- 刘熙;
张爱玲是20世纪40年代在上海走红的女作家，《心经》作为同时期的代表作却因奇特的伦理书写而鲜有提及。本文立足于《心经》文本的创作原貌，从年龄叙事的角度切入，分析小说中四位主要人物的生命年龄和心理年龄，小说中人物的年龄不仅反映为现实意义上的表层年龄，更体现为他们在对待世俗情爱中的各式态度里所折射出的心理年龄。此外，年龄作为《心经》的暗线，它也指向了人物心理的最深处，诠释了人物各自心里的那本“经”。在上述分析的基础上，本文揭示了《心经》所展现的人物建构与两性关照。
2023年47期 No.191 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K] - 包昀灵;
《离骚》中塑造了丰富多彩的人物形象，诗人借笔下的人物传达自己内心的情志、表达美政的依托，透过其笔下的人物我们可以窥探到两千多年前伟大诗人屈原纠结而又真挚的内心。通过分析《离骚》中抒情主人公、“美人”、历史人物的多重形象及从多维度对比、时空转换、意象比兴手法的化用窥探《离骚》流古传今的瑰丽人物塑造艺术，探寻《离骚》所呈现的独特美。
2023年47期 No.191 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1525K] - 汪永乐;
《诗》与“礼”及“乐”共同组成了周代社会生活和政治制度的重要载体和维系工具。在此意义上，《诗》作品内容中所体现的道德、审美等观念，在很大程度上反映了中国先秦时代人们生活中的主流思想。《桃夭》依次以桃花、桃实、桃叶为兴譬喻新娘，热切表达了宾客们对于新娘婚后美好生活的真诚祝愿，更为人们形象展现了先秦时人眼中一位女性合乎自然规律和社会生活逻辑的生命历程。《桃夭》祝福语中所热情赞颂的诸如相貌美、强繁殖力和强家庭凝聚力，则充分彰显了先秦时人普遍具有一定“生殖崇拜”思想背景下的男性“择妻观念”。
2023年47期 No.191 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1500K] - 林洁;
张爱玲短篇小说《茉莉香片》的魅力之一是存在一个变化的叙述者。在小说开头，作者以故事外的叙述者“我”开篇，设定了一个讲故事的情景。叙述者“我”引出故事内容，他与主人公始终保持着距离，使文本得到相对的客观性和可信度。当故事逐渐展开，叙述者逐渐变成以聂传庆为主的限知叙述者——借用故事中的人物观察事件，使站在故事之外的全知叙述者能看到故事之内的情况，处于另一时空中的叙述者能看见故事中人物的言行举止，知道人物的心理。小说采用变化的叙述者既揭示了聂传庆从寻找父亲到建立自我的复杂内心矛盾，又展现了冷静揭露与深情干预的叙述距离。
2023年47期 No.191 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K] - 吴天宇;
20世纪的英国地区，社会正在逐步进入新旧交替的阶段，然而父权制却不能被根除，这也导致女性仍然在社会、家庭等多方面受到了诸多压迫，这一点在《金色笔记》中得到了栩栩如生的描写，成为那个时代妇女的缩影。本文以文学伦理学为理论，着重探究在父权制社会下，社会和家庭对《金色笔记》中的女性造成的压迫。
2023年47期 No.191 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K] - 鲁笑;
本文主要探讨了中华人民共和国成立后，在四川内江旅游考察期间，作家沈从文在他的作品中如何描述了当地的饮食情况。本文首先介绍了沈从文在四川旅游考察期间，进行饮食书写的原因。主要是为了实现自己为人民服务的精神追求，以及书信撰写的需要。其次，本文列举了沈从文饮食书写的特点，包括辛辣口味、素食为主以及饮食建议。沈从文的作品中描写了四川菜系以辣为主、辣味浓郁，并提到了农村的营养不足和蔬菜种类不平衡的问题，他提出了引进新的蔬菜品种的建议。最后，本文指出沈从文饮食书写的文学特点主要表现为纪实性，他通过真实记录自己的观察和体验来描绘当地的饮食情况，展现了旅游生活的艰辛和农村贫困的现状。除了真实性之外，还有生动性，极富情感性的特点。通过沈从文四川旅游期间的饮食书写，有利于重新认识评估中华人民共和国成立后的沈从文的作品，发掘他在文学上的价值。
2023年47期 No.191 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K] - 赵家昂;
唐湜对诗艺的探索始于浪漫主义，他曾在《我的诗艺探索》一文中写道：“浪漫主义的激情引起了我的狂放不羁的幻想……”(1)随着时间的推移，唐湜在诗与评论，国内与国外以及浪漫与现实的斡旋中渐渐发现了抒情诗的新意蕴，成为了一位“自觉的现代主义者”，反对无节制抒情，坚信诗是经验的，这便令其抒情诗在接近浪漫主义的同时不可避免地回归现实；另一方面，动荡的时代也使得唐湜对现实有了更加理性的认识和更加感性的体验。换言之，在唐湜的抒情诗关注现实的同时，现实也在走进唐湜的抒情诗。《晨歌》作为20世纪40年代唐湜的早期作品之一，一定程度上承载了唐湜从浪漫走向现实的探索。
2023年47期 No.191 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1506K] - 孟璐;
扎迪·史密斯是英国年轻一代的代表性女作家。《论美》描绘了一个种族混杂、文化多元的社会和来自各地、背景各异的非裔美国人、海地人、加勒比人等共同组成的后殖民时代的移民社会。本文主要研究《论美》中由于阶级差异以及不同的教育背景，非白族裔在美国白人主流文化的歧视与压迫的影响下，出现了焦虑的心理状态。史密斯展现了多元文化下非白族裔在美国社会生存的心理状态，生动地描绘了主要人物的内心冲突，因此本文能够广泛而深入地批判种族歧视对族裔心理的摧残。
2023年47期 No.191 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1539K] - 常慧童;
非裔美国作家托尼·莫里森的《天佑孩童》，描述了黑人女孩布莱德和母亲甜蜜充满创伤的家庭关系，以及布莱德和男友布克消除误会、相知相爱的家庭。从后现代伦理学视角分析，现代性的“母性神话”只注重母亲的社会角色承担的责任，忽视对他者的关怀，造成了布莱德童年缺乏母爱所带来的创伤。而布莱德和布克通过道德冲动了解彼此，又因承担“为了他者”的道德责任疗愈创伤、建立家庭的经历，体现了家庭伦理的后现代转向。
2023年47期 No.191 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1536K] - 邓梦聪;
冯至是我国现当代著名的诗人，其诗歌成就瞩目，散文虽不如诗歌盛名，却也富于独特韵味。本文通过对《山水》短篇散文集的研读，论述作者对自然、存在与精神等方面的独特见解，揭示出作者蕴含在“山水”中的对人类关怀之爱，对自然万物怜惜之爱，甚至于将爱贯穿至宇宙的人间大爱。
2023年47期 No.191 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1503K]
- 梅雨荷;
薛涛是中唐时期一名独特的女诗人，集女冠、名媛、乐妓三重身份于一体，其创作具有“清奇雅正”“无雌声”的风格。薛涛的诗歌一方面具有难能可贵的强烈的女性意识，其诗歌“无雌声”的风格即反映出女性意识觉醒，表达了女性希望在社会上获得与男性同等的生存空间；另一方面也表现出薛涛对男权意识的认同与顺从，反映出其女性意识觉醒的限度与不足。
2023年47期 No.191 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1440K] - 武晶;
由随缘下士编辑的《林兰香》是一部值得关注的“非名著”。《林兰香》是《金瓶梅》之后一部独具特色的世情小说，文学巨著《红楼梦》也显而易见地受到了它的影响。该书通过描写一个贵族家庭——耿府的兴衰来反映当时的社会生活和时代背景。文本涉及耿朗和五位妻妾的纠葛离合，以及妻妾间即燕梦卿、林云屏、任香儿等一群女子的感情生活、悲剧命运。此书在人物形象的塑造和思想内涵等方面形成了自己的特色。文本中有一值得注意的现象：“弹琴”与“舞剑”的情节多次出现，且二者均同时同处出现。“弹琴”“舞剑”在中国传统文化中也有着重要地位。本文就此现象，对“弹琴舞剑”的故事情节做了归纳和整理，并探寻这样的故事情节所具有的文化渊源以及在全文中的结构功能。
2023年47期 No.191 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K] - 易三钰;
杜甫与苏轼虽不同时，但是在个人经历、创作、思想上都有相似之处，苏轼对杜甫也一直是放在榜样的位置，两者之间有着奇妙的缘分。草堂和桄榔庵分别是他们各自的地理故乡，他们在其中作诗记录自己的经历和情感。在文学地理学的理论支撑下，透彻分析杜甫的草堂和苏轼的桄榔庵可以更好地展示两者之间跨越时空的联系。
2023年47期 No.191 42-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K] - 张艺濛;
王维在一个和平盛世的年代中生活，他的诗歌中洋溢着积极昂扬的盛唐气息，包含了积极豁达、优雅潇洒的诗歌态度，静谧安适、生意盎然的诗歌内容和恬淡闲适、寂静优美的诗歌气氛。王维山水田园诗中充满着禅意，王维的禅意并不是避世消极的，而是追求自由，怡然自得的禅意。王维的山水田园诗虽不似同时代盛唐诗人所作诗歌展现出的气势豪迈之感，但是其中的积极豁达、优雅潇洒、静谧安适、生意盎然、恬淡闲适、寂静优美也正是“盛唐气象”的突出展现。
2023年47期 No.191 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1467K] - 周佳辉;
在金元丧乱之际，元好问从现实角度出发，其咏史诗不仅表达了乱世中对正统的维护，更着力兼顾咏史诗的诗歌性。虽然元好问的咏史诗在议论的深度方面并未能尽善尽美，但是总体而言有得有失，其咏史诗歌仍然取得了较高的成就。
2023年47期 No.191 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1499K] - 李晓静;
《荷马史诗》和《封神演义》这两部作品讲述的战争故事爆发的时间间隔不久，又都掺杂了很多脍炙人口的神话传说，虽然地点相隔万里之遥却显示出许多相似之处，但由于民族性格、民族文化、地理环境及创作时间等等的不同，又呈现出许多差异。本文拟通过对这两部作品的比较分析探究掩藏在文本下面的中西方文化差异。
2023年47期 No.191 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 沈弋力;
日本平安时期的物语文化中潜藏了许多中华文化的影响，物语的历史起源可以追溯到平安时代的《辉夜姬物语》，在平安时代，物语文化初现雏形并逐渐发展，涌现出了很多物语著作，并为后世中物语文化的创新和传播奠定了一定基础。唐传奇的传入为《辉夜姬物语》提供了灵感，《辉夜姬物语》是虚构物语的典型，融合虚构物语与和歌物语两家之长的物语著作《源氏物语》成书于平安时代的鼎盛时期，彼时《白氏文集》的传入对紫式部的写作影响颇深。两本书的作者都有一定的汉文化底蕴，又在消遣之余令读者感悟自然之道，隐约物哀美和平安时代的汉文化的风潮融合，书中夹杂诗句，融入汉文诗歌、典故和传奇故事，是汉文化和日本本土文化交流碰撞出的成果。由此，平安朝的物语文化确与汉文化有着重要的关联，汉文化在经过改换后在日本本土得以生长，对日本的文学形成亦有重要影响。
2023年47期 No.191 54-56+102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1570K] - 门庭;
中华古代诗教理论是我们民族文化的宝贵遗产，探讨中华诗教理论的形成、发展及其特征，发掘孔子从理论上对诗教社会功能的贡献，对继承和发扬诗教传统、推动当代诗教发展，必将发挥出更为巨大的诗教效应，从而实现中华诗教的创造性转化和创新性发展。
2023年47期 No.191 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1501K] - 龚诗瑶;
少数民族作家对于生态的书写多源于其与自然家园环境水乳交融中产生的生态意识，而生态意识多根植于他们的思想之中，从而显露于他们的笔端。在生态批评的视野下，白族作家赵敏在其创作中，表达了他对自然原乡的怀念，在多重文化冲突中的选择，以及对理想的生态和谐家园的建构与思考，他关注人与自然，思考人与自然之间的和谐关系，为人们构筑一个美好圆满的诗意栖居家园。
2023年47期 No.191 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1470K] - 张睿馨;
在居斯塔夫·斯威布的《希腊神话和传说》中存在着一个神秘莫测，奇异虚幻、人神共存的魅力世界，在这个世界里，宇宙起源于一片混沌，众神强大的力量使之始终处于统治地位，而人类一直被支配，跨过彼岸才能触摸到生活的希望，而彼岸遥不可及。本文试探讨在那个人神共存的世界里，神与人之间的关系以及二者究竟是如何存在着。
2023年47期 No.191 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K] - 刘孟昊;
裴铏创作的唐代传奇《聂隐娘》，将隐娘塑造成一个武艺高强、道术精湛的女侠。后世文学作品从《聂隐娘》一文中转引故事，加以改编，隐娘形象也随之发生改变。唐至清代的书写者在聂隐娘形象的塑造过程中结合时代背景为人物赋予了新的内涵。以传奇小说《聂隐娘》为源头，陈述故事流变的过程中，展现人物由刺客到侠客的转变与面对婚姻爱情时的选择，并从现实角度探析人物形象发生流变的原因，分析对其他文学作品情节安排、人物塑造产生的影响。
2023年47期 No.191 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1520K] - 赵书晗;
谈及秋天，我们首先想到的往往是古文古诗中感伤悲秋的凄楚情调。然而，秋天本应是秋忙收获的喜悦之季，何故秋天反而成了“悲”的代名词？何故从古至今“喜”秋者甚少，而“悲”秋者却大有人在，甚至“悲秋”成为人们在秋季的一种主流情绪？人的情绪与自然环境的变化息息相关，因此，要试图解决这些问题，需立足“天人合一”的观念，从与二十四节气有关秋季的古诗词、农谚中找寻相关线索，探究喜秋与悲秋之情之间的内在关联与逻辑。
2023年47期 No.191 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1507K]
- 佘昱衡;
赛博空间作为当下传统物理场域之外的主要交往实践场所，已经理所当然地成为我们生活的“第二世界”，其存在的形式和实践行为呈现出一种区别于现实空间的特殊的样态，而这种话语所体现的特性与福柯所描述的微观权力运作机制相契合。今天的赛博空间下的权力实践呈现出一种新型的规训与控制模式，塑造着主体的行为模式与知识结构。
2023年47期 No.191 75-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1550K] - 邹中强;
民间契约文书具有独特、重大的研究价值，而收入族谱的契约文书是已订立的契约文书的抄录再现，在族谱中所呈现的诸多契约文书，一方面是向后世子孙及旁人传递宗族族产、祖产等的具体信息以宣告其所有权；另一方面是通过记录这些契约内容以证明其产业合法性，或者在将来可能发生的诉讼纠纷中提供强有力的证据。笔者所见于《方氏族谱》中的契约文书，数量可观，且年份集中于清前中期；这些族谱契约文书具有散件契约文书的一般性特征，包括立契人、中人、代笔人，以及交易物、边界和相关契约术语等。此外，也可以进一步了解族谱契约文书中的契约参与人之间的联系。这些族谱契约文书可以很好的帮助我们了解当时该宗族该地域的土地交易、社会经济及宗族契约秩序等情况。
2023年47期 No.191 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1465K] - 韦爱莲;付阳红;
在思想渊源上，新时代劳动观主要来自马克思主义经典作家的劳动观、中华优秀传统文化的劳动思想、十八大之前中国共产党历届领导人的劳动思想。新时代劳动观主要从劳动价值、劳动幸福、劳动本质、劳动主体、劳动教育等方面展开，是立足于解决我国关于劳动的问题、营造崇尚劳动的社会风气等提出的科学理论，是建设社会主义现代化国家的指导思想、营造劳动光荣的社会氛围的有力武器、提高劳动者素质并实现人生幸福的指南针。
2023年47期 No.191 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1456K] - 宋河雨;
“无用之用”思想是庄子思想体系中的重要组成部分。庄子通过对“有用之物”及“无用之物”的不同命运对比，来说明世人皆知有用之用，而莫知无用之用。庄子通过转变固定之用，回归物自身，及外化内不化，说明了“无用”之“用”的多个方面。“无用”使万事万物免于沦为外在的价值工具，从而全生避害，得以实现自身。但同时庄子也看到了绝对的无用之物的危险所在，他最终要达到的是无用而无不用的境界。
2023年47期 No.191 87-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1520K] - 苏晓婷;
《管子》内容丰富，涉及道家、法家、儒家、兵家、阴阳五行家思想以及黄老之学。《管子》中诸多言论更是多以家国为主题，除了强调维护国家强盛富有之法以外，更注重以治家喻治国，用治家思想启示治国之法。对《管子》中所体现的齐家思想的阐述，既对中国古代社会传统的礼仪法治在家庭生活中的体现有所了解，又能提取该思想中的精华部分，对当今社会产生有益的启示。
2023年47期 No.191 90-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K] - 刘鑫;
鸦片战争后，中国的有识之士也开始了睁眼看世界的历程。作为“睁眼看世界第一人”的林则徐对于引进翻译人才、介译万国法有非凡之功。林则徐从识敌、师敌认识到要“以敌之长技以制敌”，从积极翻译外国书刊、引进万国公法、购置洋枪洋炮等实际行动再到从教育层面思考时势，欲除中国之积患。林则徐接橥于前，由魏源、沈葆桢接续，再到洋务人士光大于后，中国教育近代化由此拉开帷幕。
2023年47期 No.191 93-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 左乾丰;
在生态哲学视域下，马克思人道主义的核心是“人”，以人为中心，以人为本，主张充分尊重人的尊严、权益与自由，保障人能够实现自身独有的价值，让人能够有充分的条件成就自我实现的需求满足，并把人的感受加强重视，甚至在一定程度上使其成为衡量其他事物的主要尺度。马克思人道主义的本质特征包含实践唯物主义、以人为本、对人本质的正确揭示以及人与自然和谐发展等等。人道主义的发展经历了传统的人道主义思想的发展、青年时期马克思的人道主义思想的产生、成熟时期马克思的人道主义思想的发展这三个主要阶段。马克思人道主义在中国的实践表达形式丰富，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想最为典型。
2023年47期 No.191 96-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K] - 赵江;
先秦“圣人”概念由来已久，是一个具有多重内涵的概念，基于理解“圣人”主体认知的差异性和立场不同，造成“圣人”概念的叠加。但在最早的甲骨文中“圣人”只是表示听觉功能敏锐的人，后逐渐引申为聪慧之人，并产生出“通”之内涵，通天地鬼神之“通”，通君王百姓之“通”，技艺精通之“通”。
2023年47期 No.191 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1600K]