- 赵文轩;
《九歌》作为屈原所创作的一组祭祀神曲，其中却有不少关于人神思慕的爱情描写，这些恋情书写不仅在祭歌中成为新颖的表达，更在《楚辞》中成为别具一格的篇章。一方面，屈原借《湘君》《湘夫人》以及《山鬼》等篇章中人神相恋的独特叙事来祭奉神祇以达愉神之意；另一方面，屈原赋予这些诗歌带有个体情感的次生意义，使得他对生命意识的探寻和个体价值的追求也体现在这些情感书写之中，展现出屈原自身的理想追求与现实困境。从这些恋情诗中可以窥见屈原诗歌中所蕴藏的细腻的情感表达和丰富的精神内涵。
2025年24期 No.264 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1428K] - 杜佳颖;
2022年7月，日本作家高濑隼子（Takase Hayako）凭小说《愿能尝到美味料理》获得第167届芥川奖。该作品以饮食叙事为核心，通过“饮食与自我”“饮食与他者”“饮食的象征功能”三个维度，揭示了现代职场中个体的存在性焦虑（Existential Anxiety）。高濑隼子以食物为隐喻，刻画了三位主人公在权力规训下的挣扎：二谷通过抗拒社交饮食完成自我异化，芦川以“食物——身体”换取生存空间，押尾因反抗职场规则而沦为边缘人。本文结合拉康的镜像理论指出饮食叙事不仅是人物命运的载体，更是对日本社会性别压迫的尖锐揭露。
2025年24期 No.264 7-10+40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1503K] - 叶龄颖;
棉棉的写作与音乐深度关联，《喝或者不喝》更是将蓝调音乐内化成小说文本的一部分。首先，这篇小说整体上具有蓝调音乐化的小说结构，充满着蓝调的即兴反复片段。其次，小说采用了大量直接引语，主要由男女主人公的“对唱”完成文本的即兴表演，使得小说具有蓝调的美感和舒缓的蓝调节拍。最后，棉棉以片段式、印象式、声音式的意识流叙述，展现了现代与后现代混搭的病态颓废的美学风格，由此又上升到对迷失的乌托邦家园的找寻中，这体现了棉棉正以一种深度的感性探究着生存意义的真相。
2025年24期 No.264 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1483K] - 周雨欣;
服饰是一个人的社交外壳，从古至今，服饰一直在人们的生活中发挥着重要作用。正如理论家伊丽莎白所说：“不管在何处，服饰和饰品都发挥着象征、交流和美学的作用。”亨利·詹姆斯的小说《伦敦围城》中有多处关于服饰的详尽描写，其中的服饰文本远超亨利·詹姆斯的其他小说。这些描写很好地反映了小说中主人公的文化背景、价值观和个人身份。本文采用了凡勃伦和鲍德里亚的消费理论,从文化、阶级和性别的角度进行剖析，从而揭露服饰背后所蕴含的深意。
2025年24期 No.264 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1486K] - 邢园园;
《春琴抄》是日本唯美派大师谷崎润一郎“恶魔主义”美学的重要代表作，作品通过描绘春琴与佐助之间极端的支配与服从关系，极致地展现了作者对“美”与“痛苦”的独特审美意识。本文以《春琴抄》的女主人公春琴和男主人公佐助为研究对象，探讨谷崎润一郎在作品中呈现的审美意识。此外，作品中对日本古典美的回归，体现了谷崎润一郎对传统美学的重新诠释与升华，同时本文还就谷崎润一郎独特且深邃的审美意识和女性的古典美、阴翳美进行了探讨。
2025年24期 No.264 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K] - 肖扬;
《孽子》是白先勇迄今为止唯一的长篇小说，也是他沉寂文坛多年后大胆创作的同性恋文学作品。在这部小说中，他以悲悯之情描绘了那些性倒错的“青春鸟”们的生活，给予了他们一片安乐乡的美好期许。白先勇以冷静而体恤的笔调，展现了这些漂泊在各地的“青春鸟”们在放逐和回归中的内心挣扎和痛苦，以及他们追寻自我的旅程，以此关注社会边缘群体的身心需求，强调对这一群体内心深处情感和欲望的揭示。通过引入雅克·拉康的三界理论，深入探讨人物行动背后的内在原因，探究“青春鸟”们“孽”在何处及其表征，挖掘他们隐藏在现实背后的创伤，并尝试找到应对之法，为当今众多处于身份困境的群体提供一些启示和新的思路。深入剖析《孽子》，得以更好地窥见其人文关怀的底色，以期丰富和充实《孽子》的研究。
2025年24期 No.264 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1482K] - 赵运杰;
《水浒传》有着丰富并且极具特色的酒事描写，本文基于巴赫金狂欢理论视角，论述了《水浒传》中酒事描写的狂欢性特征以及其深刻内涵。酒事不仅促进了梁山好汉的群体狂欢，增强了认同感与凝聚力，还颠覆了等级秩序，实现了平等对话与自由交流。同时酒事成为情感宣泄和释放的媒介，人物借酒突破理性压抑，展现真实自我。
2025年24期 No.264 23-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
- 王嘉晨;
前贤研究晋国君主，大多聚焦于晋献公、晋文公、晋悼公等标志性君主。事实上，在晋国二次争霸中，晋景公在对外战争和对内变革中展现了他沉着冷静、谋定后动的特质，为晋国发展奠定良好根基。但是，晋景公在《左传》中的记载并非全然正面，其中存在背信不义、失刑滥刑等失德之举。对晋景公评价的不同，源于研究立场与视角的差异。
2025年24期 No.264 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1426K] - 严静;
《琉璃厂小志》全面地收录了有关清代北京琉璃厂书市的各类文献。从这些文献可见，清代琉璃厂书市的文化传播是以士子阶层作为明确的接受者。书市的书贾们作为文化传播者往往具备较好的文化修养，与士子们有相近的文化趣味和文化追求，体现出精英文化传播的典型特色。自晚清以来，中国近代知识形态的转型推动北京文化传播场域的重新构筑。在时代风云的裹挟之下琉璃厂书市逐渐走向了衰落。
2025年24期 No.264 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 孙静雯;
“志”“气”思想在孟子的思想中占据重要的地位。孟子主张的“志”，是坚定的意志取向与崇高的志向追求，他认为人要“尚志”“持志”与“达志”：“尚志”即崇尚、高尚自己的志向；“持志”即追求志向时要坚定自己的意志，坚守自己的志向；“达志”即得志时要能心怀民众，做到“兼善天下”。孟子讲的“气”，主要指能激励主体坚定意志、使其不畏险阻的精神力量，这种精神力量也是践行志向时的强大动力。孟子认为“志”是“气”的统帅，“气”是“志”的依托。“志”与“气”相辅相成，二者存在良性互动关系，深入挖掘孟子“志”“气”思想的内涵，可以激励当代青年树立远大的人生志向，坚定其理想信念，为其逐梦人生提供方向与动力。
2025年24期 No.264 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] - 王炫琪;裴华翔;
韩愈的廉政精神可以从个体道德修为、中央集权维护、地方治理创新三个维度进行阐释。其精神内核不仅对唐宋时期的官僚知识分子具有鲜明的示范作用，更通过“文以载道”的思想传播与“为官以廉”的实践典范，为唐宋官僚政治注入制度活力，对当代廉政文化的理论建构具有深远的历史镜鉴意义。
2025年24期 No.264 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K] - 蔡晓彤;
中国古代社会，梦境被解释为“神所交也”的心理活动，对未来有着预示作用。近年来，学者多将梦境置于心理学或文学的研究视角下，历史学研究颇少。由于梦境带有主观性的特点，较少作为史料予以应用，且对其多含有消极负面的评价。诚然，梦境受到主观性、不确定性等因素的影响，但也具有安慰、劝诫的积极作用。
2025年24期 No.264 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 康华;徐毓辰;
晚唐五代时期政权更迭频繁、社会动荡，李珽与赵光逢家族仍以儒家伦理维系家风，成为士族文化的典型标本。本文基于新旧《唐书》《五代史》等史料，以二人为核心案例，分析其家风特质。研究表明，李氏、赵氏的家风实践不仅体现了儒家“修齐治平”理念在乱世中的韧性，更反映出五代士人通过强化伦理规范应对社会危机的文化策略。两个家族的孝悌忠信与廉洁，既是对唐代士族传统的继承，亦为北宋士大夫家风重建提供历史基础，有力驳斥了“五代士人家风普遍败坏”的片面论断，揭示动荡时代家风传承的复杂性与多元面向。
2025年24期 No.264 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1462K] - 谭佩瑜;
黄宗羲是明清之际思想转型的重要代表，其哲学主张“理气合一”、史学创“学案体”、经济思想倡“工商皆本”，体现出鲜明的现实主义理性倾向。本文系统剖析其哲学、史学与经济思想的理论革新，揭示其思想体系中的现实关怀与方法论价值。
2025年24期 No.264 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1399K] - 户兴怡;
在《自然的控制》这本书中，作者威廉·莱斯论述了科学技术对于控制自然的意义，威廉·莱斯认为科学技术是中性的，只是人类控制自然的工具，在追溯“控制自然”观念的过程中莱斯花了大量的篇幅来描写弗朗西斯·培根，弗朗西斯·培根本人对科学持乐观主义的态度，但是基于当时的环境，培根仍不能摆脱宗教的束缚。
2025年24期 No.264 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] - 衣玲汝;
在《荀子》的文本建构中，孔子呈现出独特的复合型形象，这一形象既承载着荀子对儒家传统的继承，又体现其学术体系的创新性。文本中荀子将孔子塑造为兼具道德典范、教育实践者与政治失意者多重身份的思想载体，这种多维度形象建构，既反映了荀子对孔子思想的选择性吸收，也彰显了其试图在保持儒家道统的同时突破思孟学派理论框架的思想努力。通过分析孔子形象，可以更深入地把握荀子哲学中理想与现实、道德与政治之间的复杂张力。
2025年24期 No.264 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K]
- 马春亚;
非遗的保护与传承本质上就是“护文明之火种，传永续之文脉”，数字化时代，互联网的快速发展和普及，给非遗保护与传承带来了新的机遇与挑战。一方面，数字化的穿越时空性使非遗的保护与传承更具可行性，低成本复制性助力非遗大众化，虚拟现实性促进非遗的传承与创新；另一方面，数字化的难以控制性减弱非遗的完整性，共享悖论性削弱非遗有效性，高度崇拜性弱化非遗体验感。我们应该始终坚持以人民为中心的发展理念，开创非遗保护新局面，逐步缩小数字鸿沟，开辟非遗传承新路径，多措并举谱写非遗传承新篇章。
2025年24期 No.264 107-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1455K] - 李沅浓;
“V来V去”是现代汉语中常用的格式，表示动作或状态的位移和反复。这种格式在口语和书面语中有大量的应用，句法上，“V来V去”可以充当多种句子成分，结构的灵活性极强；语义上，它传达了动作或状态的持续性和反复性，具有鲜明的表达效果；语用上，则体现了说话者的情感态度和语境适应性。本文通过对“V来V去”格式的句法、语义和语用三个平面的深入分析，探析其在现代汉语中的运用规律。
2025年24期 No.264 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 雷言光;
称呼语一般指的是在人际活动中，说话者对听话者所使用的称呼，是人类用来进行言语交际的重要组成部分，在人们的日常交际中起着重要的作用。本文基于全球热播美剧《怪奇物语》，以该剧中主要的女性角色们在不同的语境和社交场所中所获得的称呼语为语料，从社会语用学的视角出发，运用言语行为理论分析了该剧当中女性角色的称呼语在相关语境下所体现的情感功能和人际功能，以及这些称呼语在相关的社会背景与社交场合下所反映出的背后含义、作用和影响。
2025年24期 No.264 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K] - 张思彤;
本文以微博等社交平台语料为基础，探讨网络用语“×不了一点”的结构与语义。研究发现，该结构由变项“×”与常项“不了一点”构成，×以动词为主，兼具形容词及特殊拆分形式；其语义涵盖“不能、不想、不会”等否定义项，具有鲜明的口语及网络语体色彩。
2025年24期 No.264 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K] - 张一帆;刘晨红;
山西地区玉米的词形涉及五类：“米”类、“黍”类、“茭”类、“棒”类和其他说法类。其中“米”类与乾隆时期黄河流域的玉米推广种植有关，“黍”类引自陕西，“茭”类是山西本土的说法，“棒”类与华北移民有关。结合玉米的词形分布与历史文献可得，玉米在山西的引入与传播呈现多来源、多阶段的特点。
2025年24期 No.264 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1455K] - 肖媛媛;侯卓君;
现代汉语中“打”是一个使用频率很高的动词，义项丰富且使用广泛。本文运用UFA用法波动分析及大数据历时语料库研究方法，以CCL和BCC语料库为基础，通过定量和定性方法，分析“打”字义项在中古汉语期、近代汉语期和现代汉语期的分布情况及演变特征。研究发现“打”字从上古时期的单一义项，逐渐发展为多义性字，不同历史时期呈现不同特征。本文通过语料库数据支撑，为“打”字义项研究提供实证基础。
2025年24期 No.264 123-125+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1652K] - 韩静;徐妍;
微信公众号已成为大学生思想政治教育的网络重要阵地。科学分析高校思政类公众号和头部思政公众号的语用策略，能为提升公众号思政育人话语的针对性和实效性提供理论支持和实践指导。语境层面在于，顺应大学生认知语境，能营造情感共鸣点，而适当采取语境悖逆策略，会获得意想不到的语用效果。话语主体层面在于，以服务型、信息传递型和故事讲述型等语用身份呈现在受众面前，营造与大学生直接对话的氛围。话语实体层面在于，标题突出文章最具信息量的内容，使用语用标记、多模态话语和硬话软说方式等促进理论道理话语和大学生网络话语相融合。
2025年24期 No.264 126-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K] - 聂小晶;
祝寿文化作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史内涵和社会价值。从古至今，无数人敬畏生命、向往长寿。本文运用文化学视角深入探究中国祝寿文化，从历史溯源出发，剖析其起源及受儒家、道家思想影响的发展脉络；进而阐述祝寿文化现象，包括祝寿仪式中的象征符号以及文学作品对其呈现；最后探讨祝寿文化在当代社会的重要意义，旨在揭示这一文化传统的深厚底蕴与持久生命力。
2025年24期 No.264 130-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K] - 刘芷余;
地名反映了人类的社会、政治、经济、文化等诸多方面，其命名与更名过程承载了一定的语言文字、地理风貌、人文历史等信息。信宜市，地处广东省西南部，茂名市的北部，是一个自然风景优美、历史底蕴丰富的老城。中国地名研究尽管取得了不少成就，但对信宜市地名的研究还存在很大的空白。本文主要以《茂名地名志》为主要数据来源，以信宜市的社区、乡镇及自然聚落地名为研究对象，并参考信宜市的史志、地名志及相关地名文献，分析信宜村落地名的通名、专名类型、命名特征、信宜地名规范化存在的问题及提出对策，也比较系统全面地展示地名与自然地理、社会文化之间的关系。
2025年24期 No.264 133-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K]