- 陈思妤;
本文探讨了苏轼在黄州时期的自我代称转变及其背后的心境变化。苏轼被贬黄州后，文学创作中的自我称谓，经历了从“逐臣”到“幽人”再到“东坡”的蜕变，这一过程不仅是其政治身份的落差所致，更是佛老思想与躬耕田园生活对其精神世界的重塑。这一转变不仅丰富了其个人的精神世界，也为宋代文人提供了新的身份认同与精神追求范式，具有重要的文学与文化价值。
2025年38期 No.278 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K] - 任绎颖;
沈从文《边城》中的巫楚文化元素在湘西的自然风光与巫楚遗风中呈现，通过浪漫的爱情与人情之美构建“神性之美”，借助人物命运无常与社会变迁揭示了“文明之悲”。巫楚文化之美体现在爱情与人情之中。《边城》中集体主义与浪漫情怀植根于当地人们的生活中，是一个具有神性的人间乐园。而“悲”则源于巫楚文化中的“人力不可更改”的宿命论与现代化对传统的侵蚀，隐喻着神性秩序被物质利益取代。《边城》中“美”与“悲”的交织，既是巫楚文化对生命本质的诠释，也是对现代文明困境的隐喻。启示当代人重拾自然敬畏、守护人性本真，在传统与现代的张力中寻求生命的诗性栖居。
2025年38期 No.278 31-33+43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K] - 付玙璠;
以格雷马斯的符号矩阵学做参考，罗兰·巴特的“中性”现象可作出这样的解释：存在着一个已知项位于X与非X之间，并且此已知项的相反项依然可能位于反X与非反X之间。这样，在语言符号系统的表意过程中“，中性”就是位于两个词项之间无限交近却永不重合的次生项，某些“由此及彼”或“非此非彼”的中性化意义就是由此激发并在一些特定系统中表现出来，虽被语境节制，却因语言系统的开放性而积极释放自身的场域，既脱离了二元对立的思维方式，又传递出超越传统价值判断和既定话语模式的存在状态。
2025年38期 No.278 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] - 吴迎秋;
莫言在创作中强调作家的童心至关重要，童心代表洞察世界、反映人性的独特心态，他利用童年记忆创造了文学世界“高密东北乡”。童年经历培养了他超乎常人的感官敏锐度和想象力，深入乡村感受民间文艺与乡土文化，为其创作提供了源泉。他通过拟人化、形象化描写将日常事物诗意化，展现了多感官调动和心理真实的细致把握。其作品中的人物呈现原生态状态，不加掩饰地展现欲望、情感和缺陷，回归人性最本质的表达，具有震撼力和感召力。另外，他在文学创作中不断突破规则，探索新颖表达方式，让动物成为修辞载体，揭示人类社会和反思人性，具有思想性和现实意义。
2025年38期 No.278 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K] - 张佳乐;袁仕萍;
岘山作为襄阳标志性景观，在唐代吸引了众多文人雅士前来游历赋诗，留下了诸多经典诗作。唐代诗人凭借对诗歌时空的精妙建构和空间的多维拓展，将岘山的自然地理风貌与人文历史风貌充分挖掘，灵动的山水之美与厚重的历史底蕴在岘山诗歌中被展露无遗，赋予了岘山深沉而悠远的独特气质，由此构建起了岘山在唐诗中独特的文学地理空间，彰显了唐诗中岘山书写的文学价值与地域文化魅力，展现了“地域性”在诗歌创作中的深刻烙印与关键意义。
2025年38期 No.278 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1411K] - 曹磊;阴俊彤;
唐诗选本是古代诗歌发展的杰出范本，为后人研究唐诗提供了依据。目前唐诗选本的研究主要围绕着文学观念研究、后世影响研究、文献学研究等方面展开。通过不同方面对唐诗选本进行深入剖析，唐诗选本展现出鲜明的时代风貌和思想文化景象。
2025年38期 No.278 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K] - 田露;
柳德米拉·乌利茨卡娅作为当代俄罗斯著名女性文学作家，其作品通过独特的象征手法深刻展现了女性视角下的社会现实和情感价值。本文通过分析作品中色彩、空间、仪式、名字的隐喻性意义，探讨这些象征符号是如何构建女性情感意识和命运价值。通过分析发现，乌利茨卡娅小说中使用的象征手法不仅继承了俄罗斯文学传统中的象征主义，又创新地将女性细腻敏感的内心融入叙事结构中，象征手法已成为其小说中女性形象的精神传达。
2025年38期 No.278 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K] - 许章然;
《史记》《汉书》对齐人辕固传《诗》有确切的记载，但在《史记》南宋黄善夫本、明代汲古阁本《史记索隐》、清中期的《史记》武英殿本、清末《史记》金陵书局本等多个不同版本中都记载为“齐人韩固传《诗》”。中外学者如清代学者梁玉绳、日本学者泷川资言等对“韩固”与“辕固”之异曾有过探讨，主“辕固”之说，而中华书局点校本《史记》修订版中的《史记索隐》作“韩固”。对于上述异文和学术分歧，传统的文献考据之学可以辨其源流，而借助相关软件技术，特别是数据可视化，可以直观呈现异文的不同系统，对于厘正文化史上辕固传《诗》大有裨益。
2025年38期 No.278 50-53+93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1768K]
- 牛凌志;
蒙古帝国是1206年成吉思汗统一蒙古各部后建立起的庞大帝国，鼎盛时期其疆域东起太平洋，西至多瑙河流域，到1259年因内战而陷入分裂，帝国由此终结。在此期间，草原丝绸之路西段得以全线贯通并走向繁荣。虽然在前蒙古帝国时代，丝绸之路西段路线已经形成，但此间政治格局的不稳定极大地阻碍了其进一步发展。随着蒙古帝国的统一及其对交通路线的经营，草原丝绸之路西段即在帝国的保障下空前发展，进而形成了以北线为主、南线为辅的路网格局。蒙古帝国时期草原丝绸之路西段交通路线的繁荣凸显了蒙古帝国在跨区域贸易中的核心地位。
2025年38期 No.278 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1475K] - 陈欣怡;秦跃宇;
刘台拱作为清代扬州学派的代表人物，其著作《国语补校》是针对《国语》前人旧注而作。刘台拱的考据以文献互证、音义通假为核心，为《国语》文本校勘提供了经典范式。本文聚焦刘台拱《国语补校》中二则文本争议，力图管窥其援引博洽、持论公允的治学精神。
2025年38期 No.278 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K] - 刘佳;
归纳法在西方哲学史上具有重要意义,自休谟提出归纳问题以来,哲学家们便开始对归纳问题展开辩护与批判的持续讨论。卡尔·波普尔对归纳法持明确的否定态度,其批判是建立在对归纳问题的分析和针对逻辑实证主义试图为归纳辩护的基础之上的。波普尔在此背景下提出证伪主义理论，通过可证伪性原则对科学与非科学进行逻辑划界，并试图解决传统归纳法在逻辑基础和科学实践中的困境。证伪主义的方法论核心对科学哲学的发展具有重要启示意义，但证伪主义理论本身也存在着诸多的局限性。
2025年38期 No.278 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] - 郭家玮;
翁俊雄自20世纪80年代起，在多个领域的研究中关注唐代历史的现实意义。他基于动态分析的视角，对区划沿革、人口数量变迁、区域经济的发展变化等问题展开深入研究，这些理念与方法至今仍有重要借鉴意义。
2025年38期 No.278 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1399K] - 王娇;
我们在日常生活中如何理解别人说过的话？或者说你真的明白对方在说什么吗？维特根斯坦思想主要分前期和后期，后期维特根斯坦主要关注日常语言，拒绝前期在语言中寻找意义的真值条件。本文主要探讨维特根斯坦在《哲学研究》中提出的“意义即使用”概念与“语言游戏”概念，来分析在维特根斯坦后期对意义概念的转变。维特根斯坦认为语言的意义不再是对真理的直接指称或判断，语言的意义来自生活中的实践和互动，并且受到语言使用场景的影响。
2025年38期 No.278 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K] - 张成竹;
李登瀛，清代陕西蒲城人，史料中有关此人的记载并不多，依地方志言，李登瀛于乾隆癸酉年（1753）中举后先后任职于云南、甘肃等地，为官颇有名望，笃行切实，在文学方面也有一定造诣，尤其是制艺之学。
2025年38期 No.278 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K] - 党景波;
目的论思维方式作为一种不同于自然科学机械因果律的思维方式，肇始于古希腊哲学有机、辩证、主客浑然一体的自然观，发展于中世纪哲学神学目的论、成熟于德国古典哲学。历史目的论曾经是马克思、恩格斯创立历史唯物主义之时所探讨的重要问题之一，而且也是后代马克思主义哲学所探讨的悬而不决的问题之一。在传统马克思主义框架与范式中，历史目的论经常被斥为唯心主义与宗教神秘主义，最后导向决定论与宿命论这些论断的文本支撑就在于1844年的《神圣家族》以及1846年《德意志意识形态》和1857年《政治经济学批判大纲》中对历史目的论的批判。但与此相反，有些学者也对马克思的历史唯物主义作了目的论的解读。马克思历史目的论的论断也在巴黎手稿、《德意志意识形态》等文本中多次出现。本文将从马克思对历史目的论的批判出发，最后得出马克思建构了与传统目的论决裂的新目的论的结论。
2025年38期 No.278 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1486K] - 张钰奇;
本文论述阳明心学从“思诚”到“向善”从而达到“致良知”，人心之“真诚”与自然界之“真实”的关系，然后从德性论、义务论与功利主义三大伦理学视角讨论“思诚”“良知”对当代伦理与道德实践的意义。最后，阐明“思诚”与“向善”在社会生态系统背景下对促进个体心理健康发展的现实意义和持久价值。
2025年38期 No.278 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1450K] - 郝一凡;
赫勒的现代性批判三部曲实现了后现代转向，其中，她在《历史理论》中以隐喻的形式对作为真实知识的历史编纂学的描述可以视为其后现代转向的萌芽，在此基础上，赫勒提出了历史编纂学目标的非确定性和多元性，规范的非中心性立场与主体价值无涉性，原则的断裂性与开放性，从而确认了历史编纂学的后现代转向。而由于思想资源的复杂性及其对马克思历史唯物主义的拒斥，赫勒历史编纂学中贯穿了一种“后现代的乌托邦”思想，这也最终导致她放弃了历史理论的建构，使历史编纂学沦为抽象。
2025年38期 No.278 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]
- 刘心琦;
山东阳信方言指示代词“那”与结构助词“的”具有语法共性，与普通话的“那”相比，阳信方言的“那”语法化程度更深，它能够在名词性定语和形容词性定语后作定语标记，其分布情况大致与另一个定语标记“的”的分布互补，同时阳信方言“那”语法化程度也在不断加深，在某些情况下可作转指结构的定语标记。
2025年38期 No.278 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1493K] - 罗霞;
从新描写主义的视角出发，借助当代大型语料库，探讨时间副词“立刻”“立即”“马上”的语法功能及语用特征。语法层面，三词都可用于句首和句中，“立即”与“马上”的否定结构接受度较高，“立刻”与否定结构兼容性较差，三词可以与本身含义相近的时间成分搭配使用；语用层面，“立刻”常用于书面语与口语，“立即”常用于书面语，“马上”常用于口语，“立刻”“立即”在客观紧急语境中时间范围明确，而“马上”在主观判断语境中时间范围模糊。
2025年38期 No.278 106-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1434K] - 施琪;
“V不得一点X”作为现代汉语中的常见表达式，主要由述补结构“V不得”和宾语“一点X”构成，其基础构式义为“某事主观上完全不能或不可能实现”，在具体语境中，该构式有不同的语义侧重点：从意志上表达否定、拒绝；从情理上完全禁止。语用上，该构式具有主观评价性、完全否定性和焦点凸显性功能。句法上，该构式可以充当谓语和定语，且常与语气副词同现。
2025年38期 No.278 110-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 林祠含;
方言学和训诂学是传统语言文字学的两大重要分支，二者相辅相成。方言具有时代性和地域性特征，保留了古语词的语音和语义，承载着不同的地方文化，为词汇训诂提供了重要参考。本文以吴方言为例，探讨方言训诂的两条路径及其在释读古书、辞书编纂方面的意义。
2025年38期 No.278 114-116+120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1395K] - 刘禹含;
本文围绕《说文解字》里的日部字展开，对其包含的深厚文化内涵进行深入探究。通过对日部字构形理据的剖析，揭示其与时令文化、生产生活及思维模式的紧密关联，展现汉字承载文化的独特魅力。
2025年38期 No.278 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1413K] - 李玉芳;
外来新语素“番”来源于日语语素“番”，借入到汉语中可以表示演员的排位次序，还可以表示动画剧。对“番”的来源及其构词情况的梳理，以及“番”的语用特点的总结有助于现代汉语语素词汇的研究。
2025年38期 No.278 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] - 龚智昆;
方言作为中华民族文化的一部分，更作为某一地区所特有的文化，必然需要有人去继承和发扬。南昌话作为赣方言的代表，至今仍是江西等地区的主要交际工具。改革开放以来，随着普通话的推广，南昌方言语音方面发生了变化。本文从声、韵、调三方面来对比南昌方言语音系统和普通话语音系统，找出其中的区别所在，并针对现今南昌话出现青黄不接的状况进行原因分析，继而呼吁人们在学好普通话的同时，更多地关注自身方言的继承和保护。
2025年38期 No.278 124-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1476K] - 任启;
广州从化广裕祠已有600余年历史，是南宋名臣陆秀夫后人为纪念陆秀夫以及陆贾所建，陆秀夫和陆贾是中华民族古代人文精神的重要代表，反映这一脉陆氏家族历史文化的广裕祠中的楹联和碑记也具有很高的文化和教育价值，但其内容并未得到全面而准确的解读。本文结合文化背景对广裕祠的历史和现状进行了介绍，并重点对楹联和《重建广裕祠碑记》的文字进行了校读，以期更好地传承优秀传统文化，提升民众文化认同和自信。
2025年38期 No.278 128-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1532K] - 孙龙香;
古代汉语中的“给”最初表示供给，后来发展出了给予的意义，而“予”可同“与”，现代汉语的“给予”最早作“给与”“。给与”作为动词性并列结构在产生之初便带有了较强的词汇化可能，只是由于异序形式的存在“，给与”这一结构迟迟没有固定下来，直到清末，异序形式消失才逐渐成词。后来，表意更具优势的“给予”替代了“给与”，成为现代汉语的规范形式。
2025年38期 No.278 131-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1499K] - 李文龙;
中国版权文化实践形态在主体与主流文化推动下发生三大演变：版权观念逐步建立；从盗版转向正版文化；从被动运用转为主动挖掘版权价值与创新。这些演变展现了中国版权文化的发展轨迹，揭示了其在新时代的趋势与挑战。
2025年38期 No.278 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1446K]