今古文创

文学评论

  • 中国传统女性观念在时代中的嬗变——以张洁《无字》为例

    朱海燕;肖萌;龚雨薇;

    长篇小说《无字》是张洁的代表作,该作品获得了第六届茅盾文学奖,整部小说以女性主义的视角描绘了四代女性的婚姻和爱情,这四个女性分别是外祖母墨荷、母亲叶莲子、女儿吴为和外孙女禅月。这四个女性随着身处环境以及爱情观念的变化,在自己的人生和婚姻中做出了不同的抉择,张洁以四种不同的人生轨迹描述表达了对男性的失望和女性自我意识的觉醒,引发了人们对现代女性生存环境的反思。

    2022年43期 No.139 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K]
  • 揭开底层病苦——解读沈从文小说《丈夫》

    张晓琴;

    小说《丈夫》作者以冷静写实的笔墨描写丈夫曲折的心理历程,向大家展示了湘西农村社会底层民众在经济困境下衍生出的陈规陋俗“送妻为妓”的普遍现象,以及由此引发的道德危机。在道德危机下丈夫的身份由模糊缺失到身份意识的觉醒,同时揭示了湘西底层社会里集体无意识下女性被物化与失语的严肃话题,传达了作者对乡村原始道德和人性回归的愿望诉求,这些共同构成小说的深层意蕴。

    2022年43期 No.139 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
  • 云南式脱贫书写——评叶多多的《一个也不能掉队》

    刘旭娟;

    叶多多的《一个也不能掉队——云南脱贫攻坚之路》聚焦于云南边地的脱贫,将脱贫的艰辛历程与脱贫之后的崭新面貌作了真实刻画。叶多多在全国脱贫的大进程下展现具有边地特点的云南式脱贫,着力塑造扶贫与脱贫的典型形象,从中发掘了新时代的奋进精神,以极强的作家责任感参与到中国乃至世界的脱贫事业中来。

    2022年43期 No.139 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
  • 版本历时性中的文化心理流变及伪士作用——论《朝花夕拾·后记》

    蒋清馨;

    《朝花夕拾》作为鲁迅的回忆性散文集,在20世纪80年代之后得到了较多研究者的关注,但其中的《后记》因为不在正文之中而研究者寥寥。而鲁迅在《后记》中搜集了很多材料版本、图像对正文进行补充,如果进一步研究《后记》里这些材料版本和图像,会发现其中存在历时性,体现了国民当时从进步到倒退的文化心理流变,并阐明了伪士在流变过程中扮演着推波助澜的角色。《后记》由此完成了对《朝花夕拾》主题的延伸与深化。

    2022年43期 No.139 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K]
  • 索尔·贝娄对20世纪六十年代美国“反文化”的态度——以《赛姆勒先生的行星》为例

    沈袁煦;方泽曦;孔易安;

    《赛姆勒先生的行星》是美国作家索尔·贝娄的小说代表作之一。作为时代的产物,该小说从犹太老人赛姆勒先生的视角,见证了在20世纪六十年代的纽约,社会文明和道德秩序是如何逐渐崩溃瓦解的,也侧面道出作者索尔·贝娄对当时社会反文化现象的态度和看法。作为索尔·贝娄的传声筒,赛姆勒对那个时代的社会精神危机流露出深切关怀,对人类命运进行了深刻思考;他对新思潮表示怀疑与疏远,批判抨击暴力与纵欲的社会现象。尽管赛姆勒以旁观者的姿态处在20世纪六十年代的美国社会中,但他仍相信拯救已然崩坏瓦解的文明的可能性,希望人类重拾传统道德,遵守秩序与规范。

    2022年43期 No.139 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K]
  • 及物性系统视角下的诗歌主题解读——以《因为我不能停下来等待死亡》为例

    屠婉;

    本文运用系统语言学的及物性系统理论,对艾米莉·狄金森死亡主题诗歌代表作——《因为我不能停下来等待死亡》进行及物性系统三要素—过程类型、参与者及环境成分等三方面进行分析,通过对具体小句所占比例,旨在解读不同过程中诗歌背后蕴含的深层含义,同时也可探寻到狄金森相关主题诗歌的另类创作思想,增强了及物性系统理论的实践意义,进而帮助读者进行更好地理解诗歌主题寓意。

    2022年43期 No.139 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
  • 娜塔莎·特雷瑟维《本土卫士》中的历史叙事

    乔昊阳;

    娜塔莎·特雷瑟维(Natasha Trethewey)在其荣获2007年度普利策诗歌奖的诗集《本土卫士》(Native Guard)中,罕见翻开了美国内战时期北军黑人士兵鲜为人知的苦难历史篇章。诗人创造性地虚构黑人士兵作为言说主体,融合个人记忆与宏观国家历史,采用“绘画诗”(ekphrasis)这一古老诗歌体裁,参与到美国非裔群体的历史与身份建构之中,为长期在主流话语中“失声”的非裔群体发声、申诉。

    2022年43期 No.139 22-24+86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1410K]
  • 析《拉帕西尼的女儿》中“对比关系”

    蒋佩芝;

    《拉帕西尼的女儿》存在许多对比关系,人物自身、人物间以及人物前后语言的对比等。通过对层层对比关系的分析,霍桑首先在作品中表达了对科技与自然关系的思索;其次,他援引宗教话语指出善恶混杂的尘世以及人的有限性,表达出对以超验主义为代表的时代风尚的质疑;最后,在善恶交织的尘世里,也有霍桑对个体如何实现精神道德成长的关怀,即从恶走向善的可能性。

    2022年43期 No.139 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]

文学研究

  • 英国道格拉斯《目录》中古典小说的书目研究

    吴凌昕;

    1877年,英国出版商正式出版了由汉学家道格拉斯(Douglas)编纂的《1877年版大英博物馆馆藏中文刻本、写本、绘本目录》。这是一本非常具体的中文图书目录,直到今日还被视为学者用作研究外国所藏中文书籍的重要参考。道格拉斯的编目方法以及其所记录的中文文献,不仅体现当时英国目录学的研究状况,还从侧面反映英国汉学的进步与发展。本文以《目录》中的古典小说收录情况为研究对象,从而研究道格拉斯《目录》的影响和价值。

    2022年43期 No.139 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1362K]
  • “九阳至尊”:数字“九”的文化阐释

    何巧巧;

    数字是语言中的重要组成部分,中国的数字“九”更是能够表现民族文化的深厚内涵。从“九”的渊源,探究到了“九”的应用,最后解析“九”所蕴含的中国天人合一哲学思想,可以展示“九”走下神坛,进入民间,由“圣数”到“常数”的一个流变过程。

    2022年43期 No.139 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
  • 以宋代亭台楼阁记看文人情志

    李夏桐;

    与唐代的亭台楼阁记重记事、记景相比,宋人尚雅,更为重视对其的命名。从宋人对亭台楼阁等建筑物的命名与阐发中,可以窥见宋代文人士大夫对社会政治的关切与参与,对人道德修养的强烈关注,对于读书治学的重视以及对人与物关系的超越性认识。

    2022年43期 No.139 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
  • 试析《九歌·山鬼》与《聊斋志异·婴宁》鬼狐形象塑造的异同

    田兰青;

    《九歌·山鬼》和《聊斋志异·婴宁》虽然体裁不同,却都塑造出了令人印象深刻的鬼狐形象,被奉为经典。蒲松龄在创作《聊斋志异》的过程当中,自觉地吸收了自屈原时期传承下来的志怪传统。山鬼和婴宁在形象方面的共同性和差异性主要体现在以下几方面:生活在自然界当中,具备活泼爱笑的可爱性格,作者具有十分深刻的创作立意;二者的身份存在差异,在性格的单一性和复杂性方面也存在着不同。山鬼和婴宁形象是屈原家国情怀、蒲松龄“鬼狐现实主义”的具体体现。

    2022年43期 No.139 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K]
  • 陆贽骈文成就及文学史意义研究

    王德军;征玉韦;

    陆贽骈文上承“燕许”,下启两宋,陆贽是中唐骈文革新的关键人物,他以“经世致用”“正实切事”的文风改变了魏晋以来骈文文辞浮艳的淫靡之风;运用融散入骈,运单成复、散句承转之手法,使得骈散结合,相得益彰;行文少用典故,明白晓畅;叙事析理,深刻透辟,取得了前无古人、后少来者的巨大成就,给骈文注入新的生命力,在骈文史上占有重要地位,韩愈、欧阳修、苏轼、汪藻、曾国藩等对他十分推崇,受其影响很深。

    2022年43期 No.139 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K]
  • 《海上花列传》与《孽海花》妓女形象及命运探究

    陈君;

    晚清小说中对妓女形象的描写以狭邪小说为大宗,《海上花列传》是晚清狭邪小说的压卷之作,书中的妓女形象可分为两类:一类选择沉沦,放弃挣扎;另一类保持清醒,救赎自身。晚清四大谴责小说之一《孽海花》中出现了一位颠覆传统的妓女形象——傅彩云。通过分析这两部作品中的妓女形象,可以了解晚清社会中的妓女生存环境和生活风貌,探寻处于晚清背景下妓女个人命运发展与时代之关系。

    2022年43期 No.139 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
  • 模仿论的发展及其终结

    林雪慧;

    西方模仿论由古希腊柏拉图和亚里士多德发展并奠定基础,在这之后的长达十几个世纪的时间中模仿论成为西方文艺界盛行的学说。到了文艺复兴时期,人们对模仿论的讨论达到顶峰,模仿论从最初的模仿自然发展到模仿理念、模仿前人,其内涵得到了极大的丰富。从文艺复兴时期到启蒙运动时期,人们从一开始在模仿中寻求美的提升,而美最终发展成为具有“完善”之意的美的理想。康德通过鉴赏判断和对美的艺术的分析,颠覆了传统的“艺术是模仿”的观点,将模仿逐出了艺术审美领域。

    2022年43期 No.139 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
  • 紫玉和杜丽娘人物形象对比分析

    曾凤珠;

    干宝在《搜神记·紫玉》中塑造了一个人物形象丰满的至情者——紫玉,一千多年以后汤显祖在《牡丹亭》中塑造另外一个至情女——杜丽娘。人们隐约地感觉到杜丽娘身上有紫玉的影子,她们都是我国古代文学作品中的理想女性,为爱执着,反对封建礼教对人性的束缚,追求自由而美好的爱情。

    2022年43期 No.139 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K]
  • 鱼玄机与李清照诗歌的比较研究

    王玉霞;

    李清照与鱼玄机是中国古代著名的诗人,二人为文学的发展都做出了一定的贡献。然而二人的诗歌作品却有着明显的不同,主要体现在意象的选择、典故的运用、感情的抒发等几个层面。究其原因,与其身世、环境等因素有着密切的关系。

    2022年43期 No.139 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K]

文化集萃

  • 马克思的共同体观

    项丹婷;

    从各个民族的远古神话到今天各个国家与民族博采众长的社会理论,都是在不断地揭示与发展共同体的思想理论,同时也在不断地解决共同体的问题的过程中助推共同体不断地发展。马克思作为人类共同体的助推者之中的一员,他肩负起了这一使命,并且成了其中的引领者。马克思通过考察整个人类发展史,揭示出人类从诞生以来始终是在共同体中存在的,从原始社会的部落共同体,到进入阶级社会后的逐步发展起来的作为政治共同体的国家共同体,在此基础上马克思进一步指出人类存在与发展的未来仍然将会在共同体中存在,作为真正的共同体必须在这个共同体中共同体的目的,以及共同体每一成员的目的都能在共同体中都作为生产的条件,充分地在生产与再生产过程中实现出来,从而使得共同体中的每个个体的自由而全面的发展得以实现。

    2022年43期 No.139 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1277K]
  • 浅析孟子视域下的“为道者”——以最高统治者和士阶层为例

    李珍珍;

    “仁也者,人也,合而言之,道也。”在孟子眼中,“为道者”应以仁统贯诸德涵泳立人之道。具体来说,“为道者”既指“仁以保民”的圣王君主,也指心怀仁义的君子个体。儒家符合“君子”形象的人有很多,专以孟子为例,最具其人格特色的“君子”形象莫过于他所论述的士人形象。而士人的独特性和重要性在于这群心怀天下的君子代表了民心。着重分析孟子眼中“为道者”的形象及其以民为本的内在旨趣,有利于将孟子的政治思想进一步落实到公共性、普遍性的社会层面,展现出儒家对人本身的终极关怀。

    2022年43期 No.139 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
  • 中国近现代史料在论文中的运用——以张之洞相关史料为例

    赵晓彤;

    史料是认识历史事实的基本条件,是进行历史研究的前提。中国近代史料通过档案、奏议政书、书札、日记和报刊等形式呈现,具有多元化的特点。张之洞作为晚清名臣,其一生经历丰富,关于他的史料记载浩如烟海,为我们研究近代时期的众多历史问题提供了重要的参考。但由于近代史料的局限性,在运用史料时,应注意从史料价值、史料主客观性和史料真伪性三个方面进行史料甄别。

    2022年43期 No.139 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
  • 明清赋税中的“定额化”制度

    程威威;

    “定额化”是明清赋税征收的重要原则,它是我国古代量入为出经济思想的产物,它的施行使得赋税在长期征收中有了趋于一致的倾向。因此明清统治者在赋税征收推行“定额化”制度的初衷是为了维护王朝财赋的稳定和政治的清明。但是随着时间的推移,国家活动的扩张与“定额化”的赋税产生了新的碰撞,从而致使“定额化”制度的影响开始与其建立的初衷背道而驰。

    2022年43期 No.139 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1318K]
  • 王阳明军事“攻心术”及其实践应用

    韩西雅;杨静;

    “心学”宗师王阳明不仅在人文领域拥有极高的造诣,作为一介文人,更是在军事活动中取得了“战无败绩”的成果,为后世树立了一代“兵儒”的典范。他将心学与兵学进行巧妙结合,强调“攻心为上”,形成了独特的军事心理思想,并在镇压南赣民变、平定朱宸濠叛乱、征讨两广地区少数民族武装等军事活动中取得了良好的效果。其核心“攻心术”更是被多次被运用于军事活动中,对后世军事理论的发展提供了重要的借鉴。

    2022年43期 No.139 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K]

文化创意

  • 邛窑人物瓷塑的文创设计研究

    朱家李;

    邛窑人物瓷塑的艺术特征尤其明显,其题材丰富,造型上擅长以生动简括的形象代替精细的刻画,表面装饰上以双色彩绘和邛三彩为主,深受古代巴蜀造型艺术风格和外来文化的影响。为更好地推动邛窑陶瓷文化的发展,通过理论研究,深挖邛窑人物瓷塑的艺术特征和文化内涵,分析总结出文化为基础、审美与实用相统一、重视精神关怀、数字化营销推广的邛窑人物瓷塑文创设计原则,以期积极推动邛窑文化的现代传承与创新发展。

    2022年43期 No.139 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K]
  • VR技术在中华经典诗词文化传承发展中的应用研究

    刘明旭;陈杰;

    随着工业化时代的到来,我国现代科技的加速发展和产业结构的转型升级,VR技术的发展取得了很大成就,在工业、农业、旅游业中都进行了实际应用,充分体现出来其发展的勃勃生机和良好态势。同时,实现中华民族伟大复兴必然要求中华优秀传统文化的创新发展,我国优秀经典诗词文化也在寻求传承创新之路中进行着不懈的努力,因此,若采取“旧瓶装新酒”的思路,将VR技术与传统诗词二者结合,不仅可以使文化传承搭上时代的列车,创新文化发展方式,而且可以给大众带来新的文化感官体验,提高民族自豪感和文化自信。通过对VR技术及其特性在诗歌场景再现的简单描述,再结合这些特性针对诗词意境进行分析,进而深入挖掘VR技术与诗歌题材的内在结合关系,并分析其优势与发展意义。

    2022年43期 No.139 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
  • 铸牢中华民族共同体意识:艺术类“非遗”民族凝聚的传承选择

    杜洋;

    构筑中华民族共有精神家园,保护传承多民族艺术类“非遗”,不仅是来自于当今世界的普遍呼声,更是基于铸牢中华民族共同体意识视域下新时期如何稳步推进中国特色多民族工作的基本议题。议题得以明确,中国艺术类“非遗”的传承工作应如何开展?如何重视多民族艺术类“非遗”价值,怎样提高保护“非遗”意识?铸牢中华民族共同体意识在艺术类“非遗”传承中的身份是什么?所有这些问题都需要得到进一步思考,以求得对中国艺术类“非遗”的有效保护,在这种情形下,铸牢中华民族共同体意识的积极“培养”可谓正当其时。通过呈现艺术类“非遗”学术阐释与传承意识的话语,着眼于凸显中华民族凝聚力的“民族意识”,切入并唤起人们中国艺术类“非遗”的保护意识,深描多民族艺术类“非遗”与中华民族共同体意识的联通关系,追寻大庆市艺术类“非遗”传承保护的个案线索,是从中国艺术类“非遗”的保护角度对铸牢中华民族共同体意识这一时代课题进行的精准解读。

    2022年43期 No.139 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K]

文艺观察

  • 列斐伏尔空间理论下《毁灭》中索菲和萨莉玛的性别身份重建研究

    苏敬敬;

    林恩·诺塔奇(Lynn Nottage,1964—)被认为是21世纪最受赞誉的非裔美国女剧作家之一。她的著名剧作《毁灭》(2008)在2009年获得了第93届普利策戏剧奖。法国著名的马克思主义理论家昂利·列斐伏尔在其著作《空间的生产》(1974)中提出了一种将物理、心理和社会联系在一起的统一的空间理论。本文立足于列斐伏尔的空间理论,探讨了《毁灭》中女性角色的性别身份问题,希望本文能为研究非洲女性的身份建构提供一些启示,同时也为欣赏诺塔奇其他作品提供一个新的视角。

    2022年43期 No.139 87-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1371K]
  • 从小说《长恨歌》到电影《长恨歌》——叙述主题与叙事策略的转变

    钱凯;

    王安忆的长篇小说《长恨歌》以理性客观的笔触,通过叙写一个上海女性一生的命运,表达了作者对女性意志力、生命力以及女性本质和女性生活的深刻反思。而关锦鹏导演的电影《长恨歌》则依然秉承传统的男性视角,将女性呈现为可供鉴赏的美丽尤物和淹没在历史和社会中的情感传奇。

    2022年43期 No.139 90-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1316K]
  • 新媒体背景下淄博五音戏传承发展策略探析——以哔哩哔哩为例

    姜晓奕;

    在过去,传统戏曲文化的传承与发展大多依靠艺人走街串巷的演出传唱及政府官方机构的支持与推介。现如今,新媒体的崛起为传统戏曲文化的传承与传播提供了更加广阔的思路。在五音戏发展面临困境的情况下,我们亟须结合当下新媒体背景为五音戏这一传统戏曲的发展与创新探寻新路。通过利用哔哩哔哩这一交互性弹幕视频网络平台对于传统戏曲文化传播的优势,让年轻人了解五音戏、爱上五音戏、传承五音戏,继而扩大五音戏传播范围,使五音戏能够以年轻化方式源远流长地传承下去。

    2022年43期 No.139 93-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1361K]
  • 戴着龙冠的英格兰王——中国涉外话剧《理查三世》成功案例探析

    罗凡媛;

    《理查三世》是莎士比亚早期的一部历史剧,该剧是莎士比亚戏剧中在全世界范围内演绎频率和次数都较高的一部,作品自莎士比亚创作后经历了多次改编,其中较为有名的是英国老维克剧院的版本。本文主要介绍的是国家话剧院版本的《理查三世》,它的导演王晓鹰受英国莎士比亚环球剧院“GLOBETOGLOBE”戏剧节的邀请,同其他36个不同国家的导演率领各自团队演绎莎士比亚的不同戏剧,国家话剧院版本的《理查三世》由此诞生。该话剧一经演出便获得国内外好评,随后也在许多其他国家进行了交流演出。本文通过对国话版《理查三世》的发展之路以及中西文化融合的创新进行阐述,分析其成功的原因及不足,进而提出对我国涉外艺术项目的启示。

    2022年43期 No.139 96-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1358K]
  • 传承与重构:当代动漫电影对神话经典的再诠释——以《哪吒之魔童降世》为例

    李孟洋;

    《哪吒之魔童降世》是由饺子(原名杨宇)执导兼编剧,制作历时3年多所完成的动画电影。电影取材自中国经典神话形象哪吒,在保有原本故事内涵的前提下对情节进行了适当的重构和改编,颠覆了传统的少年英雄形象,创造出了一部符合当下大众审美观念的佳作。本文将从母题变迁、传统与现代的碰撞、叙事策略等方面来探讨《哪吒之魔童降世》这部电影是如何通过动漫电影的独特手法来重新诠释传统神话经典的。

    2022年43期 No.139 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1332K]

文化综合

  • 青年大学生坚定革命文化自信的影响因素与路径研究

    王蝶;

    青年大学生坚定革命文化自信既是个人成长成才的需要,也是时代发展的现实要求,有助于青年大学生从革命文化中汲取营养,肩负起时代赋予的历史使命,为建设社会主义文化强国提供源源不断的动力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强有力的支撑。但目前还存在着青年大学生对革命文化的认知度和关注度不高,同时面临多元文化的冲击与影响等困境。为此,要深入挖掘革命文化自信的价值内涵和现实意义,增强青年大学生的社会责任感,坚定革命文化自信,提高我国的文化软实力。

    2022年43期 No.139 104-106+110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1348K]
  • 以基于印象管理的面子理论浅析应聘话语模式

    李梦实;

    从社会心理学角度来看,“面子”概念与交际双方的身份和权势地位等因素之间存在密不可分的关系,基于印象管理的面子策略顺应了语用学发展的跨学科趋势。在求职应聘时,应聘者为了达到交际目的,在会话中就必须选择合适的语用策略,这一过程不可避免地会受到自己的印象管理、面子维护以及对面试官面子维护三个方面的影响。由于应聘者与面试官之间不对等的身份与权势关系,这三者往往处于不平衡的状态。

    2022年43期 No.139 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K]
  • 浅谈中国网络流行语变化——以2012—2021年中国国家语言资源监测与研究中心十大网络用语为例

    齐琳;权赫哲;

    随着网络信息技术的发展,网络流行语逐渐受到年轻人的青睐。因为前人研究并没有涉及近几年的网络流行语变化,文献来源不全面,所以本文以2012—2021近十年间中国国家语言资源监测与研究中心十大网络用语为研究对象,分析近十年间网络流行语的变化,以及网络流行语所带来的影响,有助于人们更好地认识和了解网络流行语,了解当前中国社会和文化变化,同时还能够帮助汉语学习者更好地学习汉语。

    2022年43期 No.139 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
  • 《近事会元》“檐子”“兜笼”词语考释

    高华健;

    “檐子”“兜笼”二词为北宋李上交所撰类书《近事会元》第五卷收录。它们都是一种用杆子抬着的代步工具,是“肩舆”,主要由女性乘坐。“檐子”是一种木质方形舆轿,有两长杆,乘坐者要屈膝而坐。唐初无遮蔽,后增设轿厢、帘子。“兜笼”应为“篼笼”,最初用于山区后普及,多为竹制,只有座椅没有轿厢,乘坐人不易滑落,像今天的滑竿,同时有帘子一类遮蔽物。

    2022年43期 No.139 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
  • 接受美学视角下《楚门的世界》字幕翻译研究

    尹祎雯;

    本文从接受美学的角度,运用描述分析和理论分析的研究方法,以电影《楚门的世界》为例,分析其字幕翻译使用的策略。本文认为,为了字幕翻译达到最佳效果,译者应采用归化和异化相结合的方法,满足中国观众的期待视野。归化应该作为电影字幕翻译的主要策略,满足中国观众的定向期待;异化应该作为前者的补充,满足中国观众的创新期待。

    2022年43期 No.139 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
  • “有点(儿)+褒义A”新用小探

    赵丹;

    “有点(儿)+褒义A”近年来成为网络中流行一时的表达方式。本文将可脱离语境独立使用的“有点(儿)+褒义A”作为研究对象,对其产生的动因进行分析:“有点(儿)”一词在语法化的过程中产生了元语言功能,而形容词表达的发展增加了“有点(儿)”与褒义A自由组合的可能性。另外,南方方言用法的影响以及网络环境对模糊表达的需求都使得“有点(儿)+褒义A”这一用法兴起。

    2022年43期 No.139 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1415K]
  • 传统农耕文化下万年稻作文化系统保护研究

    刘悦;陈飞平;

    随着现代化时代的到来,农业物种多样性锐减成了全球性问题,国内外学者越来越重视对农业文化遗产的保护,从而实现对农业物种资源的保护。农耕文化作为农业文化系统中重要的组成部分,传统农耕文化的保护也成了重中之重。本文从万年稻作文化系统的传统农耕思想的保留状况入手,通过现场踏查和文献查阅等方式,挖掘万年稻作文化系统价值及其发展过程中的制约因素,最后提出政府应增强对农业文化遗产保护的认识,农耕文化活态传承以及对潜力资源进行层级保护的等保护路径,实现万年稻作文化系统的农耕文化的活态传承。

    2022年43期 No.139 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1305K]
  • 构式压制下的“×里×气”构式

    孙紫涵;

    “×里×气”构式在日常交际中使用十分频繁,文章从句法、语义、语用三方面对其进行了分析。“×里×气”构式中的“×”多由形容词充当,整个构式多用来充当谓语、定、状语;“×里×气”构式中的“×”还可以由名词充当;“×里×气”构式的感情色彩多为贬义,褒义和中性义用的极少;构式主要表达言者的主观态度,具有一定的主观性;“×里×气”构式与词汇“×”相互压制,构式决定词汇“×”的词性以及强化“×”的词义,同理,“×”的语义色彩也决定了“×里×气”构式的语义色彩。

    2022年43期 No.139 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1361K]

  • 今古传奇学术出版中心征稿启事

    <正>今古传奇传媒集团是中国最大的通俗文学期刊集团,曾多次荣获中国期刊奖、百种社科期刊奖、湖北省优秀期刊奖、湖北十大名刊、双十佳期刊奖及中国驰名商标等荣誉。旗下有《今古文创》《新楚文化》等学术类期刊,《今古传奇·传统版》《今古传奇·纪实版》《今古传奇·人物版》《今古传奇·武侠版》《新传奇》等文化休闲类报刊。集团已实现多种经营并举,涵盖报刊、图书出版、广告、数字新媒体等领域。

    2022年43期 No.139 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 463K]
  • 《鹊桥会》

    沈静怡;

    <正>作品简介:整幅画以青绿山水为主,画面绚丽而又不张扬,让人感受山川自然间的美妙绝伦。同时画面还采用了仙鹤、鹊桥、莲花、鲤鱼等生动且具有美好寓意的意象来衬托牛郎织女的美好相会,表达出七夕节的欢愉和对美好爱情的向往。

    2022年43期 No.139 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 331K]
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主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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