今古文创

文学评论

  • 浅论凌濛初拟话本小说的编创方式——以《转运汉遇巧洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》为例

    周良;

    凌濛初以文言小说为素材来编创“二拍”,首先是通过改动、补充和敷演故事情节,使情节更加丰富合理和曲折生动;其次是具体而有层次地刻画人物的性格和心理活动,使人物形象更加真实可感;最后是改造文言本事的主题思想,并通过运用诗词和俗语的方式来凸显主题思想,使小说更具有市井风味,更贴近普通人的生活。

    2022年44期 No.140 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K]
  • 浅析塔·托尔斯泰娅小说《索尼娅》的后现代创作特点

    李芸慧;郭娉婷;

    塔·托尔斯泰娅被称为俄罗斯20世纪“八十年代”新生代作家的代表,因其小说创作的后现代主义特征及对传统道德和生活观念的坚守,而在俄罗斯文学界占据一席之地。本文以其短篇小说《索尼娅》为主要研究对象,试分析小说中解构性、互文性、游戏性的后现代主义创作特征,揭示作家的传统思想与非传统创作形式相融相生的创作理念。

    2022年44期 No.140 7-9+101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1521K]
  • 一则反抗荒诞的寓言——存在主义视域下的《鼠疫》

    石莹;冯佩茹;

    1947年,法国作家阿尔贝·加缪拿出了他的长篇小说《鼠疫》,作品描述了鼠疫降临北非海滨小城奥兰时,里厄医生等人带领市民反抗瘟疫的故事,小说充分体现了加缪的哲学思想,成为存在主义在文学领域的代表作。本文把握加缪的哲学思想,结合文本细读,以故事背景、主人公形象为切入点进行分析,揭示作品“反抗荒诞”的寓言特质。

    2022年44期 No.140 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1501K]
  • 坚持以人民为中心的创作导向——以丁玲《太阳照在桑干河上》为例

    杨娟;

    《太阳照在桑干河上》是作家丁玲参加延安文艺座谈会之后,围绕土地改革的题材创作的第一部长篇小说。这部作品是丁玲文学创作道路的重大转型之作,是践行毛泽东文艺思想的样板之作,标志着延安文艺座谈会后新文学风格的形成。《太阳照在桑干河上》是丁玲到群众中落户、深入生活的产物,创作主动力源于与人民群众的深入融合、作品主角色源于对人民群众的深刻描绘、作品主价值源于为人民群众的深度觉醒、作品主裁判源于人民与历史的深情反馈。

    2022年44期 No.140 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1429K]
  • 美国少数族裔的边缘生存——《僵尸》的后殖民主义解读

    徐玲玲;

    百年以来,美国的种族平等取得了较大进步,但无法否认种族歧视仍然以隐蔽、微妙的方式顽固地存在于美国社会中。欧茨认为她作为一名负责任的作家,有必要将美国社会的毒瘤揭示于众。《僵尸》以耸人听闻的真实案件连环杀手杰弗里·达默(Jeffrey Dahmer)事件为蓝本,围绕男主人公昆丁试图制造僵尸的经历,以日记的形式呈现出一个变态杀手的心路历程。文本并没有直接描述少数族裔所经历的种种磨难和不公,而是从昆丁的角度侧面揭露了少数族裔者在美国的生存状态。本文试图借助后殖民主义批评从昆丁日记中的离散信息中分析作者是如何从社会、空间及政治角度构建出当代美国社会中少数族裔被排斥被忽视的边缘性生存状态。

    2022年44期 No.140 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1554K]
  • 20世纪六十年代美国文化特点——兼论索尔·贝娄《赛姆勒先生的行星》

    沈袁煦;冯天奕;夏程清;

    20世纪六十年代是美国黑人民权运动、反战运动、青年学生运动、嬉皮士反主流文化运动交织的一个动荡不安的时期。青年反叛者们登上历史舞台,给美国传统文化带来了巨大的冲击。也正因其对美国社会、文化的深远影响,反文化运动获得了大量国内外学者的关注,六十年代研究也成为对美国文化研究的重要议题之一。本文以索尔·贝娄的代表作之一——《赛姆勒先生的行星》为典型文本,对20世纪六十年代美国文化所体现的青年群体颠覆传统、暴力泛滥、以性解放与吸毒为外在表现的极端个人主义等特点进行了分析研究。

    2022年44期 No.140 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K]

文学研究

  • 不同的时代 永恒的爱情——《蛇》与《葡萄成熟了》的比较分析

    李晓静;

    《蛇》与《葡萄成熟了》分别是在20世纪20年代和20世纪50年代享誉一时的经典爱情诗,都表现了年轻人对爱情的渴望,但30年时间的沧桑巨变也在这两首爱情诗上打下了深刻的时代烙印。本文拟从作品风格、意象选取、人物形象、叙述视角几个方面对这两首爱情诗展开对比分析,感受不同时代年轻人的爱情心理和恋爱表现。

    2022年44期 No.140 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1441K]
  • 论李汉荣散文中的和谐之美

    贾天玉;

    李汉荣的散文沉浸于对母性、乡村、民间、山水田园、古老中国、渐行渐远的历史背影的关注与缅怀,注重淡化、消解日常生活的琐碎感,挖掘潜藏其中的温暖人心的深层意蕴。以人与自然的和谐共存为主线,从自然的和谐之美中延展出其他方面的和谐,同时也揭露、批判人与自然不和谐之处,流露出对永远逝去的美好自然之物的惋惜之情,寄寓着实现和谐美的强烈愿望。

    2022年44期 No.140 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
  • 网络文学正剧化现象研究——以晋江文学城为例

    许明辉;夏威怡;

    近年来正剧风格网文频频出现于IP改编名单和各类文学奖项中。严肃性、寓教于乐性、逼真性、冲突性和完满性这五大特点是其备受读者、资本、主流评价认可的主要原因。但晋江文学城2016—2020年的榜单却显示正剧风格作品的热度在不断下降。这一矛盾现象的产生是平台性质和用户低龄化使然,但也折射出网文研究中存在被遮蔽的视野。通过榜单勾勒大众读者的真实画像,才更有可能倾听其内心诉求,做出有效价值引导。

    2022年44期 No.140 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1561K]
  • 两晋时期游仙小说的仙境世界

    王春霞;王大恒;

    游仙小说是游仙文学的重要组成部分,但长久以来,游仙文学研究的重心一直是对游仙诗的研究,而对那些以仙境思想为核心的游仙小说有所忽略。两晋时期游仙小说的发展与当时的时代背景息息相关,动荡时局促使游仙小说的产生,玄风大兴推动了它的发展。“仙境”思想是两晋时期游仙小说的核心,通过对两晋时期游仙小说中的仙境世界的探讨,由此深入两晋时期人们渴望和谐安宁的理想社会的心理内核。

    2022年44期 No.140 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K]
  • 论林语堂文学作品中的“乡愁”

    田小禾;桂强;

    林语堂创作了大量的英文小说、传记、随笔等,他以中国人的视角观察中国人的生活,向海外读者推介中国传统文化;在描写中国社会的过程中,发掘文化乡愁,发扬中国文化,使之成为文化使者。但在当下的研究中,对林语堂文学作品本身的关注与研究甚少,所以本文将从对林语堂文学作品本身的研究出发,试图总结林语堂文学作品中的乡愁意识和乡愁特点,并为当代中国文化发展提供一些启发。

    2022年44期 No.140 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K]
  • 《西厢记》用典之探析

    王琦;

    《西厢记》作为中国戏曲史上的一部传世佳作,数百年间,研究成果颇丰,其清丽典雅的语言艺术颇为人所称道,这种语言魅力与王实甫善于用典不无关系。本文从《西厢记》的文本内容出发,对其用典现象进行分类探析,并基于此发表笔者的一些管蠡之见。

    2022年44期 No.140 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1407K]

文化集萃

  • 庄子“全生”思想探析

    李苏伟;

    庄子身处衰乱之世,对人之生命保全和心灵安顿的探索,即成为庄子思想中的主旋律。庄子立足于现实,提出“全生”的思想主题,不仅注重“形全”,即外在形体的保全;而且更重视“全德”,即生命德行的完满。他融通现实和理想、形体生命和道德生命、个体与群体,体现出一种深刻博大的终极关怀。通过考察庄子“全生”思想的几个不同面向,或能一窥庄子于忧患重重的人间世通往无限的逍遥之境的路径。

    2022年44期 No.140 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K]
  • 基于《德意志意识形态》费尔巴哈章“现实的人”思想内涵解析

    尹嘉禾;

    马克思恩格斯在《德意志意识形态》中,以批判神创造的人和费尔巴哈思想中“类”的人前提,将人从旧唯物主义哲学家的逻辑、概念中抽离,把“抽象的人”拉回到物质生产领域,成为劳动的人、实践的人、有血有肉的人。此后,他们以“现实的人”作为研究社会历史的前提和唯物史观的逻辑起点,以实现人的解放为目标,将人从观念的解放推进到现实的解放,使无产阶级从经济上被剥削、政治上被压迫的现实中解脱。纵观“现实的人”的提出过程,是从具体到抽象,再从抽象到具体的发展模式。从具体到抽象是说人有具体的存在条件,这些条件导向“现实的人”的思想;从抽象到具体是说“现实的人”这一思想引申出的人的现实性特征。

    2022年44期 No.140 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K]
  • 《博士论文》与《手稿》中马克思的生态思想初探

    李盛洁;

    马克思在《博士论文》中首次谈及了人与人以及人与自然之间的关系问题,认为人与自然原初统一,人要和其他人形成社会关系并和自然发生关系并且人可以实现自然规律下的即“定在”中的现实的自由。在《1844年经济学哲学手稿中》,马克思运用“异化”概念展示了人与自然的本然、实然、应然的关系,认为要实现共产主义才能实现人与自然的和解与统一,马克思的这些生态思想体现了从萌芽到发展生成的过程,对指导当下生态文明建设和构建“人与自然生命共同体”具有重大现实意义。

    2022年44期 No.140 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
  • 试论《道德经》中老子“返朴归真”的人生观

    崔琳;

    老子强调自然无为,追求“朴”与“真”的人生境界,《道德经》中自然、无名、婴儿、水、无欲、无为等都体现着老子最本真的“道”的本性“朴”和“真”,蕴含着老子“返朴归真”的人生理想。老子的“返朴归真”思想就是摒弃一切外饰,回复到最纯朴、最本原的状态,也就是作为万物本原的“道”。本文试图从复归于自然、复归于无名、复归于婴儿、复归于水、复归于无欲、复归于无为这六个方面来剖析老子“返朴归真”思想的蕴含,以期进一步领会老子的思想和其人生观以及这其中对我们人生的借鉴意义。

    2022年44期 No.140 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
  • 晚清思想界“学问饥饿”原因探析

    李占美;

    考据学作为清朝的主流学问,曾在乾嘉时期达到顶峰,但至清末已是枯枝败叶。从晚清自身发展而言,既有考据学自身发展的局限性,也有战乱使其失去安定的治学环境。从列强入侵后而言,士大夫在反思与求索之路上使经世思想再次复燃,但根深蒂固的夷狄观使士人们以务洋为耻,直接造成了翻译人才的缺失以及在翻译内容上的狭隘,使新思想的到来困难重重。在考据学没落之后,新思想爆发之前,形成了晚清“学问饥饿”的局面。

    2022年44期 No.140 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1434K]
  • 马克思劳动观及其时代价值简析

    彭咏思;

    劳动是一切幸福的源泉。劳动思想是马克思主义理论的重要组成部分,是中国特色社会主义劳动思想的理论源泉。本文简要分析马克思劳动观的理论缘起、主要内容及其对新时代劳动实践的启示。

    2022年44期 No.140 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1429K]

文化创意

  • 唐宋诗词中梨花的两种情长

    张萌萌;

    梨花因其娇小的体型和洁白的颜色,深受古人的喜爱。古人于暮春时节庭院赏景、踏春出游、离别故里远游四方,他们通过诗词写作的形式抒发自己或欣喜或悲苦的情感。作为文学史上的两座里程碑,唐宋诗词广泛地记载着梨花意象,梨花的情感文化在唐宋时期得到了空前的繁荣。因而通过对唐宋诗词中的梨花意象进行研究,可以体会梨花的两种情感文化,明确梨花意象在诗词中的存在价值,对进一步探究唐宋时期文学的丰富文化内涵起到积极的促进作用。

    2022年44期 No.140 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1415K]
  • 中华优秀传统文化的价值意蕴与弘扬路径探析

    汤金;

    中华优秀传统文化孕育于中华民族五千多年源远流长的文明发展历程中,是在历史卷轴中不断积淀的优秀部分,是渐进改进和内生演化的结果,是流传至今仍具有重要价值的财富,其中蕴含丰富的文化内容,有独特的思想价值理念、浩如烟海的文艺精品并且文化形式丰富多样,集中体现了中华民族的历史、精神和品格。弘扬中华优秀传统文化对个体发展、社会治理以及人类共同发展具有现实价值意义。那么积极探索中华优秀传统文化的弘扬路径,就要坚持守正和创新相融合,坚持挖掘与阐发相结合,坚持吸收借鉴外来优秀文化,谱写中华优秀传统文化灿烂诗篇。

    2022年44期 No.140 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1440K]
  • “×了,但没完全×”构式探析

    赵瑾乾;

    由于社交平台的繁荣,网络语言不断更新换代,新兴语言的传播速度加快,“×了,但没完全×”构式有一定的能产性和互动性,成为微博等社交平台上被年轻人频繁使用的流行用语,且逐渐演变为一种构式。文章以“×了,但没完全×”构式为研究对象,文章对构式中的可变部件和固定部件进行了深入分析;从该构式的句法、语用和语义三个方面探究了它的语法功能。

    2022年44期 No.140 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1574K]
  • 互动仪式链与红色经典在社交媒体时代的海外传播

    黎苗;

    在中国已强势崛起的背景下,红色经典的海外传播有助于海外受众消除对中国民众的偏见与误读,摆脱因国外媒体长期妖魔化宣传而造成的刻板印象,意义重大。在社交媒体普遍兴起的情况下,应针对性地调整红色经典的海外传播模式,利用互动仪式链效应,从树状模式走向网状模式,强化共有情感结构塑造与社群准入机制,建构红色经典的评价机制,最终形成良好的传播效果。

    2022年44期 No.140 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1533K]
  • 现代汉语“一A就B”框式结构研究

    苏琦珺;

    “一A就B”是个双项双框式的框式结构。在句法方面,“一A就B”结构中的可变成分A、B受不变成分和整体结构的双重影响,主要由谓词性成分充当;在语义方面,“一A就B”结构具有紧接关系、条件关系、主观大量3种语义特征;在语用方面,“一A就B”结构具有强化语义和反预期的语用功能。

    2022年44期 No.140 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1516K]

文艺观察

  • 器官的有与无:以人身体为主题的艺术创作

    甄瑞朋;

    以人身体为主题的艺术创作均离不开器官组织参与,但对艺术作品本身而言,有无器官之表现则可加以区分。有器官的身体艺术可以真实身体为媒介,或以人体素材为媒介进行表现,无器官的身体艺术则带有着一定的隐喻性或形象性。

    2022年44期 No.140 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K]
  • 影视作品字幕翻译中的语言文化对比——从“文化折扣”角度看

    胡蒙;

    目前我国大力推进中国文化“走出去”和“走进去”,“汉译外”已成为传播学和翻译学的一个热点研究。我国视听产品在国外一再遭受“文化折扣”,“文化折扣”是造成中国传统文化贸易逆差的最根本原因,也是一直困扰我国文化产品出口的壁垒,因此它也成为目前我国传播学、经济学领域中讨论最为热烈的论题之一。全球化、信息化、互联网的高速发展,也影响和变革了人们获得、接收和传递资讯的途径和手段。中国文化在对外文化传播中一直处于贸易逆差状态,遭遇着较大的文化折扣,中国文化如何才能减少文化折扣从而实现真正能够“走出去”“走进去”,并因此扭转文化贸易逆差状态。为减少或规避文化折扣,中国文化“走出去”战略下的视听翻译应采取什么原则和策略,这是需要研究的问题。

    2022年44期 No.140 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1441K]
  • 浅析清代地方禁戏原因——以苏州方志戏曲史料为中心

    马晓宇;

    戏曲作为一种民俗艺术,有着深厚的群众基础,是统治者宣扬教化的极佳工具。但同时,失去管控的民间演剧活动过度俗化,流弊丛生,如被用来对抗官方信仰、助长夸耀风气、传播淫邪思想、扩大人口流动等,引发了一系列的社会问题,从而遭到统治者的禁毁,清代的苏州地区便是这样一种典型。

    2022年44期 No.140 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K]

文化综合

  • “性别词‘男’+×”系列同义词辨析——以“男人、男性、男子、男士、男孩”为例

    杨雅琴;

    在中国知网,以“性别词”和“辨析”为关键词搜索到相关文献十余篇,在吸收借鉴前人研究的基础上,本文以《现代汉语词典》(第七版)收录的词条为准,以“男人、男性、男子、男士、男孩”为关键词在BCC语料库中搜索语料进行分析,并从词义特征、语义特征和语用环境三个方面进行了辨析,希望能够有进一步的发现。

    2022年44期 No.140 83-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1520K]
  • 语言范畴模型视域下川黔方言中的贬损话语分析

    马书红;

    Semin和Fiedler从语言和社会认知互动的视角,提出了语言范畴模型,他们在该模型中把人际交往中使用的动词和形容词分为语义抽象程度不同的5种类型,即描述性动作动词(DAV),阐释性动作动词(IAV),状态动作动词(SAV),状态动词(SV)和形容词(ADJ)。本文以此为框架,分析川黔方言中的贬损语的特征,发现川黔方言中的贬损话语除了采用抽象意义较高的形容词来凸显人的负面属性之外,还大量使用表示事物名称的名词来喻指某人在能力、品性或修养方面的缺失或弱点,此外,少量动词也被用来对人进行贬损性评价,虽然其抽象程度的确大大低于名词和形容词。

    2022年44期 No.140 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1504K]
  • 寿县方言与普通话词汇差异对比研究

    路崴崴;夏雨婷;

    受地域文化及当地人民认知特点等因素的影响,寿县方言与普通话词汇之间既存在相同之处,又存在些许差异。就二者存在差异而言,本文试图从词形、词义、造词理据这三个方面分析。词形方面主要体现在语素选择的不同、音节数量的不对等和附加词缀的有无;词义方面侧重于词形相同下的不同义项的分析以及词形不同下的相同义项的分析;造词理据则从命名方式的直接和间接角度进行探究。

    2022年44期 No.140 89-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1622K]
  • 基于语料库的《孟子》译本对比研究

    周央;

    《孟子》作为儒家经典是中国传统文化的重要载体。当前,我国非常重视传统文化的外传,而典籍外译本是传统文化外传的重要手段。面对不同的译本,如何基于读者的阅读体验,评估译文质量,为读者选择译本提供方向便成了需要解决的问题。本文基于理雅各、赖发洛、刘殿爵三位译者的《孟子》英译本,使用程序设计语言Python,基于语料库,从词汇丰富度、主题词、文本相似度和词云四个维度出发,通过类符/形符比、词频排序、语篇相似性度量和词云图四个指标进行译本对比研究。研究结果发现,理雅各译本词汇丰富度最高,且独特性最高;赖发洛、刘殿爵译本高频词相似性高,而理雅各译本高频词独特性高;在词云方面,三个译本都较好还原了原作的中心思想,都较好地还原了原文的主旨。本文使用Python,基于语料库对译本进行对比研究,不仅为翻译研究提供了新的角度,也为读者在译本评估和选择时提供了指导。

    2022年44期 No.140 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1667K]
  • 连词“省得”语义及语篇分析

    袁小榕;

    “省得”是复句中常用的连词,表达的语义为避免某事件或某结果的产生。本文分析了“省得”在复句中的语义背景和语义特征,总结出“省得”复句具有据实性和因果性的特点,同时还分析了“省得”在语篇中的分布特征。

    2022年44期 No.140 95-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1494K]
  • 互文性视角下《狼图腾》中生态观及其英译的探析

    李慧敏;

    《狼图腾》中两位蒙古族人物的话语代表了草原居民对自然环境的尊重和保护,这一生态观成为《狼图腾》表述重点。在葛浩文翻译的英文版Wolf Totem中,这类生态观话语被完整地翻译出来。在英语世界借这部英译的传播,草原生态观得到了宣传。使用互文性理论结合《狼图腾》生态观在源语系统的互文联系以及其英译在译入语系统的互文联系,可以看到生态智慧是当代文明的世界现象和主流价值观。从人类命运共同体的角度来看,翻译可以搭建桥梁来了解文化的共同点和差异,实现积极沟通,为世界各个文化群体的人交往交流贡献力量。

    2022年44期 No.140 98-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1593K]
  • 意象图式视角下汉语“打”和日语「打ち」的比较

    宋怡;

    本文分别对汉语“打V”和日语「打ち~」类复合动词进行分析,对“打”「打ち」的意义和功能进行分类,构建了这些词语不同的意象图式。本文认为“打V”和「打ち~」类复合动词可以构建出相似的意象图式,这说明汉日语在构词上的理据有很多共通之处,此外它们的不同之处还值得继续展开分析。

    2022年44期 No.140 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1495K]
  • 基于叙事学理论的非遗博物馆展陈设计研究

    袁梦;胡雪莹;

    随着全球化、工业化进程的快速发展,使部分非物质文化遗产的生存环境受到了严重威胁。目前我国非遗博物馆在展陈设计中缺乏相应的理论指导,出现了千馆一面的现象,展示方式同质化严重。如何设计出符合非遗特点的非遗博物馆,创造出富有吸引力和感染力的空间,是亟待解决的现实问题。本文将以叙事学理论为基础对于非遗博物馆展陈设计进行改革和创新,探寻非遗博物馆叙事策略分析,希望能够为非遗的活态化展示创新提供新的契机,能够吸引观众沉浸其中,充分感受非遗的文化内涵与魅力。

    2022年44期 No.140 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1473K]
  • 费县方言词汇分布模式探究

    张金艳;

    费县地处中原官话与冀鲁官话交界地带,词汇特色丰富,通过对费县境内街道及乡镇进行实地调查,运用ArcGis软件绘制并分析各个词汇的地理分布图,可以看出费县方言词汇呈现出了独特的地理分布特点。运用地理语言学的方法,我们可以把词汇的分布归成南北、 ABA、连续分布三种模式,并对词汇的分布、演变以及文化内涵进行综合的探讨。

    2022年44期 No.140 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1516K]
  • 跨文化交际中的高低语境文化刍议

    周琼红;

    语言是文化的载体,不同文化中人们的交流方式也不一样,同时交流方式也反映了各自的文化模式。随着时代的发展,跨文化交际不仅限于世界组织之间或国家之间,个体在生活中也会与语言和文化背景方面有差异的人进行交际。本文将从基本概念、产生的原因、实际应用中的冲突几个方面来探讨跨文化交际学中重要组成部分之一——高低语境文化,并尝试性提出高低语境下的跨文化交际策略。通过更好地了解不同文化的差异,人们才能在跨文化交际中进行良性互动,促进不同文化积极发展。

    2022年44期 No.140 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1476K]
  • 土语者的身份认同分析——以广东博罗公庄镇为例

    李文燕;

    对广东博罗县公庄镇“土语”者进行问卷调查和访谈发现:在社会身份认同上,“土语”者有着较为强烈的客家身份认同意识,但在自我身份认同上,仍然保留有通过地方感、语言自豪感维系的有别于客家身份的地域身份认同意识。这种身份认同特征与宏观环境、微观环境以及客家族群的同化作用密切联系。

    2022年44期 No.140 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K]
  • 粤方言灵山话量词“张”和“铺”的研究

    姚艳梅;

    粤方言灵山话中存在一名多量现象,研究量词有助于了解粤方言。本文通过原型理论、范畴理论、意象图式理论,对灵山话中的量词“张”和“铺”进行分析,发现“张”和“铺”在称量具有平面特征的事物时,所搭配的名词存在交叉情况,但在称量方面“张”的范围要比“铺”的大。量词“张”能称量“池塘”是从它的平面性称量扩展到内容方面最后再扩展到容量方面来实现的。

    2022年44期 No.140 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
  • 中国语言资源保护工程背景下晋语张北方言语法特征研究

    李燕凌;叶雪雯;李亚宏;

    《河北省志方言志》将张北方言划归至晋语区张宣片,依托中国语言资源保护工程的调查方法及语料,可以发现与普通话相比,张北方言在形容词重叠的情况以及各类词或短语、疑问句等方面体现出较为鲜明的语法特征。

    2022年44期 No.140 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K]
  • 网络空间中微语言的用语失范现象探究

    张瑶娟;周芬芬;

    为了引导人们共同营造健康、文明、和谐的网络环境,依据微语言的特点,分析当前我国网络空间中微语言使用失范现象及其负面影响,在此基础上提出其用语规范的路径,具体包括网络平台治理、名人正面示范、政府监管、法律约束和道德自律等。

    2022年44期 No.140 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1551K]
  • 概念隐喻视角下有关网络流行语的研究

    张庆敏;

    认知语言学认为,隐喻不仅是一种修辞手段,更是一种思维方式。本文基于莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论,从方位隐喻、实体隐喻、结构隐喻三个分类角度分析网络流行语,探求其构建方式及隐含意义。

    2022年44期 No.140 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1546K]

  • 今古传奇学术出版中心征稿启事

    <正>今古传奇传媒集团是中国最大的通俗文学期刊集团,曾多次荣获中国期刊奖、百种社科期刊奖、湖北省优秀期刊奖、湖北十大名刊、双十佳期刊奖及中国驰名商标等荣誉。旗下有《今古文创》《新楚文化》等学术类期刊,《今古传奇·传统版》《今古传奇·纪实版》《今古传奇·人物版》《今古传奇·武侠版》《新传奇》等文化休闲类报刊。集团已实现多种经营并举,涵盖报刊、图书出版、广告、数字新媒体等领域。

    2022年44期 No.140 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 2827K]
  • 袁学丽作品

    袁学丽;

    <正>~~

    2022年44期 No.140 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 2827K]
  • 下载本期数据

主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
访问量:42438