- 杨蔚然;
作为中国古典戏曲的优秀作品之一，高明创作的南戏《琵琶记》被誉为“南曲之祖”，在中国古代戏曲发展史上占有重要的地位。无论是从作品中的人物、创作的时代背景，还是作者的审美理想来说，都具有浓郁的悲剧意味。此外，《琵琶记》还蕴含着深厚的审美价值，具有不同于西方悲剧作品的独特审美特征，体现了中华民族鲜明的民族特色。
2023年28期 No.172 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1244K] - 申艾加;
贾平凹的长篇小说《高兴》以“进城农民”的第一视角展开，文本潜藏现代都市意识形态的话语架构。刘高兴以结构化质询获取城市归属感，形塑自身“城里人”的内心观念，城乡意识形态的二元对立迫使个体在二者中做出抉择，最终萌生对都市景观的浪漫幻想，弥合不被满足的内心世界，彰显意识形态的魔力，现代都市话语体系得以建构，却也导致刘高兴难以在真正意义上融入城市。
2023年28期 No.172 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1295K] - 陈青;冯秋贺;
阿卜杜尔·穆依斯是20世纪30年代印度尼西亚杰出的民族主义运动者，其代表作《错误的教育》以男主人公汉纳菲和混血儿柯丽引人入胜的爱情故事与家庭纠纷有力地揭露和抨击了殖民主义教育的侵略与奴役。本文从跨越种族的婚姻、知识分子的家庭和殖民社会的教育等角度为切入点，着力分析作者在作品中呈现的荷兰殖民统治下印度尼西亚尖锐的民族矛盾和罪恶的殖民教育。
2023年28期 No.172 10-12+102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] - 汪珂鑫;
《最蓝的眼睛》是托妮·莫里森的处女作，讲述了黑人小女孩佩科拉的悲惨故事。佩科拉及其父母均在多种因素的共同作用下滋生了自卑情结。本文通过阿德勒的个体心理学理论对宝琳、乔利和佩科拉三人自卑情结的成因以及他们采取的补偿措施进行分析，进一步挖掘她们三人悲剧命运发生的必然性。
2023年28期 No.172 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K] - 李偲;
《包法利夫人》里“想象+悲剧”与“现实+无谓”表征了理想与现实的矛盾，它属于爱玛，也属于福楼拜。在法国符号学家格雷马斯的符号矩阵视域下，这样的矛盾具有深层意味，即“想象”“反想象”“非想象”“非反想象”之间构成一种对立又对话的关系。在此基础上，对爱玛形象的双轴关系分析进一步揭示了其悲剧性。而小说里类似症候表现的疑团，与作家创作中的无意识趋向紧紧相连。
2023年28期 No.172 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1269K] - 刘海峰;
本文从罗兰·巴尔特叙事学的三个层次分析阿加莎·克里斯蒂的侦探小说《东方快车谋杀案》。小说中分布性功能和整合性功能相互交织，构成一个功能网络：行动层中，人物之间通过交流、渴望以及折磨构成叙事层面；叙事层中，通过延异和扩展，整篇小说完整连贯。
2023年28期 No.172 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1280K] - 王惠;丁威;
《我带你去那儿》是美国作家乔伊斯·卡罗尔·欧茨学院派小说代表作。小说以一个不知名女大学生的视角展开，通过描写其成长经历来展现女性个体成长与自我探索，充分表达了作者对于女性成长的见解与希冀。本文借助福柯的话语权力理论来探究以女主人公为代表的女性群体如何从话语权缺失到要争取自己话语权的觉醒过程，旨在为《我带你去那儿》中女性成长提供新的解读视角。
2023年28期 No.172 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1295K] - 王庆豪;曲伟杰;
《论语约说》是孙肇兴对于《论语》的自我诠释，反映了其精神旨趣和经学研究特色。在《论语》诠释中，他极具创新之能事，一方面注重释文时的字词、语气，又援引佛学，儒佛俱显；另一方面，孙氏对朱注有所延伸、驳正，又独抒己见，在明清易代的经学研究中独辟蹊径，彰显了与众不同的时代特色。
2023年28期 No.172 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1249K] - 姜欣;
《江格尔》是蒙古族最优秀的英雄史诗,蕴含着丰富的文化特征与时代内涵，其人物、情节和话语对研究史诗艺术特点与叙事结构起基调作用。本文以《江格尔》女性人物为研究对象,通过分类史诗女性形象，运用叙事学和口头诗学理论对其艺术特点和叙事结构进行阐述。认为她们一方面是被超自然叙述的虚构人物，一方面又是史诗时代现实妇女真实境遇的艺术写照；之后对史诗描写女性的情节和场景进行分析，得出史诗在叙述女性人物时虽具有程式化特征，但也存在突破常规的叙事结构特点。
2023年28期 No.172 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K]
- 刘雅婷;
《左传》是我国先秦散文著作的代表，也是我国最早叙事较为详尽的编年体史书，其中记载着诸多外交辞令，透过这些外交辞令可以让我们看到春秋时期国与国之间的政治和文化活动，更体现着一个时代的文化内涵。本文首先对于春秋时期的外交活动以及《左传》外交辞令的发展背景进行了简要介绍，之后系统地分析了《左传》外交辞令的语言风格，最后结合实例，探讨《左传》外交辞令对当代外交活动的启示和影响。
2023年28期 No.172 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1282K] - 罗凤;
《受戒》是汪曾祺20世纪80年代重新提笔创作的短篇小说。从作者对人性、氛围以及语言的营造中，可以看出小说呈现出散文化的诗意美，由此建构出超乎功利的、远离意识形态的民间世界，进而表现他的民间理想和审美追求。
2023年28期 No.172 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1237K] - 王忠霞;
皖籍作家王莹的长篇小说《宝姑》讲述了一位深受封建礼教迫害的童养媳如何实施自救的成长故事。作者在革命意识形态的框架内探索女性的主体意识，主人公的女性主体意识建构因之而具有鲜明的阶级特征，呈现出女性主体意识建构和革命意识建构双线并行的特点，反映了20世纪20年代中国女性解放运动的重要特征，即性别革命往往和阶级革命有着同质性，性别解放自觉融入民族解放运动，构成中国民主革命的一个重要部分。
2023年28期 No.172 37-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1341K] - 李敏绪;
在我国的古典文学中，有很多作品写到了植物。《诗经》是我国第一部诗歌选集，也是后世所一直推崇研究的灿烂文化瑰宝，其中对植物的描写和引用也是数不胜数，在305首诗中，有153首出现了植物，可知其所述内容之丰富，范围之广阔，种类之繁多。纵观《诗经》上下，曾五次写到了桃，五次写到了梅，本文对《诗经》中桃和梅两种常见的植物进行初步探讨，从而深入桃和梅意象比较的分析研究。
2023年28期 No.172 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1294K] - 乔杨佳;
萧伯纳的剧作《华伦夫人的职业》与张爱玲的著名作品《沉香屑·第一炉香》之间存在相似性。两部著作都以女性出卖身体获取利益为主题，描写了不同社会环境下，女性的职业选择。在《华伦夫人的职业》中，萧伯纳塑造了代表新旧思想的两位女性：一个是通过经营卖淫生意过上奢华生活的华伦夫人；一个是拒绝与卖淫同流合污，通过接受高等教育成为独立自强的知识女性薇薇。在《沉香屑·第一炉香》，张爱玲笔下的两位女性人物，一个是为挤入上流社会不惜将自己物化的梁太太；一个是自甘堕落，为奢华生活放弃自尊的青年学生葛薇龙。从两部作品的主题和形象上来看,它们都是关于两代女性面对出卖身体时的选择，有许多共同之处。而从职业选择与结局上来说有很大的不同。由此体现了作者不同的女性观。本文试从对比两部著作中的主要女性人物：华伦夫人与梁太太，薇薇与葛薇龙，以她们在爱情及事业上的选择来分析萧伯纳和张爱玲不尽相同的女性观。
2023年28期 No.172 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1265K] - 张秋爽;
汪曾祺在20世纪80年代迎来了创作的一个高潮，摆脱了早期伍尔夫意识流的影响，开始用一种完全美好平和的笔调来展示他心中的故乡世界，这成为一道屏障使他在一次次人生挫折中得以从容应对，也是其在文学上的一次升华。而20世纪80年代的余华则以先锋作家的姿态初露锋芒，他极力宣泄情绪表达愤怒，将世界的残酷、人性的冷血以及他对暴力的渴望在作品中表现得淋漓尽致。两人在各自作品的展现中均以自身经历为基底，构想了自我舒适却又截然不同的精神世界。
2023年28期 No.172 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1223K] - 方贝儿;
稼轩词中大量引用《庄子》典故及其中元素，以表达其内心超脱狂放之情感与向往“出世”从而宽慰内心的渴求。因其大量用《庄》语，故可被称为“宗庄”，从庄子思想与“逍遥”精神中汲取人生哲理与内心解脱，在“出世”与“入世”间寻找平衡。对其用典情况量化梳理可见，随辛弃疾人生五阶段仕隐生活变化，其用《庄子》典之词占该阶段全部词的数量比例明显不断攀升，亦走向深刻。辛弃疾从仰慕、征引《庄子》，再到将《庄子》为己所改用，灵活用《庄子》中对孔子思想的戏谑，在“逍遥”思想中糅入豪情壮志与坚韧精神，在宋代词人中独树一帜。稼轩词“宗庄”现象也说明其不仅是在形式上“以文为词”，更在思想方面有所体现。
2023年28期 No.172 50-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1303K] - 梁彪;
情感分析技术是自然语言处理领域的重要分支。将文学语言视为自然语言，利用百度智能云平台对贝娄早期作品中的女性书写进行情感分析是一次创新性尝试。实验表明，处于创作早期的贝娄整体上对女性人物呈正向情感倾向。利用百度智能云对文学语言进行情感分析具有一定的可靠性，但绝对依靠机器将使文学研究失去人文属性的本质，而单纯的文本细读会造成主观臆断的可能。机器与人工的结合是新文科建设背景下文学研究兼具科学与人文双重属性的有益尝试。
2023年28期 No.172 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1324K] - 王思语;
美狄亚与秦香莲是中西方戏剧史上的弃妇典型，她们有着极其相似的人生经历，却因自身个性差异选择了不同的人生道路。同样是被全心全意对待的丈夫无情休弃，美狄亚被逼上绝路而冷静自持，开动头脑果断反击，复仇手段残忍而狂暴，展现出热烈、自我甚至疯狂的一面；秦香莲几遇困境却一再退让，直至危及儿女性命，察觉毫无转圜余地才无奈报官求助，体现了其骨子里中国古代劳动妇女的贤良与怯懦，但其最终选择反抗又展现出她的自强与不屈。两者形象的差别与其作者所处的文化背景和民族精神等关系紧密。
2023年28期 No.172 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1293K]
- 赵鑫;
字形是伴随着对该事物认识的进一步发展而不断变化的，本文以植物“荆”为线索，挖掘其字形发展过程，梳理其在古代刑罚之中的缘起、发展以及所处的独特地位，并探讨两者之间的相互关系。
2023年28期 No.172 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1207K] - 卢宪帅;
庄子用七个寓言表达了其处世的态度与方法，但他本人没有参与政治，这与其对颜回、叶公子高、颜阖等人的教导行为是存在一定矛盾的。他的行为与在《人间世》中表现的入世精神呈现出一定的对立性，尤其是楚狂接舆的那一段歌谣，在诉说了人世间不可久居之后，仍然艰难地寻找着如何在世间全生的途径。这是由于时代背景与庄子个人经历导致的。庄子生活在被称为“桀宋”的国家，却仍然觉得人间可居，只是他自己厌倦了而已。因此才有对后辈的关于处涉人间的教诲。
2023年28期 No.172 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K] - 孙秀健;
“六艺”的内涵的演变，经过了三个阶段。第一阶段是先秦时期的“六艺”内涵，此时“六艺”指六种技能；第二阶段是汉代到清代时期的“六艺”内涵，这时“六艺”也指“六经”和图书的分类；第三阶段是近代时期，由于马一浮提出了“六艺论”，从此“六艺”的内涵又增加了新的含义，即国学的代名词。通过梳理“六艺”一词的含义，对“六艺”与“六经”的内涵可以有一个清晰认识，这也足以看出中国文化在不同时期的发展，也体现出中国文化的内在超越力。
2023年28期 No.172 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1277K] - 刘佳益;
《管子》一书集中体现了管仲学派的历史思想，包括天人观与君臣观两大方面，天人观中既有浓厚的天命鬼神色彩，也注重人事人为的作用。君臣观方面对君主和臣子的责任与义务作出明确规定，提出君臣和谐治理观。《管子》虽非系统论述历史思想的史学典籍，但仍能反映出先贤对社会历史的深刻见解。
2023年28期 No.172 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1210K] - 刘千禧;
明代初期太祖成祖北伐，形成对蒙战略优势，仁宗朝为恢复战后经济转攻为守，蒙古在这一时期迅速发展壮大。土木堡之变后，明政府由盛转衰，随着蒙汉冲突的加剧，嘉靖年间明政府在宁武关新设总兵府、总兵道、中粮厅构成其整体防御体系，成为明代九边重镇——山西镇的镇城，承担着北扼蒙古、南卫京师的重要使命。隆庆和议后，蒙汉重新恢复通商与互市，宁武关成为蒙汉经济往来的渠道。
2023年28期 No.172 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1271K] - 王帅;米峥臣;
唐末，藩镇牙兵是藩镇割据的核心力量，不断影响着藩镇节度使的废立。作为藩镇割据的重要社会基础，本文主要论述了牙兵的四个问题：牙兵的性质、牙兵产生的背景、牙兵的职能以及牙兵和节度使的关系，简略探讨唐末牙兵的发展。
2023年28期 No.172 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K] - 邓培研;
史学理论一直以来在历史学的研究中十分重要，其中顾颉刚在史学理论领域的研究有巨大贡献。他是中国著名的历史学家、民俗学家，他带动了“古史辨”运动的开展。20世纪20年代的顾颉刚在当时的社会背景下提出了具有重大意义的史学理论，打破了当时的学术封建思想，为后世打开了新的研究大门。顾颉刚作为一名优秀的史学研究工作者，在史学领域建树颇丰，一直以来都深受广大学者的喜爱，他所提出的学术理论无论是过去还是现在都被广泛研究。顾颉刚逝世已有130年之久，因此在这一特殊时期对其理论进行回顾意义重大。
2023年28期 No.172 79-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K] - 黄乐唯;
《资治通鉴》载“文翙刚愎，契丹饥不加赈给”被诸多学者认为是引发营州之乱的直接原因之一，然《通典》《旧唐书》《册府元龟》《新唐书》均不见相关记载。《资治通鉴》对营州之乱中西硖石一役的具体经过之记载仅与唐初史料笔记《朝野佥载》所记高度重合，司马光《资治通鉴考异》指出其在书写营州之乱其他史事参考《朝野佥载》，由此几乎可以推定《资治通鉴》中对西硖石一役的记载脱胎于《朝野佥载》。“契丹饥”乃司马光经过考订后对李尽忠起兵前生存境况的描绘，其依据应为《朝野佥载》契丹狱卒所言“吾辈家属，饥寒不能自存”“吾养汝则无食”。而所谓营州都督赵文翙“不加赈给”，则应为司马光结合前书所载赵文翙“侵侮其下”与契丹陷入饥荒之背景所做出的合理推断。但狱卒自陈动机并不单纯，因而将根本动摇“契丹饥不加赈给”的可靠性。过往学界内以《资治通鉴》为蓝本略述营州之乱始末并对赵文翙不施救灾之方加以批评的做法需要得到进一步重估。
2023年28期 No.172 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K] - 耿成成;
儒家文化作为中国传统文化的主流，是中华民族的精神源泉，对儒家文化内核的探析有利于促成“人”格的提升。首先，本文通过对以“仁”成人的必要性进行简要论述以此来论证“仁德”是“人”的立身之本。其次，通过对儒学经典语录的简要分析来阐述“仁”所具有的特性，以及在现实中如何行“仁”和培养“仁德”，以此来观照自身是否成“人”。最后，“仁”无论是作为我们应当必备的德性还是价值目标，对“仁”的持守与追求都应当作为我们存在的动力。
2023年28期 No.172 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1224K]