- 田雨;
“悲凉”作为钟嵘《诗品》中的一个诗学观,产生于魏晋南北朝时期,是指文人们在朝不保夕的命运悲剧中,超越了政治功利的维度转向对个体生命价值归属的思考之后,试图用艺术创作来重建自我,追寻自我独立人格的审美观念。“悲凉”在文学作品中主要表现为“怨”的真情流露,钟嵘以“怨”评诗,既体现了其重抒情的理论主张,也体现了其对魏晋人士那种独立人格的赞美与追求。
2023年29期 No.173 4-6+38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1432K] - 王雨欣;
《愤怒的回顾》是英国剧作家约翰·奥斯本的著名戏剧,剧作塑造了吉米这一“愤怒的青年”的代表人物。本文试图从列斐伏尔的空间理论分析剧作中如何构造出具有强烈对比的上层阶级与下层阶级生存空间,并在空间中进一步构建不同身份的角色。以吉米为代表的愤怒青年代表了奥斯本的观点,表达了他对当时社会不公的愤慨,也展示了对下层人民的同情关切。
2023年29期 No.173 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 赵丽妍;张孟杰;
《认罪书》是乔叶聚焦女性情感与社会历史的一部长篇作品,既从她一向关注的女性情感话题出发,又在其中掺杂了范围更大的社会历史因素,在扩大叙述视野的同时又不偏离女性这个话题中心。在叙述视角上以金金第一人称叙述为主,以多个次要人物对话为辅,一步步对死亡真相进行剖析和探索,发现并揭露藏在背后的罪恶。《认罪书》中所涉及的死亡表达及死亡背后隐藏的深意,表现并渗透着作家独特的人生感受和历史反思,更突出了作家对于人类命运的深切思考。
2023年29期 No.173 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1305K] - 沈思瑶;
吉本芭娜娜被誉为日本当代文坛最重要的女作家之一,她创作的小说因具有治愈心灵的鲜明特征,深受不同年龄阶段的读者所喜爱,因此也被读者冠以治愈系作家的头衔。其作品不仅久踞日本畅销书的排行榜,还被翻译至几十个国家和地区。本文以小说《雏菊人生》入手,采取文本细读的方式,以叙事聚焦、叙事空间和叙事意象三方面的叙事策略的运用作为切入点,体会小说主人公雏菊从创伤走向治愈的过程,从而进一步探究吉本芭娜娜笔下叙事手法的独特内蕴。
2023年29期 No.173 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K] - 徐燕琦;
萧红《生死场》通过忙碌、浑噩的生死状态体现特定年代人们生活的历史真实,以丰富的动物性特征刻画人物心理的异化与无奈。通过女性主义的视角,展现女性的生活之苦、生育之苦、生存之苦,书写女性身体与女性心理,跳动的表达结构与分散的叙述表达里体现核心的生死观与家国大义。以群像性的设计展现生死的麻木寻常,生命轮回里表现悲剧论调,体现人性悲哀。
2023年29期 No.173 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K] - 郑燕;齐雪艳;
《天堂》是2021年诺贝尔文学奖获得者坦桑尼亚作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的代表作,以非洲青年优素福的被奴役经历为主线,对19世纪末东非殖民统治的暴力行径进行了详细描述,再现了非洲殖民史。小说透过具有象征隐喻意义的人物、事件与颜色之间的辩证张力,彰显出古尔纳对非洲文化记忆传承以及民族身份建构的深刻理解与艺术价值。本文拟从文化记忆理论入手,分角度分析小说意象,旨在找寻文本所体现的身份认同与文化冲突,引发对后殖民主义的思考以及对处于“失根状态”的非洲人民的关注。
2023年29期 No.173 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K] - 高泽;
《黄麻袋》是印度裔加拿大籍流散作家M·G·瓦桑吉的一部记录东非印度移民生活境况的作品。小说讲述了主角萨利姆在倾听黄麻袋讲述曾祖父及其后代在非洲的经历后,实现身份建构的故事。本文运用危机叙事理论,从责备叙事、受害者叙事和纪念叙事出发,分析瓦桑吉的小说《黄麻袋》中东非印度移民在历经马及马及运动、茅茅运动和非洲去殖民化运动等危机后构建了身份认同。在全球化的背景下,移民群体经常遭遇身份危机,只有正确处理异质文化间的冲突,才能完成身份的建构。
2023年29期 No.173 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1383K] - 凌鹏;
卡夫卡的短篇小说《变形记》为我们塑造了一个重要的文学形象——“异化的人”格里高尔,突出表现了发达工业社会中人的异化问题,主要包括人本身的形态和属性的异化以及人与人之间人际关系的异化。传统的观念认为人的异化是由于资本主义社会中高度发展的分工对“格里高尔”们的压抑、剥削导致的。并且“格里高尔”们对异化的反抗往往以悲惨的结局告终。但不得不提的是,分工只是劳动发展到一定时期的产物,并不是导致人的异化产生的根本原因。人的异化问题产生的根源应该是劳动本身。
2023年29期 No.173 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
- 宋诗帆;
“风骨”是中国古代文艺理论批评中一个很重要的概念。刘勰对“风骨”非常看重,在《文心雕龙》中不仅有《风骨》专篇来系统全面地论述“风骨”,而且在其他篇目中也有涉及和提倡。本文结合《文心雕龙》的具体内容以及“风骨”这一理论产生的时代背景,从“风骨”与“气”的关系、“风骨”与“文辞”的关系两个方面来具体论述刘勰的“风骨”说。
2023年29期 No.173 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1321K] - 刘心怡;
“报恩”母题历史悠久,从叙事学层面界定,中国古典小说中“报恩”母题以完备的叙事形态出现,最早可以追溯至东晋干宝的《搜神记》。魏晋至两宋时期是中国古典报恩小说书写的成型及发展期,经过一千多年的发展,已构成了较大规模的“报恩”母题书写,有了较为稳固的情节结构和较为普遍的创作规律。因此,本文试图运用西方结构主义叙事学理论,对魏晋至两宋时期的报恩文言小说进行行动元结构图的绘制与主要情节结构的探索。在此基础上,将报恩小说分为以下三类:“传统型”“施恩动机缺失型”与“报恩结果缺憾型”。这三类报恩故事的出现从不同角度展现了儒家传统文化影响下社会对报恩行为的道德期望与官方哲学对报恩文本书写的舆论导向作用;预示着中国古典报恩小说乃至古典小说的情节结构与书写类型逐渐走向成熟与丰富。
2023年29期 No.173 32-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1468K] - 李敏;舒耘华;
苏轼历经乌台诗案被贬黄州期间创作了不少词篇佳作,其中不乏对荆楚景观的观照。本文从文学地理学的视角出发,运用文学统计的量化方法直观反映苏轼黄州词中荆楚地景意象的呈现情况。同时,本文亦着力于探讨苏轼黄州词中的荆楚地景意象与荆楚文化之互动关系,发掘苏轼寓居黄州期间词篇创作、地景意象使用同荆楚文化区地貌、宗教、民风与士风的联系。
2023年29期 No.173 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K] - 黄威;张培怡;
欧阳修被贬夷陵后,创作了大量的诗文,他在这些诗文中所描写的夷陵城,呈现出了美丽温暖与荒凉恐怖两种不同的面貌。两个夷陵的矛盾面貌源于他在贬官夷陵时期矛盾与纠结的心态。当他的情绪陷入低沉痛苦之时,他所看到的夷陵城是荒蛮凄凉的;当他通过积极的心理调整和正面的心理暗示来看待周边的环境时,夷陵城又显得分外的美丽。与其说欧阳修心中有两座不一样的夷陵城,倒不如说一座一样的夷陵城里有两个心理状态不同的欧阳修。
2023年29期 No.173 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K] - 陈航;
《雕赋》是杜甫于天宝十三载(754年)所作,此赋是一篇咏物赋,全篇均是作者借雕自况,以来抒发自身的政治理想、描绘自身的人生际遇、讽喻君主的骄奢淫逸等。杜赋在中国古代文学史上的地位虽不如杜诗,但此赋依旧表现了他沉郁顿挫的诗歌风格,表达了他忧愤深广的爱国情怀。
2023年29期 No.173 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K] - 王俏;闫文;张龑真;
人物是涉医文学作品中推动情节发展、体现作者思想内涵的重要载体,它在一定程度上能够反映当时社会对医学的认知和接受度。本文把明清涉医文学中的人物形象分为患者、医者及其他涉医人物,分别归纳整理不同角色在涉医文学中承担的作用及意义,初步明确了明清时期各类人对中医的认知,以及明清时期中医药文化在不同人群中的普及情况。
2023年29期 No.173 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1323K] - 林景兰;陈虹羽;
粤西吴川民间传说是粤西吴川人民生活的有机组成部分,反映了当地的社会历史、人民的观念和价值追求等。其中,粤西吴川民间传说中的文人形象尤为突出,是研究粤西吴川文化不可忽略的部分。粤西地区历史上唯一的状元林召棠是粤西吴川民间传说中的代表性文人形象,其身上的才智、正气、孝顺善良是粤西吴川人重学重才、崇德的集体无意识的表现,对粤西吴川地方文化研究和当下粤西吴川建设文明乡风具有积极意义。
2023年29期 No.173 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1343K] - 冯可欣;
汪曾祺的新诗写作始于1941年,其新诗质量与数量均为上乘,且主题多样化,艺术上自觉追求古典意象的运用,想象独特新颖,风格温和宁静、淡然轻逸。细致的观察以及丰富的联想能力共同赋予了汪曾祺诗歌生动的画面感,令其诗歌与小说、散文、绘画共同构成了汪曾祺文如其人、人文同一的证明。
2023年29期 No.173 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K] - 施永华;
俄国形式主义与英美新批评是20世纪西方文论中两个重要的文论流派。本文拟从诗的“背离”与“回归”两个方向出发,将俄国形式主义与英美新批评放置回各自所处的历史环境与文学潮流中,进而分析二者的诞生与发展,最后围绕着“文学性”这一交叉点做进一步的省思与讨论,比较两种理论的差异。
2023年29期 No.173 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K]
- 朱逸枫;
17—19世纪的旅华西方人在其游记和见闻录中,将广州府城沿河一带聚居的大量船只称为“浮动的城市”“水上城市”等,并花费大量篇幅记载其中疍民的日常生活图景。“浮城”的形成与明清时期广州工商业的发展密切相关。并且,在大量旅华西方人文献的记述中,“浮城”内部疍民的生活方式和生计模式深受当地工商业发展的影响,他们与陆地城市的经济、文化和生活相互交融,事实上成为陆地城市在水中的延伸。在此背景下,“浮城”中的疍民实际已成为广州城市系统中的重要组成部分。
2023年29期 No.173 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1427K] - 章鹤蓉;
通过对《道德经》文本的分析,可以解读出其五千言中所蕴含的两种精神面向:其一是向自然状态复归的气象,其二则是治国克敌的谋略。就这两种精神面向统一于同一文本的现象进行探讨,可以发现它们之间的关系并非平行而是从属的,即后者从属于前者,而正是这两种不同的精神面向使得老子后学发展出两种不同的路径。
2023年29期 No.173 66-68+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1452K] - 付兵;
作为明朝遗老,王船山深受宋明以来经学诠释怀疑思潮影响,在《礼记章句》中大量采用疑经改经的方法来实现对《礼记》文本的诠释,于单篇中大量考订经文,疑辞改经,纠正衍漏,厘定错简来畅通文义,实现对礼学义理的阐释与发挥。
2023年29期 No.173 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1354K] - 尚猛;
义与利的关系一直以来都是人生哲学中的重大问题,儒家作为中国历史上影响最深的学派,对此问题的观点会极大地影响人们现代观念的转变。义利关系的存在首先都是针对“人”即自然属性与社会属性这个集合体而提出的,义的自然属性与利的社会属性相联系构成人的应然追求,义的社会属性与利的社会属性相联系构成人的外在约束,孔子依据社会发展以天人合一为基础对义利关系进行改造,提出义的社会属性与利的社会属性相互交融而形成的义利关系。
2023年29期 No.173 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1349K] - 陈睿豪;龙冥;
冯尔康是中国当代享有盛誉的历史学家,在史料学研究、社会史研究等领域做出了卓越的贡献。在史料学研究中,冯尔康注重史料学基本内涵的系统阐释,不断开拓史料学研究的新领域,突破传统的史料学研究对象,不拘一格地应用新史料,敏锐细致地考证史料,为史学研究提供了大量有价值且可供利用的史料。冯尔康具有求真求新的史学研究精神、广阔的史学研究视野,值得我们借鉴和学习。
2023年29期 No.173 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1317K] - 何轩;
儒家最是讲究为仁由己的君子人格,无论是从道德领域还是修养工夫领域,先秦儒家都非常重视对君子人格的培养和追求。先秦时期,人的社会主体性得到了极大的提高,士阶层开始受到统治者的重视,他们认识到,要想更好地发挥自身价值,身为君子,谦逊是不可或缺的为人处世的一种态度。正所谓“谦谦君子”,《周易》中的谦卦系统地阐明了君子“谦德”的内涵,也为儒家君子人格提供了一种内在的修养工夫方法。谦卦之中的“谦德”理论也与儒家君子人格“仁”的内涵有着异曲同工之妙。
2023年29期 No.173 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1353K] - 王欢;
唯物史观的思想是马克思一生中最重要的两大贡献之一。《1844年经济学哲学手稿》是马克思从哲学领域转入经济学领域的一部重要著作,其形成的过程就是马克思不断揭示关于生产力与生产关系之间的关系以及市民社会、实践等概念的同时也是马克思不断摆脱其他错误思想的影响,逐渐走向历史唯物主义的过程。《1844年经济学哲学手稿》中以异化劳动作为整个思想核心,其中蕴含着丰富的唯物史观的思想,主要阐述了市民社会、实践、共产主义、生产力与生产关系之间的关系、劳动及人民的作用等思想,深刻理解这些思想,对于加深马克思主义哲学的理解和唯物史观的形成过程具有重要的理论意义与现实意义。
2023年29期 No.173 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K] - 化晓露;
马克思主义之以人为本思想在马克思主义理论中占据了重要的地位。马克思在批判地继承前人的思想成果的基础上,通过对一系列文本的解读、充分的社会考察和研究逐步形成的。马克思指出现实的人是唯物史观确立的前提并充分肯定了人民群众的主体地位,指出人发展的最终目的是实现自由而全面的发展。正确理解把握马克思“以人为本”思想的产生逻辑和主要内容,探索马克思以人为本思想有助于对新时期构建社会主义和谐社会提供有益启示。
2023年29期 No.173 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1324K]