- 申昊玢;
耶律重元被修《辽史》者列入了《逆臣传》，主要是因为其企图谋逆弑君，这虽是无可更改的客观事实，但在详细考证耶律重元生前的所作所为之后，可知耶律重元虽为《辽史》中的逆臣，但其也有着忠诚的一面。就忠诚而言，耶律重元是忠于兴宗，忠于契丹旧制，忠于以契丹人为主导的辽政权的。就悖逆而言，耶律重元除了悖逆于道宗之外，其还悖逆了父子、夫妻之人伦，悖逆了自己年少之时的初心，以及势不可挡的封建化、汉化进程。
2025年23期 No.263 48-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1340K] - 杜小剑;
在哲学的发展过程中，关于马克思对于费尔巴哈哲学思想的继承和超越始终是一个重要话题。费尔巴哈在批判宗教的过程中，突出人的自然属性，把人视作自然存在物，主张通过感性直观来认识“类本质”。然而，其理论存在着一定的局限，既未能深入理解人的实践活动，又孤立地看待人的本质。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里批判继承了费尔巴哈的思想，把“类本质”与无产阶级实践相联系，提出借助无产阶级革命消灭私有制，实现人的本质复归，并提出无产阶级将肩负着实现社会变革的伟大使命；推动“类本质”从抽象性向历史性发展，揭示人的本质在不同历史时期持续演变。对二者“类本质”概念的研究，能够深化对马克思主义哲学形成历程的认识，为当代社会人的发展及社会关系构建给予理论指引。
2025年23期 No.263 58-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1287K] - 邹妮轩;王燕飞;
僚人作为中国古代南方重要民族族群，对其的研究对于明晰中华民族历史脉络意义重大。本文系统梳理学界研究成果，涵盖族属源流、僚人入蜀、时代性僚人研究、文学书写及地域性僚人研究，指出目前研究在文学书写深度挖掘及时代性研究细化等方面的不足，并从深化专题研究、进行跨学科研究等方面，进一步挖掘僚人研究的方向和意义。
2025年23期 No.263 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1160K] - 王凤茹;
列斐伏尔作为西方马克思主义的重要代表人物，其观点深受马克思主义著作的影响。在列斐伏尔的哲学理念中，马克思的哲学思想始终是其整体框架的主要成分。因此，他从早期的马克思主义著作出发，分析并阐释马克思的人道主义理论。人道主义理论的核心是关于人的存在，特别是阐述人的类本质以及实践的观念。他从人道主义实践观的角度理解马克思主义的实质，将人的主体性和能动性视为马克思主义的核心，然而，他过度夸大了人的主体能动性，忽视了外部客观规律，将马克思主义错误地披上了“人本化”的外衣。
2025年23期 No.263 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1312K] - 郑琳;
明清时期，临清借运河之利迅速崛起，发展成为重要的政治中心、商业枢纽、交通要道和文化盛地。但同时，独特的战略位置也使其不可避免地成为了不同势力争夺的目标，频繁的战乱对临清的政治、经济、交通、民众生活等各个方面造成了深远影响，阻滞了临清社会的正常发展，并在一定程度上导致了临清的衰落。在系统梳理明清临清战乱的同时探讨战乱对区域社会造成的诸多影响，不仅有利于全面认识这一时期临清的发展轨迹，而且对总结运河城市变迁的规律与特点亦有所裨益。
2025年23期 No.263 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K] - 杨慧;
镇远作为贵州东部门户，自古交通状况良好。抗战时期，镇远处湘黔公路的水陆换乘点。在政府管控下，不仅对?阳河道进行疏通、扩宽；还连接周边公路。作为要道，镇远主要承运贵阳——镇远——晃县一线战略物资，将后方物资运往前线。并在此设立管理局等一系列机构，管理水陆运输。同时交通便利惠及经济，使得当地快速发展，带动了周边经济的发展。
2025年23期 No.263 71-73+77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1329K] - 万文萱;
传统美学中，物被看作主观意志的产物，物在现象界无法感受，这也造成了物的缺场与失语。德国美学家格诺特·波默建构的“气氛美学”概念，注意到了处于被动和封闭地位的物，从物的显现形式、物的交流媒介两方面展现物的独特性，最终主体通过通感方式与物达成友好交流。波默对“物的转向”是对生态美学非人类中心主义的有力补充，同时也对处于后人类时代中的人类如何定义与周围物质环境的关系提供了新的解答。
2025年23期 No.263 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]
- 苏巧雯;
鼓作为我国古代的一种器具，有着悠久的历史，它是祭祀大典上用来沟通神灵的礼器，是战争中用来鼓舞士兵奋勇杀敌的军器，更是日常生活中为人们带来审美享受的乐器，对于中华民族来说有着特殊的精神内涵和文化象征意义，其背后所蕴含的鼓文化丰富无比，值得我们深入了解，而与鼓有关的汉字便是我国古代鼓文化的重要组成部分。因此，本文以许慎《说文解字》中的壴类字为切入点，对相关字的字形及释义进行了分析，同时也从“古代与鼓有关的官职、鼓与军事”两个方面对我国古代鼓文化进行了简要探讨。
2025年23期 No.263 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1323K] - 吴倩茹;
网络语言近年从方方面面浸透到人们的生活之中，影响人们的交际。本文从语言变异的角度，结合网络语言，从语音、词汇和语法三个层面对网络词语“侠”的语言变异进行具体阐释和原因探寻，并试图以此探究语言变异角度下的网络语言的变异规律与特点。
2025年23期 No.263 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1287K] - 李诗然;
语言符号在某种程度上反映了思维和认知的结构，这种认知模式在语言的创造和使用中起着重要作用。本文探讨认知语言学中的语言象似性理论，以及在其影响下的广告语生成机制，主要通过顺序象似性、距离象似性、数量象似性三种类型具体分析语言形式与意义之间的认知理据联系，通过多种象似性的协同作用，广告传播效果和商业价值得以提升。
2025年23期 No.263 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1271K] - 张雯雯;
在当代认知理论框架下，隐喻和转喻不仅仅是修辞，更是人类的基本认知机制。本文以概念隐喻和概念转喻理论为框架，对比分析了汉英人体词“眉”和“brow”在词汇、短语及习语中的语义构建模式。分析结果表明，“眉”和“brow”均可映射到情感域和态度域，都可代指人，反映了汉英两种语言中某些共同的身体体验和认知的普遍性。同时，“眉”可以映射到事物域和时间域，代指容貌和年龄，则揭示了汉英民族在语言和文化上认知模式的具体差异性。
2025年23期 No.263 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K] - 赵永雅;
现代汉语中，“都说了”不只有状中结构短语一种用法，在经过语法化过程后，还可作为话语标记使用。某一话轮中“，都说了”常见于话轮起始和中间位置，且多处于应答序列；从语力角度看，其义体从低到高可体现为嗔怪、厌烦、指责、埋怨与斥责等不同形式；在语言使用上，具有自证、语篇构建、主观评价、人际互动多种功能。
2025年23期 No.263 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1291K] - 胡博;
颜色作为人类感知世界的重要维度，在不同文化和语言中承载着丰富内涵。而谚语是语言学习的生动素材，有助于探索语言背后的文化认知差异。本文系统地梳理了汉德两种语言中与“绿色”相关的谚语，对比两者蕴涵的不同文化意象，探究产生差异性的影响因素。研究发现，两种语言中的绿色虽然都具有自然生态意象，但是在文化衍生意象和语义侧重点上存在显著差异。
2025年23期 No.263 124-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1247K] - 江晶晶;
据2022年6月中国互联网络信息中心发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国网民规模已达到10.51亿，互联网普及率已达74.4%。近年来，随着移动通信技术的不断发展革新，用户对信息的接收方式也逐渐转向移动化、场景化、碎片化。主流媒体在移动端的创新性发展变革已经成为主流媒体提升传播力、在移动端占领舆论高地的必由之路，同时他们正积极进行新闻报道形式的创新实践，旨在提升其在日益激烈的媒介融合格局中的传播效能与竞争力。其中，央视新闻微信公众号作为主流媒体创新发展的典型代表，在坚持新闻报道本职的同时，推出了《夜读》栏目，是使主流价值观传播更加亲民化、活泼化的重要举措。
2025年23期 No.263 127-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1284K] - 郑建军;
“还不得X”是一种典型的羡余否定构式，其构式义可以概括为：若当前条件持续，说话人对“X”事件发生的必然性推测。从构成特征看，变项“X”以双音节及多音节单位为主，单音节受限，多由动词性短语及形容词性短语充当；句法上，“还不得X”主要担任谓语、分句和单句的句法功能，且主要分布在感叹句、陈述句以及反问句当中；语用上，构式“还不得X”的功能聚焦于情感表达和凸显焦点。
2025年23期 No.263 130-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K] - 孙一涵;
在日常交际当中，“×死我了”这一句式结构主要表示“某种要素使我感到崩溃”的意义。这一使“我”感到崩溃的要素可以是某一动作，也可以是某一性质或状态。但是，当我们仔细考察这一句式结构时，就可以发现这一结构存在一定的歧义现象，同时这种歧义现象与该句式结构当中“×”的性质有关。本文将针对以上问题，使用变换句式的方法分化这一句式结构当中存在的歧义，同时从语义特征的层面，解释这种歧义产生的原因。最后将“×死我了”这一句式结构带入具体的语言环境当中，探寻这一句式在特定语言环境中的作用。
2025年23期 No.263 133-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1287K] 下载本期数据