- 裴梓淇;吕超;
楚汉之争时期的井陉之战是历史上一场以少胜多的典型战例，此役也被认为是使汉军在战略全局上获得优势，加速楚汉战争进程的重要战役。井陉之战中，赵军率兵二十万，在兵力数量上远远优于汉军，然而赵军在战时却大意轻敌；韩信在战前则进行了详细的规划，背水列阵，奇正并用，谋求先胜条件，塑造有利态势，以己锐气击敌惰归，从而大败赵军。
2022年46期 No.142 35-37+60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K] - 高文芳;
清代宁夏的教育场所有府州县学、书院、社学和养济院。府州县学和书院为科举生员的肄业之所，社学、养济院为进行基础教育的初级学校。府州县学的经费来源主要为政府划拨，书院、社学和养济院则主要是地方就地筹措经费，使得清代宁夏教育经费有着地方性、自主性和来源多样性的显著特点。
2022年46期 No.142 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1456K] - 孔令旭;
马克思和马尔库塞的思想理论都把“人的解放”作为其研究的宗旨，都对人的解放问题进行了全方位的阐释，通过比较发现，二者在人的解放的内涵、目标、主体与实现形式上存在着强烈的差异性。本文对二者在人的解放思想上的差异性进行探究，从而深化对人的解放思想的理解。
2022年46期 No.142 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K] - 崔佳旭;
在柏拉图的思想体系中，关于对灵魂的看法是不容被忽视的一部分，同时也是全面把握柏拉图思想的关键。古希腊哲学思想从诞生之始，在发展的进程中就产生了关于灵魂的观点，不过当时认识还是具有很多局限的，相较之下，柏拉图的灵魂理论则更带有形而上学的含义，柏拉图将其看作是不灭的存在，即“灵魂不朽”，灵魂是和肉身互相隔绝的存在，并且比肉体更具有实体性。在柏拉图的很多作品中都有对灵魂不朽性的阐述，可以从他的论证中了解他的哲学体系，同时也指向了对最终的“善”的追求。
2022年46期 No.142 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1364K] - 陈梦宜;
有关虚假的需要理论是法兰克福学派的马尔库塞首次提出。本文运用到了马克思主义的哲学立场、立足观点和方法剖析有关马尔库塞虚假需要理论的内在缺陷，马克思主义对虚假需要理论的揭示具有极其重要的意义。同时也告诫当代人务必在无数的虚假需要之中分辨出何为自我认定的真实需要。
2022年46期 No.142 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1317K] - 王尔上;
天人合一可以说是中国哲学的最高境界，庄子之“真人”深刻揭露了天人合一的两个层面，其真人既是道的发用，这是天和合人，真人即是道；又表现为向道的回归，这是人和合天，道即是真人。所以道与真人是双向天人合一的。而孟子通过“圣人”化“德”与“德”化“圣人”的两种方式，也达到圣人与天德的互通和合，即天人合一之境；但庄子之真人具有一种向道的消解性，而孟子的圣人更多的是一种遵德的建构性。虽然两种人格理想的实现方式有所不同，但真人与圣人都具有一种内在的互通性，即天人合一。故而二者可以互见阐发，为现代理想人格的塑造提供一种致思路径。
2022年46期 No.142 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1338K] - 王越;
杜林建立在先验主义和“永恒真理”基础上的“永恒道德”观，恩格斯在《反杜林论》中进行了有力的批判，在唯物论和唯物辩证法的基础上对马克思主义道德的起源、内容进行了科学阐述，为马克思主义道德体系的完善进行了系统梳理。恩格斯在《反杜林论》对道德观的阐述推动新时代社会主义核心价值观的构建、促进了社会主义道德事业的建设，有利于提高国民的综合素质，助推中华民族的伟大复兴。
2022年46期 No.142 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K] - 黄云鹏;
哲学界一般认为休谟曾对形而上学进行了毁灭性的打击，使其在近代面临巨大的危机。然而，笔者在研究休谟著作与相关文献后发现休谟对形而上学的建设性作用。从取消实体到探究认识论中的人类知性，再到讨论人类的理性和情感，休谟系统地批判了以理性主义和宗教神学为代表的旧形而上学，并在此基础上构建以人性科学为代表的新形而上学。但是由于经验主义的偏狭性及认识上的不足，休谟对形而上学的重建并不成功，但他为新的形而上学提供了宝贵的思路，这也启发了康德，使得后者在此基础上开始了对未来形而上学的建构，使其逐渐发展到前所未有的新高度。
2022年46期 No.142 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1369K]
- 稂艳玲;
随着生活水平的提高，人们越来越希望返璞归真、回归大自然。因此农业民俗的旅游开发越来越热。本文就农业民俗开发现状、存在问题及对策进行了探讨，并以沙湾古镇为例，提出文旅融合的开发对策。
2022年46期 No.142 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K] - 沈贤;
禅籍中有“搕■”一词，字形复杂，指不洁净的污秽之物，义同现代通用语中的“垃圾”。本文拟梳理探讨“搕■”的来源以及演变过程、其与“垃圾”之间的词源关系。
2022年46期 No.142 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1486K] - 郭婉莹;
1898年《马氏文通》提出“状字”概念以来，关于副词的讨论和研究不断涌现。副词是现代汉语词类中一个重要分支，同时在现代汉语词类中也是争议最多、分歧最大的一类。程度副词作为其中一种，引起了人们的广泛研究。虽然程度副词的数目不多，但是在我们的语言交际中使用频率较高，其内部成员在句法、语义、语用等方面也存在各种差异。本文拟对表高量的几个程度副词“极”“很”“甚”“怪”，从句法、语义和语用三方面进行个别分析和对比分析，以加深对这几个程度副词的认识。
2022年46期 No.142 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K] - 杨凤仪;张蓉;高月琴;
在信息技术高速发展的当下，“云”活动已成为各行各业发展及人与人之间交流的重要内容之一，“云”结构词也应运而生，成了一种新型流行语形式。本文旨在以概念整合理论为指导，分析“云××”结构词的基本特征及其动态意义构建过程。
2022年46期 No.142 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] - 赵博文;
如今，各国之间的竞争日趋激烈，文化已经成为综合国力竞争中不可缺少的因素。为了建设社会主义现代化强国，则必须要加强文化建设。列宁领导俄国社会主义革命和建设中，着重强调文化的作用，将文化建设提高到了重要的位置。列宁文化建设思想在俄国取得了显著的成就，这不仅影响了苏联的文化建设发展，也一定程度上对我国建设特色社会主义文化有着重要启示。
2022年46期 No.142 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K] - 薛也雨;
“×得很”和“×得不行”在结构上非常相似，都是由助词“得”构成的程度补语，在现代汉语中都表示程度高的意思。本文首先对“×得很”和“×得不行”二者程度义的来源进行分析，其次基于语料库中二者的具体语例进行各自述语的统计。从二者结构对述语的选择中，通过语义和语用两方面的对比对“×得不行”附加[+时间]的程度义和“×得很”的附缀化特征加以揭示与证明。
2022年46期 No.142 97-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K] - 李超;邢可昕;
表示名词意义“菜肴”的“料理”一词不是从外语中借来的同形词，而是一个可以从汉语词汇语义演变中得来的义项。本文从“料”“理”与“料理”的义项关系和历代“料理”所表示的语义出发，尝试证明名词“料理”是从动词“料理”演化而来而非借用而来。
2022年46期 No.142 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1411K] - 刘静;
本论文主要浅析口述史翻译中的回译现象，翻译文本为美国农业经济学家斯坦利·沃伦（Stanley W.Warren）的口述史，受访者斯坦利·沃伦，受到“康奈尔在中国项目（Cornell in China Project）”的号召，于1931年来到中国。在口述史中主要谈及沃伦在华的工作、生活经历。在翻译过程中，受访者沃伦当时的工作与涉及很多历史事件和在华美籍学者，尤其是帮助金陵大学成立农学院的几位农业传教士。因此，期望通过该口述史，中国读者能够对国外的农业学者为中国近代农业发展所做的贡献有所了解，同时借该口述史为中国读者呈现当时的中国社会状态，并对于史料翻译中的回译现象做一点分析。
2022年46期 No.142 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 支新宇;
江户时代，朱熹易学典籍的翻译和传播达到了顶峰。佐哈尔的多元系统理论认为，翻译活动并不是孤立存在的，而是深受当时代“文化建制”的制约。本文以多元系统理论为切入点，系统地梳理了十三世纪至江户时代日本朱熹易籍的翻译、传播史。研究发现，朱熹易籍在江户时代之所以能成为经典，虽离不开文之玄昌、林罗山、山崎暗斋、松永寸云等训点者的努力，但主要取决于幕藩体制下的意识形态：以将军为核心的封建等级思想和幕府、教育机构以及民间书商等赞助者的操纵。
2022年46期 No.142 107-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1512K] - 江山;
“巴适”和“安逸”是四川方言区里一对使用频率极高且通行范围非常广的词，二者内涵丰富，在很多时候甚至可以作为川话的代表词汇，而且与方言区人民的日常生活结合紧密，饱含地域特色，凸显地域文化。“巴适”和“安逸”在意义上相近，但是二者也不能完全等同，它们在不同的语境中可以表达不同的含义。本文就二者在四川话中的表意和分布异同来讨论它们各自在意义和用法上的细微差别，以此探究四川的地域特色和文化。
2022年46期 No.142 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K] - 张晨颖;
本文运用壮族隐喻性谚语语料库，以旅游话语为研究对象，通过分析壮族谚语中与旅游、话语相关的隐喻语料，归纳了旅游话语隐喻的四个特点，总结出旅游话语隐喻的具体翻译方法，从而为译者提供翻译方法上的参考，促进壮族谚语文化的繁荣与发展，进一步推动广西旅游业的发展。
2022年46期 No.142 115-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K] - 张露丹;
地名是承载人类历史文化的活化石，是人类对表示特定方位和范围的地理实体所赋予的语言文字代号。以云南省曲靖市陆良县的594个自然村地名为样本，对当地乡村地名用字特征，进行了穷尽性的田野调查与数理统计，并分析特征成因与文化内涵。重点分析高频地名用字和低频地名用字，分析其词汇属性和文化成因。得出了陆良县方言地名用字既有趋同性、普遍性，又有区别性、地域性的特点，并为用字原因提供了自己的思考。
2022年46期 No.142 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] - 吴春晓语;杨子龙;
有声阅读作为数字阅读的重要分支，以其伴随性、娱乐性、信息性等特质吸引了大批受众，表现出强大的市场潜力。将红色经典以有声读物的形式呈现给受众，成为后人铭记历史的一种新的媒介形式。本文基于对几款有声频道APP红色经典读物的市场现状及当代大学生对红色经典有声读物的接受度的问卷调查，提出平衡红色经典有声读物的娱乐功能与教育功能、拓展红色经典有声读物的深层阅读功能、创新红色经典有声读物的形式等红色经典传播的有效路径。
2022年46期 No.142 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1487K] - 张晓阳;
随着中国改革开放不断深入发展，旅游业日趋兴盛。博物馆作为可以集中展现中华文化的载体，在跨文化传播中起着举足轻重的作用。但目前有关博物馆解说词韩语翻译的问题研究仍旧相对较少。本文通过对世界文化遗产地——安阳市殷墟博物馆的韩语讲解词翻译进行研究，发现其中存在机翻痕迹明显、语法错误、错译等翻译问题，以及文物名称翻译方式不统一和信息缺失的问题，并对此提出提高外语讲解词质量、统一文物名称翻译标准、丰富讲解词信息与内涵的对策。
2022年46期 No.142 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K]