗祎文;

    孔子的思想经久流传,对后世影响深远。其法律思想也为众多学者谈论,产生了丰硕的成果。本文对孔子法律思想的研究进行梳理,对其传播的历史进行小结,对研究现状进行综述,且做出相应的思考。综述主要从孔子法律思想传播历程与发展、对孔子法律思想体系的辨析、对德刑关系的研究、对“无讼”思想的研究、与法家的比较研究五个方面展开。

    2022年26期 No.122 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1317K]
  • 清末新政时期风俗改良对中国近代化的影响

    张天林;

    清末新政是清政府在面临内忧外患的背景下进行的一次改革运动,风俗改良是这次改革的一个重要方面。近代以来随着西方文明的传入,留学事业的发展,国民对外接触增加,统治者和国民均对我国的旧习陋俗进行了一定程度的反思,逐渐重视对落后风俗的改良。在改良的过程中,清政府通过发布上谕禁止国民缠足,制定相关章程发展女学,采取有步骤、分类别的方式来实现禁烟,除此之外还在禁毒和剪辫易服方面做了一定的工作。通过改良,使社会风气得到了改变,推动了女性的解放,也改善了国家形象,促进了政治变革,加速了近代化进程。

    2022年26期 No.122 64-66+85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K]
  • 人的自由而全面发展:新时代美好生活建构的根本旨归

    陈敏;

    人的自由而全面发展是历史唯物主义的灵魂与核心,是人类永恒的价值追求。在新时代,党的奋斗目标是带领人民实现美好生活,这一目标与人的自由而全面发展的主题内在关联。在全面建构新时代美好生活的征程中,须立足历史唯物主义的宏大视野,整体把握马克思人的自由而全面发展思想的内在意蕴,从人与世界关系的三重维度出发,为促进人的自由而全面发展提供现实路径。

    2022年26期 No.122 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1420K]
  • 浅析笛卡尔的身心关系思想及其后世影响

    方圆;

    笛卡尔首次提出关于身心关系较为完整的理论体系。笛卡尔首先提出身心二元的思想,认为身体和心灵彼此之间相互独立、互不影响;随后提出身心交感论,认为身体和心灵可以通过身体中神经系统中的“松果腺”来相互联系,这两种理论必然是相互矛盾的,其思想给后人留下了一个莫大的难题去解决、去思考,也同时开辟了有关于身心关系问题的新道路。

    2022年26期 No.122 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K]

文化创意

  • 空间生产:移动短视频空间生产实践探析

    孔晨光;

    移动短视频并非只是一种新兴的媒介形式,更是一个展示自我、获取他人注意的空间。移动短视频平台借助普通用户与专业机构进行空间生产实践,推动了空间内容的生产,同时再造了一个社交性空间。但是短视频的空间生产并不是创造新空间,而是对既有空间的关系强化或者结构改变,这个由新媒介营造的空间正影响着当下人类社会生活的方方面面。

    2022年26期 No.122 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
  • 中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的路径探析

    时佳佳;

    中华传统文化历史悠久,蕴含着丰富的思想道德以及学术资源,无论是对社会发展,还是对个人三观的塑造都具有重要的现实价值。因此,应充分挖掘传统文化中所蕴含的思想资源,将理论研究与传承实践并重,在总结中外传统文化传承经验的基础上,推动中华优秀传统文化继承与发展,促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

    2022年26期 No.122 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1385K]
  • 自媒体时代的大众审美危机及反思

    杨再标;

    随着自媒体时代的到来,大众审美样式日益丰富、审美趣味日渐多元化,自媒体为人类开启了一个崭新的审美纪元。但在满足大众审美需求及审美体验的同时,自媒体也带来了深刻的审美危机。“以瘦为美”“以丑为美”等当代中国审美异化现象发人深省,网络人际关系加剧审美孤独感、审美真实性被消解致使审美安全感降低等审美虚拟化问题愈发严峻,重建大众审美伦理迫在眉睫。

    2022年26期 No.122 79-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1383K]

文艺观察

  • 2015—2020年粤语童谣研究文献综述与分析——以中国知网数据库(CNKI)为例

    廖颖仪;黄俊澎;

    根据“粤语童谣研究”为主题检索中国知网数据库,把时间范围集中到2015—2020年,共搜集出24篇有关粤语童谣相应的研究文献。通过对搜索到的相关学位论文和期刊论文从粤语童谣研究现状、已解决的问题和尚存的问题,尽可能详尽阐述对当前的影响与发展趋势,最后概括出对该课题的研究意见。呼吁粤语童谣能在音乐教育领域中得到完整系统性的梳理,并对粤语童谣教育教学开展质性研究,进一步增加量性研究,促进其科学性、规范化的发展,呈现出更多有教育意义和实践意义的研究案例,以应对本土性与音乐性相融研究的复杂问题。

    2022年26期 No.122 82-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1421K]
  • 汉字与古代日本书法文化

    朱玉倩;

    汉字,又称方块字,是汉语的记录符号,具有六千多年的漫长历史,被公认为是世界上最古老的文字之一。汉字是中华文化的载体,不仅是维系中华各个民族共同进步发展的纽带,在东亚文化圈内也对周边国家的文明发展带来了不可小觑的影响。日本是一个位于亚洲东部的岛屿国家,自古以来就与中国有着较为频繁的文化、宗教活动的交流,并且在政治、经济、文化等各个方面都受到中华文明的辐射。汉字传入日本可以追溯到公元前一世纪以前,汉字的传入给当时日本的思想文化等方面注入了全新的活力。本文通过日本传统文化中的书法文化来探究汉字与日本文字、汉字与古代日本书法文化的关系,从而体现汉字在中日文化历史交流中的重要作用。

    2022年26期 No.122 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K]
  • 悬疑、测试与无厘头:BiliBili互动短视频的内容模式探析

    熊慧;

    2019年,我国开启了互动视频元年,经过两年时间的发展,互动视频取得一定的成就,但仍然处于起步阶段。不同于传统视频平台的遇冷,BiliBili的UGC生产模式保证了互动视频的活跃度,并逐渐衍化出悬疑、测试及无厘头三种内容模式。本文通过分析悬疑向、测试向及鬼畜向视频出圈原因,了解其背后所凸显的文化意义和观众行为,明晰BiliBili互动视频的内容模式。

    2022年26期 No.122 89-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K]
  • 生态纪录片中垃圾景观的文化解码——影像、媒介与废弃物

    郝艺茹;

    “风景”的自然属性在现代消费主义社会中正在被人类营造的“景观”所代替,垃圾作为具有媒介属性的现当代社会景观,成为国内外生态纪录片中重点展示的对象之一。生态纪录片中的垃圾景观再现消费主义的盛景、重现被遮蔽的权力与空间。本文通过解析当代消费主义背后的逻辑与秩序,叩问阶层、资本、城市化在“废弃物”的生命进程中所扮演的角色,从而挖掘被遮蔽的城市空间及其背后所具有的美学意义。

    2022年26期 No.122 92-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
  • 三宅一生“一块布”中的美学分析

    时尚;

    三宅一生是世界著名的日本服装设计师,他所提出的一块布理念受到世界广泛的关注,由他所设计的三宅褶也受到广大消费者的青睐,三宅一生的设计让一块布变成了一块有褶裥有肌理的布,二维变三维,静态变动态,其中蕴含的美感,让人回味无穷。本文针对三宅一生设计所表达的美进行了多方面分析,通过服装的各种形式传递出令人震撼的美感,具有一定学习借鉴意义。

    2022年26期 No.122 96-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K]

文化综合

  • 李白《月下独酌》三个英译本比较研究——以王宏印“信达雅”现代诠释为框架

    高廷;

    唐代李白的《月下独酌》飘逸潇洒、意境奇妙,是其代表性古风诗之一。该诗已有中外译者的多个英译本。以王宏印基于翻译文本分类对严复“信达雅”译论进行的现代阐释为框架,对许渊冲、韦利和小畑熏良的唐诗《月下独酌》英译文进行了比较研究。研究发现,在事理层面许译更为真实,在语言层面,韦译和小畑译更加突出,在风貌层面许译和韦译更具鲜明特征。总体上,作为典籍英译作品,韦译略胜一筹,更富诗意。

    2022年26期 No.122 99-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
  • 湖北方言中的音系现象对二语语音习得产生的负迁移影响及启示

    童晰颖;孙婷婷;

    二语音系与母语音系的普遍特征通常差异较大,因此两者之间必然会存在各方面的不同,在二语语音习得过程中会产生迁移现象。迁移现象是二语习得中的常见现象,而负迁移现象是二语习得理论中一个重要的研究方向。如果母语与二语不属于一个语系,母语就会更容易对二语习得产生负迁移影响,而对二语习得产生负迁移影响也包括母语方言带来的影响,尤其是语音方面的影响。本文主要根据语言迁移理论,从湖北方言的特征及音系现象论述了湖北方言对二语语音习得产生的负迁移影响,并为克服这一影响提出了一些习得方面的建议。

    2022年26期 No.122 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1596K]
  • 语言学习共同体之构建与分析

    刘桂娟;安慧敏;陈佳玟;

    当代中国传统学习模式已成为抑制口语学习的主要因素,语言学习逐渐呈现出书面强口语弱的现象。而根据社会文化理论“语言学习的发生不可能脱离社会交互而独立存在”的观点[1],灌输式语言获得无法真正达到教学目的。本文通过分析当代语言学习者口语短板,浅析其深层原因,并提出针对解决方案,探索构建语言学习共同体的必要性及具体措施,以期提供可行策略。

    2022年26期 No.122 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1512K]
  • 壮族历史人物传说与铸牢中华民族共同体意识研究

    唐婷婷;刘亲荣;廖婉;

    壮族历史人物传说作为壮族的文化基因,是铸牢中华民族共同体意识坚强的支撑力,厘清壮族历史人物传说与铸牢中华民族共同体意识的关系,对壮族地区铸牢中华民族共同体意识有着重要的现实意义。

    2022年26期 No.122 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1474K]
  • 中日家训比较研究

    赵晓芳;

    无论在中国,还是在日本,家训都是重要的教育方式,是传统文化的精华所在,对两国都产生的深远的影响,家训对于自己的后代都会有很大的作用,通过中国家训和日本家训的梳理,不难发现中日两国家训各有其特点,发展脉络,既有相通之处,也有截然不同之处,主要体现在以下几点:第一、家训对象的非血缘性;第二、家训在近代社会的延续;第三、强调维护祖宗家业;第四、做人做事方面;第五、家训作者与写作方式方面。本文通过中日两国家训发展及其异同点的剖析,来揭示家训的重要性,以对现阶段我国家庭教育提供新的参考方向。

    2022年26期 No.122 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1271K]
  • 国内生态翻译学研究综述——以2016-2020年CNKI生态翻译学文献为对象

    贺雯婧;

    本文以近五年(2016-2020)发表在CNKI上以“生态翻译学”为主题的论文为研究对象,运用文献计量的研究方法,从期刊论文发表数量、研究主题、硕博学位论文总体概况和外语类核心期刊论文发表成果四个方面,对近五年国内生态翻译学的研究现状加以总结分析,针对其不足之处提出了一些建议,并对其未来发展做出了展望。

    2022年26期 No.122 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1661K]
  • 话语分析视角下中国主流媒体新闻价值的建构——以云南野生象北迁事件为例

    张婷婷;

    云南野生象北迁事件受到主流媒体的高度重视。以此为例,本研究基于Bednarek和Caple提出的新闻价值话语分析框架,采用定性及定量分析法,结合语料库软件,从话语分析视角研究主流媒体所构建的新闻价值。研究表明:中国主流媒体在报道云南大象迁徙时主要建构了落地、正面、重大和平民四种新闻价值。另外也涉及精英和时效,且使用的语言手段多样化。本文通过实际案例对主流媒体如何建构新闻价值进行了探索,以期为后续新闻价值研究提供借鉴。

    2022年26期 No.122 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1426K]
  • 中国原文化基本精神研究

    李西堂;

    中国原文化是一个有特定含义的科学概念,主要指夏代之前的“古国时代”至战国末期中国文化源头产生的本源文化。它产生于中国最适宜农业生产的独特地理环境和传统农业经济基础上,和平、安宁是中国原文化的核心要义,也是原文化追求的最高和终极价值目标。围绕和平、安宁这一最高和终极价值目标,形成一系列富有积极意义的一般原文化精神。大力倡导和弘扬中国原文化精神,具有重大的现实意义和当代价值。

    2022年26期 No.122 121-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1474K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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