- 彭满萍;
埃及作家巴哈·塔希尔创作的小说《日落绿洲》于2008年荣获首届阿拉伯小说国际奖（IPAF）（也称阿拉伯布克奖）。本文尝试从女性主义叙事学出发，探讨作者如何运用个人型叙述声音这一叙事策略来凸显文中凯瑟琳的女性意识。纵观文本，第一人称的叙事策略，让凯瑟琳这一角色被赋予了话语主体的身份，在一定程度上消解了男性的话语权威，给予凯瑟琳表达自我，解放自我的权利。
2023年12期 No.156 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1498K] - 欧阳丽琴;
梶井基次郎的处女作《柠檬》一直被认为是他最具有代表性的作品之一，小说中幻想与现实反复交织，一直被认为是病人视角的，倦怠、灰暗而又神经质的。本文依据时间先后对小说中的情感变化逐一进行解析，并结合时代背景解读小说中的关键“里街”“丸善”及“柠檬”之间的联系，进一步论证梶井基次郎在《柠檬》中所要展现的并非是自我放弃的呻吟，而是死而向生的希望。
2023年12期 No.156 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1529K] - 陆璐;
《山月记》作为中国唐传奇小说《人虎传》的翻版，是日本近代天才作家中岛敦首部公开发表的小说，被誉为“迄今为止最受欢迎的中岛敦的作品”。二者都讲述了主人公李征变虎的故事。本文先介绍中岛敦的创作背景，通过对故事情节内容、主题、艺术表现手法三个方面的对比来分析二者的异同，通过文本细读，透视作者人生价值观及创作风格，对中日比较文学有所裨益。
2023年12期 No.156 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K] - 马儿骎骎;
在中西方不同的文化语境下，中西自传隐含不同的社会价值表达。以奥古斯丁《忏悔录》为代表的古代西方自传文学缘起于宗教，强调自我表达与社会意识的协同；以《史记·太史公自序》为代表的古代中国自传文学的史传形式，体现强社会价值表达与中式自我的塑造。从文化构成差异来说，前者以“人生而有罪”为原点对话上帝，实现神的救赎，突出人与神之间的伦理，表达社会价值；后者以“传先王之道”为原点对话政治，实现自我塑造，突出人与人之间的伦理，表达社会价值。
2023年12期 No.156 13-15+22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1651K] - 叶成涛;
《世说新语》是六朝一部重要的文学作品，其对魏晋时期的名士进行了记载与刻画。从文体学视角下去洞察与研究在文学批评领域中的《世说新语》是必要的。本文系统地整理了学界关于《世说新语》文体的诸多争论，在对于争论的不断厘清中，本文详述的《世说新语》文学批评与及其产生的重大影响亦愈见清晰。
2023年12期 No.156 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K] - 邱琳;
美籍华裔作家伍绮诗于2014年凭借处女作《无声告白》在美国文坛崭露头角。该书以中美混血女孩莉迪亚的离奇死亡为叙述起点，通过非线性的叙事结构展现了中美跨族婚姻家庭生活背后暗藏的激烈矛盾与冲突，揭示了被隔离在美国社会边缘的华裔群体不得不面对的生存困境。本文从身份协商理论视角切入，从身份的脆弱性与身份的差异性两个维度分析了该书主人公詹姆斯跨文化身份构建的消极性表现，以及其在身份焦虑的干扰下采取的消极身份协商策略，以期为生活在现代美国社会中的华裔群体可能会面临的跨文化生存困境起到警示性作用。
2023年12期 No.156 19-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1559K] - 陈越;
利奥波德的《大雁归来》有独特的生态审美意蕴。生态审美是生态文学衍生出的审美特征和艺术特性。从生态审美角度赏析《大雁归来》，有助于读者在阅读、学习文章的基础上，体会其生态审美思想，从而增强人的生态意识。
2023年12期 No.156 23-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1429K] - 辛芸;王秋雁;
唐宋词早期是下里巴人的作品，直到宋朝后期才成为阳春白雪。流行音乐的歌词也是在发展中逐渐分层，古风歌的歌词成为小众的文学涵养较高的一类。唐宋词与古风歌词的发展有相似的经历，古风歌词不论是遣词造句、意境营造还是叙事手法上都有唐宋词的影子。
2023年12期 No.156 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1517K] - 王伟;
除历代学者所大力阐发的《公羊》“三科九旨”之外，复仇思想作为《公羊传》思想体系的重要组成部分，同样不可忽视。然《公羊传》视《春秋》为“义之大者”，故其所主张的复仇不同于盲目的血亲复仇，背后皆有相应的义理阐发。大体观之，《公羊传》借复仇既可见君臣父子之义，又可明国君一体之理，且不偏执一端，在复仇的具体实践中有经与权的考量。
2023年12期 No.156 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
- 李加乐;
“言不尽意”是中国古代文论的一个重要命题。庄子虽不完全否定语言对于表情达意的社会功用，但仍把其作为破坏生命或事物本真的形式，遂提出“得鱼忘筌，得意忘言”。这一论述对审美主体产生了不同程度的影响，主要表现在三个方面：“言不尽意”在不同时期的异化和发展，审美主体对审美对象的独特思考与启发，以及文学接受在“言不尽意”下的复杂性和多样化。
2023年12期 No.156 32-34+45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1504K] - 黄芸丹;
焦循作《论语通释》将“一贯忠恕”置于全书首位，采用“孟子之言参孔子”的治经方法，试图借孟子“性善论”阐释何为“一贯忠恕”。本文借助“性善论”与“异端”，解读焦循的“一贯忠恕”，并探究其对于各种学术贯通兼采的现实意义。
2023年12期 No.156 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K] - 王长青;
20世纪起，西方哲学美学实现了“身体”转向。在环境美学中，对于“身体”维度最为重视的当属伯林特。他提出的“参与美学”吸收了杜威以及梅洛-庞蒂等人的理论，突出了身体介入在环境审美中所具有的作用。基于此，伯林特主张在环境审美中以多感官取代单一视觉。身体的介入使得审美主体的身份及其与环境的关系发生了转变。当然，身体的介入也使“参与美学”产生了一定的弊端，这也引起了卡尔松与伯林特的论争。伯林特对身体的重视还可以视为身体美学在环境审美中的具体表现，这显示出了二者之间互动与会通的可能性。
2023年12期 No.156 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1508K] - 马羽茜;王艺颖;许诗绮;
二战后的流亡文学时期，中德两国的女性意识均有了一定发展。在众多流亡文学作品中涌现出一批具有典型性的女性形象。本文以中德流亡文学两位著名的女作家——安娜·西格斯和白朗为例，比较作家自身及其塑造的女性角色，探讨两国女性个人意识与家国意识在这一时期的异同之处。希冀所得结论对当今女性应对困境，追求权利，培养爱国意识提供借鉴。
2023年12期 No.156 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K] - 易蓉;
纳尔逊·古德曼作为美国著名的分析哲学家，其理论也是充满着辩证分析的味道。在其众多理论当中，他的虚构理论虽少有专题的研究，但其虚构理论的移动因子总是活跃于很多研究者的笔下。总而言之，纳尔逊·古德曼的虚构理论概括而言即为一种文学的虚构，具体体现为一种语言的虚构。就如同他分析哲学家的身份与其他多种身份并存一样，虚构理论总是藏在许多概念的背后，需要通过分析论述方可得知。而再现（Representation）~(1)作为其虚构理论的亮点之一，不仅是一个概念，还是虚构的一种表现形式。再现作为纳尔逊·古德曼在《艺术语言》中首要阐述的概念，区别于相似、模仿和再现为。本文着重于再现与三者的对比阐述，以理解古德曼的虚构理论。
2023年12期 No.156 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1567K] - 李娅琳;李佳静;
集句诗写作至北宋王安石到达了第一个高峰。王安石开拓了集句诗的体裁，丰富了主题的表达，提升了集句诗的艺术水平，其内在机制是以严肃心态进行集句诗写作，在集句诗中加入了相当的诗歌创作经验，王安石的集句诗写作，体现出其“如出己意”的用事方式与要求、“借事以相发明”的诗歌表现技巧，超越了原有的集句诗写作规则。王安石以写诗的方式写作集句诗，以写诗的观念重新规范集句诗的作法，开拓了集句诗新的发展空间。
2023年12期 No.156 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1496K] - 仲华华;
美国恐怖文学与幻想文学代表作家H·P·洛夫克拉夫特笔下的克苏鲁形象丰富，为人熟知。克苏鲁大致有类人类、章鱼、恶龙三部分形象，从神话原型分析它，可知它是欲望、生殖崇拜、自然畏惧的多重复合，是洛氏“宇宙恐怖观”的体现。本文通过分析Cthulhu形象，一窥洛氏的去人类中心化思想和宇宙冷漠主义。
2023年12期 No.156 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1511K] - 万彤彤;
20世纪末，以“和谐”为核心思想的生态女性主义传入中国。从生态女性主义视角重新审视新世纪中国女性文学创作可以发现，以迟子建、孙惠芬为代表的作家针对女性与自然、女性与男性的关系进行了更深入的探讨，进而产生了具有共性的创作主题，拓宽了女性文学写作领域。本文从生态女性主义出发，分析迟子建、孙惠芬新世纪以来的部分作品，探究其创作主题中蕴含的生态女性主义意识，并讨论生态女性主义对新世纪中国女性文学创作的重要作用。
2023年12期 No.156 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1496K] - 朱羿;
本文采用原型范畴理论指导下的认知语言学分析方法，对《鹤林玉露》中的“妒妇喻”进行研究，以“能言鹦鹉”喻作为对照，提出用于分析比喻的新范式，借此解释接受度偏低的“妒妇喻”的含义和性质，并进一步总结出书中两类比喻各自的成立条件和不同作用、目的。
2023年12期 No.156 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1457K] - 王瀚乐;
李攀龙在《选唐诗序》中提出“唐无五言古诗而有其古诗”，这一观点代表着李攀龙本人对于五言古诗的诗学理念。结合李攀龙五言古诗的实际创作来看，其五言古诗所摹拟的对象，是以汉末古诗十九首及建安诗歌为代表的汉魏古诗，这代表汉魏五言古诗在李攀龙心中是五言古诗的最高艺术典范。从其诗论价值看，李攀龙“唐无五言古诗而有其古诗”这一论断虽然有些许片面，但是在客观上，却促使其后学者加深对五古这一诗体的研究与讨论，这无疑对文学批评史的发展起到了积极的推动作用。
2023年12期 No.156 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1462K]