今古文创

文学评论

  • 民族志小说《西南边》的文化内涵与文化反思

    李彦霖;

    《西南边》是彝族作家冯良创作的一部关于西南边地和彝族历史的长篇小说,通过三对不同民族结合的夫妻的恋爱过程、婚姻生活和政治生存,呈现了四川凉山彝族从共和国初期到改革开放以来的历史变迁。本文从文本的地方性知识、艺术魅力和文化反思三个方面,观察民族志小说《西南边》背后的西南边地的文化与民俗、彝族人民的情感与生活状态、民族国家的制度与历史。

    2022年40期 No.136 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • 解构主义视域下对小说《火花》的解读

    郭彦骏;

    日本作家又吉直树的处女作《火花》是典型的后现代派小说。在后现代系统的文学创作中,解构主义的思想发挥着重要的指导作用。因此,在解构主义的视域下解读该作品,人们能对该作品获得更加精确深刻的认识。从小说的题材上来说,《火花》聚焦于日本传统喜剧表演形式漫才和底层漫才艺人,强调突出了故事主人公的社会边缘性和生活的冷暖交织,同时以漫才本身所带有的喜剧特点来模糊悲喜两种情绪的界限。从小说的语言上来看,文中运用了大量漫才作为一种特殊表演形式的、区别于寻常意思的专业术语。同时,作者对于漫才表演也有着大量的描写。因此,由于漫才表演中的“搞笑包袱”的原意与其隐意是不相同的,即语言符号本身的所指与其隐含意思的能指是不匹配的,作者在这个层面上消解了一个语言符号的所指只能对应一个能指的二元对立性,与“延异”概念相吻合。与漫才有着密切联系,区别于主流通用语的日本关西方言也在文中有着大量的运用。从小说的主旨上来看,作者否定了“努力必定有收获”“梦想成真才算是成功”等主流价值观点,强调普通人的梦想或因现实而难以实现,但只要努力过、奋斗过人生便不算是失败的观点,消解了梦想与现实之间的对立性。

    2022年40期 No.136 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1362K]
  • 《楚辞》服饰中的审美意境和文化内核

    杨丹;汪春晖;

    本文以楚文化中的服饰文化调研分析为基点,探究楚国当时人们的精神面貌与风尚。《楚辞》服饰作为楚人独具一格浪漫特性的物质载体,在诸多细节方面都透露着浓郁的浪漫主义气息,同时也是楚人情感的物化表达,是楚文化中重要的组成部分,有着不可替代性。本文从楚服饰文化研究入手,探讨了楚人独特的浪漫主义精神与文化审美观念,以及蕴涵其间的精神实质。

    2022年40期 No.136 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • 危难时刻的生命书写——对经典作品《鼠疫》的重温

    杨悦;

    《鼠疫》作为一个寓言小说,叙述了一个鼠疫横行的故事,当在人们面临危机时,几乎所有人对此是充满巨大的恐惧感和未知感的,于现实社会具有一定的普适性。《鼠疫》是瘟疫爆发后人们在灾难中生离死别生动演绎的经验范本。人们对疫病文学、灾难文学的关注度不断提升,人们希望在文学记录的灾难记忆中对抗当下、寻求安全感和情感归属。因为处于这种时刻的人们是极需要安慰、勇气和希望的,所以通过重温《鼠疫》,可以体现出加缪对生命意识的关注,对人性善恶的理解、对生命意义和价值的探索以及对生命书写的独特思考。

    2022年40期 No.136 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1299K]
  • “料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗”——《聊斋志异》狐妖报恩方式研究

    许晓晴;

    《聊斋志异》是古代文言小说的顶峰之作,全书分为12卷,共491篇,其中关于狐妖的故事一共有82篇,约占全文的17%,足见狐妖形象在《聊斋志异》中的重要性。这不仅与蒲松龄自身“雅爱搜神”的癖好有关,也与自上古时代的狐崇拜有着十分紧密的联系。在《聊斋志异》中,狐妖与人类交往中有许多的爱恨纠葛,其中以报恩的故事最为感动人心。狐妖报恩对人类生活产生巨大的作用,主要是以感情、财富、家庭、科举几个方面展现,而这些又是蒲松龄倾尽一生都在追求的人生理想。

    2022年40期 No.136 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1298K]
  • 从刘宓庆文化表现论看《兄弟》法译本

    张丽颖;

    文化表现论,即文化审美表现论,是刘宓庆学者提出的文化翻译的终端研究,本文以刘宓庆文化表现论为理论框架,采用文本细读法,从典型的文化语段入手,将文化纳入语言整体,从文化适应性、文化反映论、代偿方式之中的替代以及淡化为主要切入点,对余华《兄弟》法译本中的4个典型语段进行分析。建立于跨文化基础之上的翻译总是既要兼顾准确的原语文化意义,又要考虑目的语文化传统,遵守文化适应性;文化意义不对等时,就要优先恪守不悖原语文化的文化反映论;译者应积极寻找代偿手段、弥补译文的不足以表现原语文化。

    2022年40期 No.136 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1372K]
  • 透过包法利夫人的悲剧命运看其本质

    赵丽萍;

    爱玛,即包法利夫人,是福楼拜笔下的一个具有划时代意义的女性形象。本该奔赴幸福婚姻的她,最后却选择服毒自尽,本文将对造成这一悲剧结局的原因进行逐一分析。爱玛是19世纪法国资产阶级社会下的牺牲品,她在宗教荼毒中挣扎,在婚姻情爱中反抗,其身上所展现出来的是那个时代缺乏的女性意识的觉醒。她的悲剧人生也影响着现代女性对爱情婚姻的看法,应如何面对现实生活,便是该作品给我们留下的思考。

    2022年40期 No.136 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K]
  • 《美国佬》中的头发意象分析

    杜佳航;

    头发是身体的重要组成部分,可以反映一个人的文化身份和社会地位。在奇马曼达·恩戈齐·阿迪奇(ChimamandaNgoziAdichie)的《美国佬》(Americanah)一书中,主角伊菲麦露通过她的发型的演变来反抗以白人为中心的审美观,并通过这种反抗使她们可以欣赏自身黑人的女性美。阿迪契通过非裔女性头发揭示了白人主流文化对非裔女性身体的规训。本文以《美国佬》中的头发意象进行分析,认为该意象生动地展示对非裔女性身体命运的深切思考。

    2022年40期 No.136 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1338K]

文学研究

  • 黑塞小说创作中关于人性思想解放与“乌托邦”式社会的对比与研究

    严婧;

    在黑塞小说分析中,以《悉达多》为主要分析对象,讲述并分析作者对于人性解放问题的思考与追寻,人性解放一直是不同时期人们对于人自身的思考与探究。17—19世纪空想社会主义学家提出的“乌托邦”式社会与精神描述,一方面着重对于人类物质资料的分配同时也关注人类精神方面的追求,即人类解放的问题,对于人性探究与解放的相同源动力以及不同要素的阐述;同时分析在人性解放过程中关于现代化因素对其所产生的影响。

    2022年40期 No.136 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K]
  • 黔西南州民族民间传说故事中所蕴含的生态智慧研究

    杨再荣;吴俊;

    黔西南境内各民族有着丰富的民间传说故事,不论是《布依族民间故事》,还是《布依族苗族民间故事选》等,都包含了朴素又丰富的生态智慧。布依族和苗族先民正是通过这些生动形象的民间故事来教育后辈如何正确处理人与自然的关系。对布依族和苗族民间故事中所蕴藏的传统生态知识展开挖掘,不仅有利于推进黔西南地区的生态文明建设,还可以促进黔西南地区社会经济的可持续发展,并为深陷生态危机的当今时代提供重要的借鉴。

    2022年40期 No.136 31-33+100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K]
  • 从互文性看“三言”中的官家女形象

    向朝莉;

    以互文性视角解读“三言”,可以发现“三言”中的官家女形象与宋代话本的女性形象在性格表现上有互文性关系。在“三言”文本内部,这些官家女形象在家世、外貌设定方面体现出互文性。“三言”中塑造的官家女形象有体现晚明社会进步的婚恋观、表现对独立性和自我价值的诉求、让不出闺阁的官宦女子成为文学的新主角的积极意义,也存在无法摆脱封建礼教的禁锢的局限性,这样的两面性是冯梦龙矛盾的女性观的体现。

    2022年40期 No.136 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1276K]
  • 浅析《文心雕龙·知音篇》“见异”

    张岑菲;

    学界历来对于《文心雕龙·知音篇》的讨论层出不穷,此篇也被普遍认为是具有讨论文学批评和文学鉴赏的作品。其中提出三个主要的鉴赏方式:“圆该”“博观”“见异”,前两者被讨论较多,而关于“见异”的讨论较少。“见异”作为其中提出的三个鉴赏方式之一,实则也是文学鉴赏的目的。本文将综合《知音篇》内容,在《文心雕龙》构建的文学体系下对“见异”在文学鉴赏中的意义进行浅析。

    2022年40期 No.136 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1345K]
  • 虚拟中的真相:华裔女性心理困境再探索

    王帆;石军辉;

    本文将回到汤亭亭小说《女武士》的文本之初,借用齐泽克对拉康三界的阐释,分别从想象的虚拟、符号的虚拟和实在的虚拟三个精神分析层面深入探索和发现20世纪六十年代美国华裔女性在思想、文化困境中所遭遇的心灵深处的创伤与挣扎,并尝试重新阐释其中的东方元素。

    2022年40期 No.136 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
  • 从鉴赏判断看《判断力批判》的联结作用——自然美和艺术美的关系研究

    路静逸;

    学界一直认为《判断力批判》是联结知性和理性的“桥梁”,本文认为“桥梁”的比喻并不恰当,《判断力批判》应该是找到了使康德所做的前两个批判成立的可能性,或者说为他们奠定了基础。通过梳理《判断力批判》中自然美和艺术美的关系,可以更清晰地看出《判断力批判》是如何完成过渡的。

    2022年40期 No.136 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]
  • 浅论明代通俗小说的流行

    潘晨;

    明中叶以后,书坊、书商日渐增加,书籍贩售成为一项热门的商业活动。在民间流传的出版物中,通俗小说无疑是流传最广的文学作品。明代的通俗小说与宋元以前的小说含义略有不同,它实际来源于宋元之时的话本,后经过明代文人的整理和创作,逐渐自成体系。通俗小说的流行,一方面得益于印刻行业的扩大与书商们的推广,使通俗小说的发行数量与传播范围不断扩大。另一方面,戏曲等其他文艺形式也因为与通俗小说的情节类似或直接改编自小说内容,在其传唱的过程中也自然而然地带动了通俗小说的传播。更重要的是以科举文人为代表的身份性精英群体接受并参与了通俗小说的创作,提高了通俗小说的质量,进一步使通俗小说流传更广,成为大众喜闻乐见的文学作品。而这样的热情也继续延续到清代甚至当今社会。明代通俗小说无论从内容还是形式上,都对当今时代小说创作者们有着借鉴意义。

    2022年40期 No.136 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1346K]
  • 论中国神话传说中蛇意象的演变

    李嘉慧;

    在国内神话传说中,蛇意象的演变大致经历了四个阶段:首先是作为恐惧之源出现在人类史的初期;随后是作为图腾崇拜、自然崇拜的信仰对象上升为“神明”,被赋予职能;再者是佛教传入后,基于轮回、业报等观念所延伸出的权职崇拜;最后是将蛇与女性形象进行融合,创造出一系列冲击当时世俗观念的作品。蛇意象体现着不同时代民众对自身需求及社会变动的反映,最终人性与神性相互渗透,成为如今许多文学创作者的灵感源头。

    2022年40期 No.136 49-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K]

文化集萃

  • 民国时期黔西南抗战历史文化遗存及其当代价值论述

    龙跃银;

    黔西南作为抗战大后方的重要组成部分,其抗战历史文化遗存不仅丰富,而且价值不菲。不仅是在战时起到非常重要的作用,在当前社会中同样扮演着重要的角色。

    2022年40期 No.136 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]
  • “筵席”考

    董娜;

    “筵席”与古人的祭祀和礼俗活动密切相关,本义表示铺地藉坐的垫子,随着桌椅板凳出现,人们摆脱了席地而坐的旧习,“筵席”词义发生了改变,成为一种聚餐的方式,是包含着饮食和社交的礼仪活动,“筵席”在隋唐时兴起,明清时得到广泛使用并一直沿用至今。本文从“筵席”的起源、演变和形制三个方面进行考释,全面考察词汇的发展变化,以期丰富对“筵席”的研究。

    2022年40期 No.136 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • 雍正时期旗人妇女的生活——读《满族的妇女生活与婚姻制度研究》

    李烨;

    定宜庄在《满族的妇女生活与婚姻制度研究》一书中,通过研究满族入关前后婚姻制度和习俗的变化,来探讨满族入关后,受到汉族儒家文化的影响后,妇女的生活状况以及发生的变化。本文以其中关于旗人妇女的生活的研究,结合满文朱批奏折来简单梳理雍正时期旗人妇女生活。

    2022年40期 No.136 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1298K]
  • 马克思人的本质属性思想的阐释

    熊冬梅;

    哲学界关注的中心一直是人的问题。马克思人的本质思想作为马克思人学思想的重要组成部分,是在对以往人的本质思想借鉴和批判的基础上建立起来的。他从实践和现实的人出发,着眼于唯物史观对人的本质属性进行研究,并通过对《博士论文》《1844年经济学哲学手稿》等文本的解读去展开对人的自然、社会、历史、实践四个属性的论述,厘清这一思想的发展历程以及内容,可以为社会主义建设有效提供理论价值。

    2022年40期 No.136 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]
  • 浅论唐君毅心灵哲学思想的发展历程

    牛新海;李慧峰;

    唐君毅哲学体系中有关“心”的思想别具特色,他承认人的认识来源于人的感觉,人与世界的联系离不开心的经验作用。心具有感觉、知觉的功能,但同时心又具有能够超越这些功能的功能。心与心之间的贯通是心灵展开的必经路线。唐君毅认为心是包含有至善和至美的,心的展开必须经过一系列的运动和提升。唐君毅通过对心灵的探讨,丰富了中国哲学中心灵境界的思想。

    2022年40期 No.136 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]
  • 卢卡奇的现代性批判理论路径探寻——基于《历史与阶级意识》

    刘文豪;

    卢卡奇现代性批判是在马克思的商品拜物教、韦伯的合理化原则影响下形成物化理论,在批判地吸收黑格尔的精神辩证法中寻找扬弃物化的方法。卢卡奇展开了一条基于资本主义社会的“现代化工业发展——物化现象——物化意识——资产阶级思想的二律背反——主客体同一的辩证法——无产阶级的阶级意识——自我反思和自我教育”的现代性批判之路。虽然以一种阶级意识为物化意识探寻出路不免陷入人本主义的主观言论之中,但仍能推动对无产阶级使命的深入解读。

    2022年40期 No.136 68-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K]
  • 盛宣怀前期仕途变迁因素研究

    高鑫;

    盛宣怀作为晚清的重要官员,并不是通过科举考试走向仕途的,而是从“做事”实现了“做官”“,做事”其实指的就是兴办洋务,他虽然说“做官不及做事”,事实却是既做了事又做了官,最后还取得了中央官级衔,可谓是“大官”。相比于“做官”,他的“做事”成果更广为人知,不得不说盛宣怀的仕途是独特的,1886年任登莱青道兼烟台海关,这是他实授正任官位的开始,到1896年被授予太常寺卿衔,从地方官员升迁为中央官员,迎来了自己的大发迹。在这十年的时间里,他在很多方面都有所作为,成为“高官”不是一蹴而就的,而是他自己一步一步铺垫出来的。

    2022年40期 No.136 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1300K]

文化创意

  • 网络语境下新兴喻体表色词研究

    杜文琦;

    网络语境下,颜色词中出现了喻体表色词这类新成员。研究表明,新兴喻体表色词可归纳为“实物+色”和纯喻体表色两类;具有语义内容主观化、构词类型自由化、音节结构多样化的特点;在形象具体地表示颜色特征的同时,也产生了一色多名、表意猎奇等问题,造成人际交流和信息传递方面的困扰。对此,建议采取从平台到个人分层规范的方式,以确保其合理使用。

    2022年40期 No.136 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1300K]
  • 网络寒暄语“在吗”的会话策略分析

    陈怡;

    “在吗”的发问,是问话人对“在吗”本身的低信息、低疑问的顺应,对话者回应的顺应性与对话人双方之间的权势关系有一定联系,当然,二者的语言选择与网络平台的特殊性(信息交流度低等)也密切相关。由此,双方在对话过程中互相顺应,采取不同的立场,在博弈中实现“真正成功的交流”。

    2022年40期 No.136 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K]
  • 回应格式“A什么B”的否定类型、焦点及其话语功能

    姚舒淇;

    “A什么B”是现代汉语口语中常见的语言形式,在互动语境中,通常出现在回应话轮,其基本语义功能是表否定,具有很强的主观性和交互主观性。本文借鉴互动语言学和篇章语言学的部分理论和方法,考察回应格式“A什么B”的否定类型和否定焦点,并考察其话语功能。

    2022年40期 No.136 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1277K]

文艺观察

  • 从叙事到绘画抒情的表达过程——浅析《洛神赋图》的情感塑造

    解夏;

    绘画是画家对于事物所思所悟的一种表现方式,也是对于自身情感的一种凝聚和表达过程。要想将一个文本故事用绘画的方式表现出来创作一副富有情感的绘画作品,就需要画家把自身真切的情感投入到作品创作中去。一副好的作品并不是单纯地去追求逼真的视觉效果,将文本中所描绘的事物不加修饰,机械地描绘出来,而是需要内涵和情感贯穿其中,才能引起人们的共鸣,这样才可以完成艺术自身的价值。本文以《洛神赋》中洛神与曹植的情感要素为主要描绘对象,论证《洛神赋图》从感官文学到视觉图像,画家如何用绘画语言来表达这种朦胧的文字意象、诗中转折的故事情节,特别是徘徊、苦楚、追悔这类费解的情感。图文之间的转换,在于绘画形象没有按照文本去复制,而是对文本精神上的追求,将图像对文学的转译建立在诗画异质的逻辑根底之上,寻觅两者间神韵的差异,这两种韵味又是如何形成一种共鸣的。

    2022年40期 No.136 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • 电影《肖申克的救赎》叙事策略研究

    郭玉冰;

    电影叙事作为叙事学领域的一个重要分支,因具备蒙太奇、场面调度等视听语言而区别于其他叙事方式,是电影常用的表现手段之一。本文立足于叙事学理论,以《肖申克的救赎》电影为研究对象,从叙事者、叙事结构与叙事空间三个方面对电影中的叙事策略展开深层次分析,试图探究叙事对电影故事的功能作用。

    2022年40期 No.136 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • “火锅英雄”——重庆形象的灵魂

    张舒敏;

    电影《火锅英雄》实现了对重庆城市形象的独特建构。重庆是这宇宙间天造地设的一个倒扣的大型火锅盆,并熔铸出巴渝人的血性实用主义的生活态度,而重庆火锅是天地人融合而成的重庆形象。电影《火锅英雄》点出了火锅英雄是驱动这个形象的灵魂所在。

    2022年40期 No.136 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K]
  • 试论平城—晋阳地区北齐壁画墓独特艺术风格的成因

    李沛成;魏博文;

    北齐作为我国南北朝时期短暂的北方政权,其目前保留下来的图像文物多为墓室壁画,北齐在魏晋及隋唐绘画艺术之间起到了承接的作用,为后世留下了宝贵的财富,而在这些墓葬当中,有较多位处于山西,本文将通过三个方面来阐述为何北齐这短暂的时期能够诞生轰动海内外的墓葬壁画作品,探究其独特艺术风格的成因。

    2022年40期 No.136 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1301K]
  • 当代现实题材影视作品中女性困境剧作分析

    程子真;

    近年来,现实主义题材影视作品占据大众视野,其以贴近群众生活的表现方式、塑造典型人物等特点深化现实主义创作。本文着眼于讨论当代现实题材作品与现实主义作品在美学、剧作上的异同,同时深入挖掘当代现实题材中的女性形象,聚焦同类题材作品中女性困境的展现,以期提供现实题材影视剧作女性表达的更多可能。

    2022年40期 No.136 97-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K]
  • 电影艺术的类型化与商业化发展(1925—1930)

    王泽;

    由于各类因素诸如电影业的发展、资本的涌入、文化的新潮流、娱乐方式的多元化等影响,20世纪20年代的电影呈现出多元繁荣的灿烂景象。这期间电影开始形成自身发展的新局面,对于日后电影的发展亦有重大的意义。

    2022年40期 No.136 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1275K]

文化综合

  • 板凳龙民俗文化在社会发展中的传承

    骆佳成;

    民俗文化发展是社会发展的重要组成部分,然而随着经济和社会的发展,部分民俗文化的内涵受到方方面面的冲击,出现了一定程度的偏离和扭曲。作为一种独具特色的地方民俗文化,“板凳龙”同样面临这些问题。这需要人们从社会发展角度来研究这一问题,帮助其找到正确的发展方向。

    2022年40期 No.136 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
  • 归化与异化视角下《在路上》复译研究

    蔡荣寿;陈俊好;

    美国作家杰克·凯鲁亚克的小说《在路上》是“垮掉的一代”文学中最具影响力的作品。该小说译本目前有四版,本文主要研究文楚安(漓江出版社2001)和王永年(上海译文出版社2006)这两个译本,从归化与异化的翻译策略对两个译本进行对比研究,浅谈复译的必要性,翻译策略对于译文的影响以及异化与归化的优缺点。

    2022年40期 No.136 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1383K]
  • 新化方言中“起”字用法探析

    王月芳;

    新化方言中“起”字的用法多样,兼具实词和虚词的功能。“起”为实词时,既可以作语素,又可以作动词,包含众多义项;同时还可以作量词使用;“起”为虚词时,既可作动态助词标示动作的起始态、持续态以及行为状态的延续,又可以用在状语和中心语之间作结构助词,表明动作行为的方式;用在定语和中心语之间,就相当于普通话中的“的”;还可以用于句尾作语气助词,表示肯定的语气。

    2022年40期 No.136 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K]
  • “全速”的历时演变及动因

    徐沅君;

    “全速”在现代汉语中被标注为名词,意思是“所能达到的最高速度”。“全”和“速”第一次共现连用是在宋代,表示“完全且迅速”。清代以后“全速”就由并列短语凝固成词,并且开始出现在状语的位置上。至今,“全速”存在名词和副词两种用法,处于副词化过程中。在“全速”的语法化的过程中,句法位置、语义演变、认知组块机制起到了重要作用。

    2022年40期 No.136 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1334K]
  • 语言舆情视角下人名地名规划

    高孟悦;

    人名地名牵涉民生利益,容易受到公众关注,吸引媒体报道,形成事件舆情,引发社会效应。互联网时代,人们对语言规划与语言政策的各种言论可以借助多样化的载体和渠道迅速传播,最终影响到规划与政策的落实与完善。因此,全面梳理热点舆情,了解舆情中人名地名事件的特点,并在此基础上对人名地名规划提出若干建议具有十分深远的意义。

    2022年40期 No.136 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1469K]
  • 生态翻译学视角下英译散文译者主体性解读

    周圳;郑忠耀;

    本文以胡庚申教授提出的生态翻译学为理论指导,以张培基教授对中国现代散文的翻译为研究对象,尝试探索译者主体性在译前、译中以及译后生态中的体现,同时通过语言、文化和交际三个维度分析生态翻译环境下译者的“多维适应”以及“适应性转换与创造”论证所谓“主体性”是译者在翻译行为中的支配地位及其处于生态翻译环境中源语生态与目的语生态之间受动性的辩证统一,从而直面“生态翻译学消解译者主体性”的质疑。

    2022年40期 No.136 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1390K]
  • 济宁任城方言单字调及双字调变调的实验研究

    谢永铭;

    济宁市地处山东省西南部,从方言分区上看,济宁任城方言属于中原官话区中的兖荷片区。现有研究暂无济宁任城方言双字调变调的实验语音研究,故借助实验语音学方法在单字调研究的基础上归纳双字调的声调格局和变调特点,以期为济宁方言的研究增加实证资料,为其他地区方言的实验语音研究提供参考。

    2022年40期 No.136 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1329K]
  • 目的论视角下文化负载词的英译——以《射雕英雄传》第一卷为例

    胡勤文;陈雯;

    文化负载词承载着一个国家和民族独特的文化特色。为了更好地推动中国文化走向世界,如何处理好文化负载词的翻译是译者面临的一大难题。本文以《射雕英雄传》第一卷及其英译本为研究文本,从目的论的视角出发,对其中的文化负载词英译的相关案例进行分析,研究发现译者灵活地采用了归化、意译、增译和减译等翻译策略来翻译文化负载词,达到了其翻译目的,使译作更加通熟易懂,保证了读者的阅读流畅性。

    2022年40期 No.136 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K]


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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