今古文创

文学评论

  • 多重目光与场域延伸——汉乐府民歌和《古诗十九首》“被看”意蕴探析

    沃熠娴;

    汉乐府民歌和《古诗十九首》虽然一个属于民歌系统,一个属于文人诗歌系统,但二者在抒情的动态呈现中都存在着丰富的“被看”意蕴。本文通过分析二者抒情目光的多重性和抒情场域的外扩延伸,从而以视觉的角度来展现汉乐府民歌和《古诗十九首》抒情空间的丰富内涵,以及二者在汉末“个人价值之觉醒”美学思潮中的不同认知与表达。

    2022年34期 No.130 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K]
  • 韦勒克批评理论视域下诗歌《幻象》解读

    李源锋;

    作为《草叶集》的基调诗之一,《幻象》是惠特曼在身体和精神的双重痛苦中经常思考死亡与不朽的产物。诗歌以第一人称为叙事视角,将感情与思想注入万象之中。运用韦勒克诗学批评理论对《幻象》细读发现:节奏紧凑、隐喻奇特、象征玄奥是《幻象》独特的艺术风格。

    2022年34期 No.130 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
  • 对霍桑作品《胎记》的解读

    吴硕;

    19世纪浪漫主义小说家霍桑通过塑造《胎记》中艾默和乔治亚娜这两个主要人物形象对当时违背道德伦理的科技发展提出了质疑。在当今社会的大环境下,对《胎记》的解读不仅能够深入了解作者的创作思想,更全面解读作者的其他作品,也可以为现代社会的发展提供借鉴和启示意义。

    2022年34期 No.130 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
  • 一场空间与精神的出逃——论曹禺《北京人》中女性自我意识的觉醒

    王璐玮;

    《北京人》是曹禺的代表剧作之一,描述了封建没落士大夫家庭中的冲突与矛盾,剧中女性形象令人印象深刻。从空间角度来看,故事都发生在北平这座曾家大宅中,对剧中的女性人物而言,这座院子是“家”,更是她们身体和精神上的牢笼。随着矛盾不断激化,困囿于传统封建话语体系的女性开始了自我意识的觉醒,以曾瑞贞和愫方为代表尝试打破空间藩篱,走出大宅,实现从空间到精神的独立与解放。

    2022年34期 No.130 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K]
  • 《恶老头的锁链》中普里什文的生态智慧探究

    曹晓梅;夏益群;

    被视为“大自然的歌手”“伟大的牧神”“俄罗斯生态文学先驱”的普里什文,对自然的思考有着预言家式的超前意识。其作品《恶老头的锁链》作为一部自传体小说,在由自然生态危机引起的人类精神生态危机日益严峻的情境下,对外界自然和人内心自然关系的关注透露了普里什文超越时代的生态智慧。普里什文对待自然保持“亲人般的关注”,从其对万物的称呼、对生灵的共情和对自然的观察视角中折射出了普里什文对自然亲昵的情意、用全部心灵感受自然的方式和用平等的眼光看待自然的立场。而其对自然抱有的“神圣性的敬畏”,一方面揭示了“人类中心主义”无限膨胀的后果:人类在野心中迷失自我,必将会受到大自然严厉的惩罚;另一方面凸显了外界自然对人内心自然的影响:应重视外界自然对人内心自然的治愈作用。因此,探究普里什文的生态智慧,对当今时代下我国的生态建设具有重要意义。

    2022年34期 No.130 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
  • 论《大地之上》中的空间叙事

    常玉丹;

    罗辛顿·米斯垂是当代加拿大籍作家,生于印度孟买,帕西族人,从20世纪80年代开始其创作生涯。本文以空间叙事角度为导向,从地质空间、心理空间和社会空间出发,重点分析《大地之上》中四个主要人物在颠沛流离的印度社会中经历不同的空间流转,进而导致的不同人生境遇的艰难历程,从而揭示出罗辛顿·米斯垂对于印度底层人物的人文关怀。

    2022年34期 No.130 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K]
  • 迟子建《世界上所有的夜晚》中的死亡意蕴研究——以海德格尔存在主义为视角

    林倩明;

    死亡问题一直作为关乎人类生存、发展的重要话题被人们进行探讨,关于死亡的学说是海德格尔存在主义哲学的组成部分,对于死亡的思考是进行此在的生存论分析的基本途径。迟子建的小说《世界上所有的夜晚》所表述的主题和内容在一定程度上契合于海德格尔存在主义学说中关于死亡的论述,即通过反思存在,直面死亡,通过死亡思考生的意义,最后达到向死而生的本真境界。

    2022年34期 No.130 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1358K]

文学研究

  • 黑格尔《美学》中的时间性与主体性

    刘宇桑;李慧峰;

    艺术欣赏活动一般被认为是超越性的,但欣赏者是在有限的时间中进行艺术欣赏活动,特别在时间艺术中,艺术更深入主体的精神世界。黑格尔在他的《美学》中把美定义为“理念的感性显现”,并且根据显现的不同方式分为象征型、古典型、浪漫型艺术,这三阶段的主体性经过由少到多的辩证发展,其中主体的真正出现在浪漫型艺术的时间艺术阶段,这是美学体系的最后阶段,也标志着艺术的终结。

    2022年34期 No.130 25-27+46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K]
  • 女性诗人性别写作的差异化研究——以舒婷与狄金森为例

    王东泽;

    舒婷与艾米莉·狄金森作为女性诗人的杰出代表,具有跨国别研究的价值。她们从各自的女性主义立场,兼受不同时代、地域、传统以及家庭的影响,创作的诗歌也兼具两种不同的女性主义创作路径——性别化与去性别化。从女性本身出发,比较两者的创作差异,会发现两种创作路径殊途同归的是,都较好地达到了艺术上的圆融,呈现出社会发展的反思和自我价值的呈现,传递了某个具体时代中女性自我的经验和独立的思考。

    2022年34期 No.130 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]
  • 《荀子》论辩的语言特征探析

    徐崇茗;

    本文从荀子“善用修辞,富有说服力”“讲究文采,具有感染力”两方面,在与先秦诸子的对比中,着重分析了《荀子》在修辞、文采等方面的论辩特色。

    2022年34期 No.130 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1478K]
  • 大漠中自在独行的歌唱——论李娟散文的“孤独感”

    梁娟源婷;

    本文从李娟的散文入手,以“孤独”作为切入点,在跃然于纸张间的文字中观览新疆异彩的自然景象、形形色色的人物和奇妙怪诞的事件,并在这些描写中挖掘出文字背后的孤独色彩。李娟散文作品所蕴含的“孤独感”并非一读便知,若想一探究竟,便要将笔触伸向她的原生家庭、个人经历和精神困境。同时,李娟式“孤独”不仅仅只是一味地哀愁,她细腻的文字下藏着丰富且深刻的思想内涵和情感变化,能让人们在冷色调的情绪中看到日出的色彩、咀嚼出日光的味道。李娟的“孤独感”生发出向上的“力量感”,蕴含着“超越孤独”的精神,富有启示意义。

    2022年34期 No.130 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K]
  • 情志并立:刘勰《明诗》的理论建构与当代意义

    姜韵琳;

    《明诗》篇作为《文心雕龙》文体之首,不仅揭示了刘勰的诗学观念,同样也构建了诗歌审美范式。面对“缘情”与“言志”对立所带来的言说困境,基于“本乎道”的立场,刘勰用“莫非自然”弥合了《明诗》篇中的“情”与“志”,通过形而上的言说确立了“情”与“志”在诗歌文体中的正当性与重要性。刘勰兼收并蓄的诗学观对当代文艺创作,特别是网络文学的经典化问题具有构建意义。

    2022年34期 No.130 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K]
  • 论《诗经·周南》注疏中的训诂术语和训诂内容

    张曼利;

    “训诂”二字连用最早出现于毛亨的《毛诗故训传》中,简单来说,训诂主要就是用现代的语言来解释古代的语言。训诂术语是用来解释语音、词汇和语法的专业术语,一般具有特定的用词和句式,例如:解释词义可以用“某(者),某也”;“谓、曰”等词。而注音时可以用“读如、读若、反切、破读”等等。通过训诂这一工作可以帮助后代学者更好地理解古代汉语和方言词汇,笔者以《诗经·周南》的注疏为例,探究其中的训诂术语和训诂内容,希望有助于读者对训诂工作有更加清晰的认知。

    2022年34期 No.130 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]

文化集萃

  • 论《周易》“中”的思想——以《复卦》《中孚卦》为例

    董国英;

    《周易》一书分为《经》和《传》两个部分,《周易古经》大致成书于殷周之际,记载了对当时一系列具体事件的占筮辞,包括六十四卦及卦辞、爻辞。之后孔子为《周易古经》作“传”,经过孔子的阐释,书中的具体事件被弱化,同时强化了其中蕴含的哲学思想,这样易道与儒家思想就巧妙的形成一种融合,中道思想就是其集中体现。《周易》之“中”可以大体分为“中正之位”与“中正之德”,其中在对卦爻辞的解释上,居中得正之爻多吉利,在经世致用方面,修“中正之德”为成德达仁之重要方法。本文将对“德”“位”二者之重要性进行基本的阐释,同时进一步探讨“德”“位”之关系。

    2022年34期 No.130 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
  • 康熙朝盛京内务府粮庄自然灾害问题研究

    布依;

    盛京内务府粮庄是清廷入关前在盛京地区设立的皇庄的组成部分,也是清代经济的重要组成部分。目前学界的研究重点多是将皇庄作为整体进行研究,且多集中在管理制度方面。通过《盛京内务府粮庄档案汇编》等档案资料的分析,对康熙时期盛京内务府粮庄内自然灾害发生的类型、造成的影响以及清廷的救灾措施进行论述,分析盛京内务府粮庄频繁发生的自然灾害问题。

    2022年34期 No.130 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1492K]
  • S.5692《山僧歌》校勘及文献价值考述

    左良姝;李欣泽;

    敦煌《山僧歌》(S.5692)收录于《总编》卷二“隐逸”类。本文对此诗进行了语义训释、句意讲解,重视敦煌原卷与研究文献的比勘释读,阐述《山僧歌》的“畅道”之意及其背后反映出的敦煌思想文化。

    2022年34期 No.130 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1584K]
  • 当代视角下的“藏息相辅”思想研究

    白雪松;

    藏息相辅思想作为《学记》中的教学原则之一,是中国古代颇具影响力的经典教育理论,蕴含着深刻的思想内涵和教育启示,对当代社会的教育教学仍然有非常重要的借鉴价值和指导作用。在历史进程中,藏息相辅思想是世界上最早提出的在学习中要注意劳逸结合的教学原则,这是古人通过长期的教育实践获得的宝贵教育经验,遵照了科学的教育规律,符合学生的身心发展特点。因此,无论是在两千多年前的时代还是当代社会,藏息相辅思想都对教育工作者们开展教学工作有很大的启示作用。然而,随着历史的前进,藏息相辅的思想在古代和现代也必然会有不同的意味。本文将在深入研究《学记》及其相关的学术著作、期刊与学位论文等资料的基础上,先阐述藏息相辅思想的来历,再从当代教育的视角去解读藏息相辅思想并探讨藏息相辅思想对当代教育的启示。

    2022年34期 No.130 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1416K]
  • 合浦成为海上丝绸之路中转站的因缘际会

    周敏华;许清原;

    合浦为西汉时期海上丝绸之路的始发港,设置时间比广州、泉州更早。合浦虽未盛产海上丝绸之路所贩卖的丝绸和瓷器,但濒临海面较平静的北部湾,便于船只沿岸航行;所生产的南珠,又质量之最,皆使合浦在汉武帝时期,成了海上丝绸之路始发港的重要首选。

    2022年34期 No.130 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1543K]
  • 哈贝马斯交往理性的现代价值

    乔婷婷;

    哈贝马斯立足于主体间对称结构的互动的理性,一改主客二元的对立结构,构建具有语言合理性、行为包容性、形式多维性的交往理性。交往理性是实践理性的核心体现,交往理性的行为规范包含交互主体间语言基础、理性环境的交往形式、交往话语行为有效性。交往理性中阐述的生活世界合理性、交往主体平等性、交往行为互助性思想,为化解现实人们交往困境,减少社会交往冲突,新时代中国社会多元化态势中的现代价值提供了重要的价值导向。

    2022年34期 No.130 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1385K]
  • 成功或失败——《历史》中混血儿两种不同结局的探究

    齐逸;

    学术界对跨民族交流与通婚及其产生的后代研究主要集中在大航海时代以后,然而早在古希腊时期,有着西方史学之父之称的希罗多德就已经注意到不同民族之间的通婚了。在《历史》中,异族通婚下出生的孩子往往会尝试推翻旧秩序,试图整合不同的文化习俗。但他们出身、所处环境等因素的差异以及运气这种不可控因素又会导致他们的这种尝试有着不同的结局。希罗多德关于这些混血儿的记载,以及他们对社会的影响,既反映了他对混血儿这一特殊群体的同情态度,也为后世各国政府处理民族通婚问题提供了借鉴。

    2022年34期 No.130 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1407K]
  • 简析秦政思维与民间智慧

    温锐;

    本文以秦政思维与民间流传的智慧为出发点,简要阐述二者,重点在以秦政思维为核心的朝代更迭下,民间百姓仍然有着本心和道义等“天理”的智慧的流传、存在和运用。从周秦之变始,秦政思维登上历史的权力舞台,在朝代更迭之下一直位于统治模式的核心,而周礼、儒学、天理、自然、道德、良知这一类的学说也一直留存在社会、百姓之中,在千百年的流传中形成“民间智慧”;这二者的碰撞中滚滚前进,更迭历史。

    2022年34期 No.130 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1405K]
  • 《德意志意识形态》中世界历史的进程与当代意蕴探析

    李文丽;

    世界历史理论是马克思主义的重要的组成部分,是理解和把握人类社会发展规律的关键。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯继承和扬弃了黑格尔的世界历史理论,推动了马克思世界历史理论的建构。马克思世界历史理论通过厘定全部人类历史的前提,摆脱了以往历史与精神活动的纠缠,分析了生产力、分工与交往是人类历史发展的驱动力,阐释了世界历史发展的进程与目的。新的时代下,人类社会发展出现了不同的样态,研究马克思世界历史理论能够指正全球发展的问题,深化改革开放的进程,推进人类命运共同体思想。

    2022年34期 No.130 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1427K]

文化创意

  • 桂林桂江流域船家文化及文化推广策略

    丘祖原;胡洪强;

    在桂林的桂江流域,生活着一批衣食住行在船上进行的船家人,他们在生产、饮食、家族组织等文化层面上有着独特性,蕴含着独特的文化内涵。随着桂林市推进建设国际化旅游城市的目标,有必要提出桂江船家文化推广策略,具体为:打造船家旅游文化品牌,促进船家文化发展;结合互联网平台,推广船家民俗文化;依托地方政府资源,共创桂林船家文化新视野。

    2022年34期 No.130 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K]
  • 文本类“梗”的语用运作机制研究

    李梓源;

    “梗”为“网络模因”(Internet meme)的同义词。文本类“梗”通常是在特定语境下使用固定符号或短语表达调侃、嘲讽或自嘲等情感,达成特定的语言效果。本文将文本类“梗”划为新词替换类、新概念类、复述他人话语类、谐音类、背景指向类、固定含义符号类、典故类、指定身份类、缩写及数字类九个类别。“梗”的语用运作机制主要体现在违反合作原则(违反质的准则、违反量的准则、违反关联准则、违反方式准则)。

    2022年34期 No.130 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1472K]
  • 中日感官动词对比研究

    阳绍婷;

    人在认识各种事物时用语言来表达个体对事物认知,感觉描述在我们日常生活中表达个体心理活动时是基础且重要的。中文与日语在表达感受上存在明显用语差异,现代汉语约定俗成地用听觉、味觉、视觉、嗅觉、触觉动词这五类感官动词来描述人的生理知觉。但在日语中存在一个特殊的动词「がする」可以用来描述不同的感觉。在语言学习中会有学习者在使用过程中对此产生偏误。本文通过日语的「名词+がする」结构与中文的感官动词对应关系进行对比梳理,旨在让中日语言学习者更好地理解其分类与使用规则。

    2022年34期 No.130 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1410K]

文艺观察

  • 沂源栖真观二十八星宿壁画功能变迁研究

    褚晗锟;

    栖真观位于山东省淄博市沂源县鲁村镇安平村,是山东地区早期全真道活动的重要道观之一。栖真观玉皇殿内壁画绘有二十八星宿和古代四大名楼,壁画构图简洁明确,色彩丰富,对当地民众有着深刻的影响。随着时代的演变,栖真观壁画的功能也发生了变化,本文从壁画功能的视角出发,分析了栖真观壁画在不同时代的功能变化,探究了壁画艺术与社会生活的联系。

    2022年34期 No.130 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1452K]
  • 密斯的建筑形式理论对当代插画的启发与实际设计应用——以“形形色色”人物插画设计为例

    姚洁;刘花弟;

    现代科技的发展带来的不仅仅是经济与文化的双重提升,更多的是跨领域的交流。数据与文化迈过民族、国家、时间甚至是空间的障碍,在现实生活中摩擦、碰撞,产生了不一样的烟火。现代主义设计之父:密斯·凡德罗主张“少即是多”的艺术设计原理,讲求严谨、简约、直接的设计,且在很大程度上重视细节,突出画面的简洁统一。插画作为现代生活中不可避免的艺术装饰作品,在很大程度上受到密斯的设计原理的影响。本文主要通过分析密斯·凡德罗的设计原理的启发以及在插画中的体现,探究建筑与平面之间的奥秘。

    2022年34期 No.130 83-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1500K]
  • 形体在儿童剧表演中的重要作用

    曲衍婷;

    戏剧在世界艺术发展历史当中占据举足轻重的地位,是非常重要的艺术瑰宝。戏剧通过多元化的演绎方式给人以美的享受,让人感受到舞台表演的独特艺术魅力。儿童剧是戏剧的一种,是面向儿童的剧目,运用符合幼儿认知的形式进行表演,不仅可以对儿童进行有效教育,还能够对儿童的艺术素养进行熏陶。为了确保儿童剧表演的效果,形体语言的运用是必不可少和至关重要的,需要表演者进行有效地形体语言练习,掌握形体的正确运用技巧,从而提高儿童剧的演绎水平。

    2022年34期 No.130 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K]
  • 秦腔艺术风格与表演手段分析

    刘晓丽;

    作为有机结合说唱艺术与民间音乐的一种传统音乐艺术,秦腔艺术具有非常突出的地域特色,反映了陕西地区人民豪放、慷慨等性格,同时相应的表演也具有非常高的观赏价值。本文在对秦腔艺术风格特征进行分析基础上,重点对其常用的表现手段进行了探析,旨在深化读者对秦腔艺术的了解与认识。

    2022年34期 No.130 89-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K]
  • 脱口秀幽默语言的探究

    张宁;

    综艺节目《脱口秀大会》自2017年播出以来逐渐成为一档现象级综艺。这类节目的兴起,在新闻学、传播学及戏剧文学等领域引起了广泛关注,各界学者从其兴起背景、发展现状及热播原因等方面进行了研究,而有关节目中言语特征和幽默效果表达的研究涉猎较少。本文采用综艺节目《脱口秀大会》第四季作为语料来源,以语言学作为理论依据,从语言本体方面来探索该节目中幽默效果的生成。

    2022年34期 No.130 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1428K]
  • 娱乐时代下的经典重塑——以《西游记》影视剧改编为例

    韩祎然;

    《西游记》是中国四大古典名著之一,深受历代读者的喜爱。作为中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,它成功描绘了一个奇异瑰丽的幻想世界,并在奇幻世界中曲折地反映出世态人情,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。中华人民共和国成立以来,《西游记》的影视改编出现了三次高潮,直至今日,仍在散发着恒久不衰的艺术魅力。在娱乐时代的大背景下,IP的改编层出不穷,出现了一系列依据《西游记》原著改编的影视作品。在这些作品中,遵循原著者有之,微言大义者有之,独辟蹊径者有之,颠覆经典者亦有之,但其中只有极少数在技术和内容上收获良好的口碑,大部分作品出现过度娱乐化的现象,甚至游离于经典之外,这与市场经济的体制背景和新时代的文艺创作思想等多种因素有着不可分割的联系。面对现状,需要坚持正确价值观的指导,对传统文化进行深入解读和发扬,提高文艺创作者的水准,进行合理的创作,在当代演绎出新意和高度,使之在大众中起到良好的传播作用,达到启人心扉的效果。

    2022年34期 No.130 95-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1480K]
  • 异化的身体背后——对孙珂绘画中身体形象的分析

    张牧文;

    作为国内70后一代青年艺术家,孙珂的绘画创作聚焦基于具象身体形象的变形、解构和重组,在具象与抽象间找到了身体表达的第三条独特道路,本文尝试从其绘画创作文本出发,首先分析其作品中视觉构成的主要表现路径,阐述其创作特性,孙珂笔下残缺的异化身体主要存在着两个层次的破坏,第一个层次是对身体结构本身的破坏,第二个层次的破坏则是他模拟地对整体视觉画面的外在干预,多种表现手法的使用使其绘画创作具有丰富的表达可能性和阐释空间。而后,文章进一步分析了其图像背后对时代背景下人类共体意识的探寻,其中包括处于危机中的身体,剧场中的孤独体验和主体的自我消解三个侧面,最后从身体作为重要艺术叙事角色的角度出发,分析孙珂在身体形象表达上的独特之处。

    2022年34期 No.130 99-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1508K]

文化综合

  • 书名号使用变体探析

    魏江北;

    从20世纪五十年代到今天,书名号的符号标示和用法经过了多次改动。而如今,在网络语境中,书名号的使用已经不再局限于标示作品名称,其表义功用主要有:表示意蕴丰富、强调重要内容、表达调侃意味、弱化严肃色彩。这一使用变体流行的原因主要有:书名号的转喻机制、语言的经济性原则、作品神圣性的消解、使用者的心理。这一语言表达拓宽了流行语的创造范围,但仍有待进一步考察其偏离的效果。

    2022年34期 No.130 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1361K]
  • “文化强国”背景下中国民间故事的英译与对外传播

    吕文丽;范玉婷;李昕芮;

    中国民间故事和老百姓的生活息息相关,是中国广大劳动人民智慧与生活经验的结晶,是中华文化五千年传承的纽带。文章立足于“向世界讲述中国故事”,对中国民间故事的英译及传播情况进行调研。研究结果表明,在中国民间故事的英译中,文化负载词的翻译和“忠美”难两全是两个主要的障碍;传播载体单一和文化背景的差异制约了其对外传播。文章针对以上两方面提出了对中国民间故事对外传播的建议。

    2022年34期 No.130 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
  • 中日民俗中的禁忌文化对比研究

    周围;

    民俗文化作为各国文化的重要组成部分,日益引起人们的关注。其中的禁忌文化也在人们日常生活交往中有着深刻影响。本文选取中国和日本的禁忌文化为研究对象,将与人们日常生活息息相关的筷子、数字以及礼物涉及的禁忌进行对比和分析,总结归纳两国在这三个方面禁忌文化的异同。

    2022年34期 No.130 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K]
  • 时代影像下乡村振兴的传播格局与路径思考

    黎来屏;

    新媒体的快速发展为乡村振兴战略的实现提供了更强大的技术平台和文化传播平台,借助媒介再现乡村文化景观,扩宽乡村产业渠道,推动乡村旅游生态向前发展,是乡村振兴的要点,也是构建社会主义新农村与文化自信的重要手段。在乡村振兴的大背景下,以时代影像作为乡村经济、文化、生态传播的着力点,通过对乡村振兴影像的时代定位进行探讨,挖掘影像背后重构的传播格局,从而为乡村振兴影像的传播路径作出思考。

    2022年34期 No.130 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
  • 荀子的孝道思想及其当代价值

    张丽华;颜少菊;

    自孔孟以来,儒家孝道思想非常重视亲情,力推“父子有亲”,但发展至荀子时,孝道思想的范围有所扩大,荀子在孔孟孝道思想的基础上有所推进,他以礼义为根本,将孝道思想纳入社会中。通观《荀子》全文,不难发现,荀子是典型的“隆礼重义”,在孝道思想上也是如此。荀子认为只有以礼义规范孝道,才会有真正的孝道。礼义需要教化,需要正确看待并处理好义利关系。荀子的教化思想有利于增强对当代孝道文化建设的教育重视程度,同时荀子的以义先利的义利观有利于创造良好的孝道文化环境。

    2022年34期 No.130 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1481K]
  • 接触层叠视角下柳林方言中的特殊音韵现象

    董缘娟;

    柳林方言属于晋语吕梁片汾州小片,既表现出保守性,又体现出创新性。这与其特殊的地理位置有关:左临黄河,境内多山,封闭保守;也与其独特的历史移民有关。通过对柳林方言中特殊音韵现象的描写,结合其历代移民史,对该方言的语音特征进行了初步离析。结果发现,柳林方言存在以下三个语音层次:一是与北狄西戎、突厥等少数民族融合而成的深度语言(底层),即宋西北方言层;二是比较晚近的浅度层次,分别是中原官话汾河片和晋语并州片层。

    2022年34期 No.130 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K]
  • 概念整合视角下网络流行语翻译的认知分析

    徐鑫;高英祺;

    网络流行语作为本民族文化的一部分,其英译是对外输出的重要途径之一。网络流行语本身所具有隐喻性的特点,也是其翻译的难点所在,因此本文基于概念整合理论,借助于四大空间即两个输入空间,一个类属空间和一个整合空间,对网络流行语英译进行认知层面的分析,以期提高网络流行语的英译质量。

    2022年34期 No.130 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K]
  • 高低语境文化论下《红楼梦》饮食词汇研究——以霍克思的英译本为例

    高美玲;

    高低语境文化论是人类学家霍尔提出的一个重要概念,中英两国在文化语境上分别表现出高语境和低语境的特点,曹雪芹所著《红楼梦》中的饮食名称具有浓厚的高语境文化特点,将这类饮食名称翻译成英文必须考虑两种语言高低语境上的不同。本文以《红楼梦》和霍克思的英译本为依据,从不同方面对比小说中的饮食词汇,从两种语言的对比中揭示出两个国家语言和文化上的差异。

    2022年34期 No.130 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1433K]
  • 学前幼儿行为习惯培养策略

    石海林;黄佳妮;焦沁宁;

    学前幼儿时期是人的一生中极为重要的塑造阶段,在这个阶段是塑造幼儿良好行为习惯年龄阶段。多年的教育实践,幼儿学习书本知识虽然重要,但更注意培养幼儿行为举止,使之形成自觉的好习惯。学前幼儿养成良好的习惯,是成长的基础,在一定程度上决定着幼儿的未来,进而影响学前幼儿与人相处的态度。古人云:“求木之长必固其根本,欲流之远必浚其泉源”。形成一个良好的发展习惯必须有一个正确的引导,是每个教育者和家庭共同不可推卸的社会责任。

    2022年34期 No.130 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1511K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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