- 赵媛媛;
在《红楼梦》中，有诸多“性”“灵”二字的痕迹。二字合而为一的“性灵”思想有深厚的源流与发散。空灵、洁净的性灵思想影响了曹雪芹对《红楼梦》的创作，他在书中对主要人物有独特的“性灵”抒写，形成了独特的“性灵”表达。在“性灵”视角下，《红楼梦》全书是以展现人之“性”为起点，通过对“以情悟道，道在情中”的诠释，最终达到“通灵”之境，这其中贯穿的是作者通过对书中主要人物的摹写而展现的对个体、自我、生命的思考，即强烈的生命本真自我意识。“性灵”存在于有慧性的个体生命中，经过生而有欲、以情覆欲的过程，最终唤起个体的生命本真自我意识。
2023年07期 No.151 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K] - 王艺乐;
王昌龄作为盛唐著名边塞诗人，其诗歌研究一直颇受重视，然而对其的研究多体现在生平、诗集、思想等方面，在其赠答诗整理方面存在缺憾，本文对其赠答诗进行了整体和归纳。
2023年07期 No.151 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] - 张庭瑞;
吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》是宋词里颇具特色的一首，但也因其叙述、书写的片段性，被诟病为“碎拆下来，不成片段”。而回到文本本身，不同情景的描写呈现，近乎电影中的蒙太奇手法，以断裂、碎片形式而不是完整的线性推进进行叙事。《莺啼序》同样坚守了词作为抒情文体的本质，以情感为线，串起了一个个断裂的片段。由此形成了形式与内容统一的革新。
2023年07期 No.151 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1465K] - 刘萍;
石黑一雄的第三部小说《长日将尽》讲述了英国男管家史蒂文斯在达林顿庄园任职期间经历的一系列事件。通过对英国乡村风景和英式庄园的描写，作家向读者展示了权力和空间之间存在着的密切联系，空间本身成为权力得以实现的手段，这种空间的权力化背后也暗含着权力的规训。在斯蒂文斯的人为建构下，乡村自然风景被转化为权力和意识形态下的风景，这一风景象征着英国国家-民族形象。达林顿庄园更是权力运作的重要场所，庄园内空间结构划分明确，社会等级森严。本文借用福柯的“权力的空间化”概念分析该小说中权力与空间生产相互交织的关系，从而揭示作品批判帝国怀旧情绪和帝国殖民意识形态的主旨。
2023年07期 No.151 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1378K] - 周颖;
《浪漫地理学：追寻崇高景观》是华裔地理学家段义孚的经典著作，他通过引用“两极化价值观”的概念将人的主观情性与客观的地理环境辩证融合在一起，提出了“浪漫地理学”，这一大胆新奇又符合现实的想法让地理学与人类精神充分融合的过程中呈现出“崇高”的美学意味，即人类在面对自然界和人类社会超越身体感知的过程中更倾向于追求充满妩媚与恐惧、高度与深度的“崇高”。康德的“三大批判”在历史上有着巨大的影响，其中“崇高”作为康德美学体系中的一个重要范畴沟通了认识与道德、理论与实践、自然与自由，从康德“崇高论”视角下来分析《浪漫地理学》中的崇高美学意味，其中不仅展现了人类对抗自然的力量，还充分体现了人格精神。
2023年07期 No.151 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 梁春杏;
《最后的雾》以女主人公“我”的视角展开叙述，聚焦于婚姻与情欲关系，揭示出以男性意愿为主体的婚姻对女性造成的精神压制和性伤害，大胆言说了女性的原始情欲，将一直以来被压制被扭曲的女性情欲放置在文本中心，解构了菲勒斯中心主义文化对婚姻和两性的界定。邦巴尔使用女性声音与视角叙述女性自己的故事，还原女性被遮蔽的生命真实，肯定女性的话语与欲望。而小说中的男性人物在话语层与故事层中都被剥夺了话语权，成了被言说的“他者”，被凝视的对象。《最后的雾》通过个体女性生命经验，宣传了一种关于女性身份的积极意义，突破了智利男权社会和文化的藩篱，并由此召唤外部的女性群体重新审视婚姻关系和两性形象，成为“女性书写”的先驱。
2023年07期 No.151 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K] - 卢明洛;
日本新锐“社会派”推理作家叶真中显的长篇推理小说《绝叫》涉及诸多社会问题，讲述主人公铃木阳子四十年的人生经历，原本平庸的她为了生存不断堕落，乃至黑化成为“恶女”。阳子化身“恶女”和整个日本社会的“厌女”氛围不无关系。本文主要从母亲的“厌女症”表象、丈夫对妻子的“厌女症”表象、职场上的“厌女症”表象三个方面，分析《绝叫》中的“厌女症”。阳子的个人悲剧根源在于日本社会。而阳子最终化身“恶女”绝境逢生，有一番动人心魄的感染力：即便在烂泥中摸爬滚打，也将命运牢牢攥在自己掌心。
2023年07期 No.151 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1492K]
- 王雅洁;
张邦昌的历史形象历来争议颇多，后世小说创作者便关注到了这一重要历史人物，在小说中对其进行再创作。小说体裁形式的变化、创作背景的差异以及创作者主观认知的不同，使张邦昌的历史形象在转变为小说形象的过程中呈现出了不同的特征，这些特征最终又为创作者个人观点的表达以及为突出小说的主旨而服务。
2023年07期 No.151 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 毛真好;
《抗战》三日刊是“八一三”淞沪抗战爆发后由邹韬奋创办的著名刊物，抗战初期在引导战时民众思想和动员全国团结抗战方面，有着重要影响。其中刊发的部分通俗性文艺作品，不仅形式多样，而且极具号召力、鼓动性，同样起到了动员民众的作用，间接为抗日救国做出了应有贡献。
2023年07期 No.151 29-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1416K] - 山雨;
庸医是“三言”作品中为数不多的暂未得到较大关注的配角之一。庸医之“庸”主要表现在医德和医术两个方面。小说中的庸医书写是明代社会生活的一个侧影，从中我们可以看到特定时代庸医群体的生存状态和生活现实，这与明代的政治、经济、社会及疾病本身或有关系。作为非功能性人物的庸医，其文学意义不在于为小说的叙事服务，而在于其形象本身，以及在形象之外所折射出来的巨大价值。
2023年07期 No.151 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1375K] - 李幸草;
苏秦是战国时期的大纵横家，因其自身的传奇经历，不同历史时期人们对其形象有不同的认识，而苏秦形象的每次变化都有其原因。战国至汉代，是苏秦大纵横家形象形成之时，战国诸国争霸使其成为合纵六国的大纵横家；汉代，司马迁为其作传，记载他的功绩，使其大纵横家形象深入人心。魏晋时期苏秦则因政治倾向而受到贬低，其形象也被视为“野心家”；除此之外，因宗教的发展，苏秦的形象也在这一时期染上神秘色彩。唐宋时期，苏秦形象由纵横家转为寒门读书人，这与唐宋时科举制的施行及门阀制度瓦解庶民地位上升密切相关。元明清时期，苏秦形象因新的文学体裁如戏曲、小说等的发展而出现了世俗化。通过梳理苏秦形象的变化，我们可以看到历史人物的形象随历史发展变化而改变，各时代的社会环境及价值取向为其变化之因，而其形象产生流变为其果。因此，我们评价历史人物时要全面看待，客观全面地了解其现状，更要了解这现状背后的原因。
2023年07期 No.151 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] - 张浩杰;
除却为人所熟知的情诗外，晚唐诗人李商隐在政治诗方面也有不少创作，在李商隐现存约六百首诗里，直接或间接反映现实政治的作品有近一百首，其中最为引人注目的，便是开成二年所作、长达二百句的《行次西郊作一百韵》。但就是这样一首“拟之杜公《北征》，面貌不同，波澜莫二”的作品，却研究寥寥，且不成体系。它是人民苦难的真实记录，也是李商隐的学杜标志，更是其个人政治观点的表达。通过对《行次西郊作一百韵》的文本细读，论述文学与现实的关系，更为全面地了解这首诗的价值和意义。
2023年07期 No.151 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1420K] - 李施;
痛感是人的一种知觉方式和感知结果，使人在身体的触感和心灵的震颤两个方面与世界上其他事物产生连结。痛感具有丰富的文化意义，人本能对于疼痛的恐惧和共情使痛感成为一种规训的工具，疼痛在时间上的绵长性及在空间上既遥远又临近的特性又加深了人对于痛感的体验与共情。阅读或观看悲剧艺术作品是人参与共情痛感的高级方式，由于悲剧艺术具有“净化”作用的特点，所以悲剧审美既给人带来痛感，又能够让人对痛感进行超越。
2023年07期 No.151 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] - 段旭丹;李春霞;
李白将古代侠客写入诗中，认为他们是侠肝义胆、不畏生死的英雄，在诗中对其大为赞颂歌咏，评价甚高，充满了英雄主义的豪情。而盛唐的时代环境、社会风尚和诗人追求公平正义的意识等，是其咏侠诗中出现英雄主义的关键所在。
2023年07期 No.151 46-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1457K] - 夏雪;
“人工智能文学”是以“机器”为创作主体模拟人类情感，运用数据和算法，排章造句书写的文学产品。为了更好探究人工智能文学的本质，为文学发展建构新的里程碑，因此本文研究在算法主义与文学审美的对话与博弈之中，以文艺学角度分析传统文学与人工智能文学在创造主体的差异、文学话语蕴藉的潜在含义和作用、文学审美境界“艺术与人生”“时代与革命”的碰撞和全新融合以及二者如何影响大众文化中人们思想的建构与解构。
2023年07期 No.151 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K]
- 李洁;
“推拉理论”认为迁移行为发生的原因是迁出地与迁入地的推力和拉力共同作用的结果。西夏蕃部附宋是一种人口迁移行为。对西夏而言，不足的自然环境和统治者的残暴是推力，让蕃部逃离西夏；蕃部附宋途中被抓获的风险和严酷的惩罚是让其不敢冒险的拉力。对宋而言，招抚西夏推行的赐金赐田赐爵等措施是吸引西夏蕃部的拉力；而蕃汉之间的矛盾和北宋为防止西夏蕃部复叛而推行的纳质政策是让蕃部犹豫的推力。
2023年07期 No.151 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K] - 王方;
随着汉字、汉文学在日本官僚阶层的迅速普及，贵族社会对汉文学教育的需求也随之增加，这也是大学寮纪传道创立的首要推动力。特别是在728年日本朝廷设置文章科以降，纪传道在大学寮四个学科中的明星学科地位逐渐形成，承担文化普及的社会责任。
2023年07期 No.151 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1447K] - 庞惠丹;
弗洛伊德认为潜藏在本我层面中的力比多是人类活动最原始的内驱动力，奉行快乐原则，因此为了不致人毁灭，力比多常常被超我有意识地调节和抑制，只能在无意识、梦境和艺术创作中得以宣泄。艺术创作是一种人类文明可以接受的文化现象，因此力比多得以合理宣泄，而艺术的本质就是力比多的升华。而马尔库塞认为，“艺术的异在性即升华。它创造出与现存现实原则不和解的条件的意向。”[1]因为异在性，艺术本身就包含着可以对现实世界进行否定和批判的力量，而这种力量可以使个体被压抑的感性得以恢复，摆脱技术理性控制的“单向度”社会的异化。而真正实现人的解放，需要艺术以审美形式的自律和异在性存在方式，重塑人们的“新感性”，最终实现真正的社会变革。本文将分别讨论弗洛伊德与马尔库塞的“艺术升华论”，理清二者之间的逻辑关联和继承性，更好理解马尔库塞后期转向艺术革命的渊源。
2023年07期 No.151 59-61+66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] - 杨思璐;
吕得胜的《小儿语》和《女小儿语》中都蕴含了丰富的道德启蒙思想，但两本书因其阅读对象性别的差异产生了道德启蒙内容上的差异。一方面两本书对男女德性的要求不同，德性要求差异的根源来自社会文化，在道德失序的明代中后期，吕得胜对女童的德性要求超出了男女都应具有的德性范围；另一方面当男女都拥有同一德性时，也会产生德性内涵的差异，德性内涵的差异反映出社会对男女的不同期许。在吕得胜的笔下，女性的德性似乎需要依附男性才能彰显，这使得女童所承受的道德训诫的强度要高于男童承受的道德训诫的强度。
2023年07期 No.151 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K] - 白云;
在克尔凯郭尔哲学中，“个体”是其核心概念之一，他第一次将“个体”提升到十分重要的高度，并为之后哲学的发展产生了重要的影响。本文通过对克尔凯郭尔个体哲学中个体的存在状态及其对当代社会的影响的探讨，来展现克尔凯郭尔人生哲学鲜活的生命力和独特性。
2023年07期 No.151 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1378K] - 郭斯琦;王龙宇;
孔子“仁”的观念是其思想体系的核心，是使人成其自身的本质。孔子的道德理性是他实践理性的本质，孔子也一生都在他的言行中表述一种天下归仁的理想，对此，他将血缘关系作为构建社会关系的基础，再从人的实践交往活动出发，提出“仁”以“爱人”为先，再到习行忠恕之道，将其外化于礼；以人的和谐为内在维度，达到人与自身、他人以至社会的和谐；以中庸为最高行动原则，表述其“归仁”之向往，构建出他面向社会、解决现实问题的实践的仁学思想。
2023年07期 No.151 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] - 严伟东;
“求真”和“致用”一直以来是中国传统史学的两大优良传统，二者之间既对立又相统一，共同推动了传统史学的发展。史学的本质要求“求真”，其主要体现在史家的直书、实录以及对历史的考据之中；史学的最终目的是“致用”，不同时代史学“致用”功能的表现是不同的。“求真”和“致用”二者并重，不可分割，“求真”是“致用”的前提和基础，“致用”是“求真”的目的和归宿。脱离“求真”的史学，其“致用”功能就会失去合理性基础，成为滥用；同样，史学脱离“致用”，一味地“求真”，将会使史学研究丧失活力，失去存在的意义。正确认识史学“求真”和“致用”之间的关系，对于史学的研究和发展，为现实服务，具有重要的意义。
2023年07期 No.151 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] - 刘宇飞;
资本通过竞争为自身开辟逐利的道路，加速成为竞争的必然结果。“消费主义”的诱惑“、工作伦理”的要求和对成为“无用之人”的恐惧迫使无产者不得不跳入竞争与加速的漩涡当中。自由时间在这种背景下走向了其对立面，发生了自由时间不自由的“异化”。这主要表现为无产者被迫在自由时间内从事工作或提升工作能力，无产者的自由时间被随时可能到来的“指令”碎片化，自由时间对无产者良性社会关系发展的贡献越来越小等方面。
2023年07期 No.151 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1491K]