- 亓雪莹;姚润;
蒋韵的长篇小说《你好，安娜》以三位女性的故事为基础，借个体与群体各自的命运，书写人性在罪感与道德中的心理挣扎与救赎。小说以黑色羊皮笔记本为象征纽带，联结爱情、背叛与历史创伤，运用多重叙事视角、时空倒序及象征隐喻手法，展现了人性的复杂面貌。本文从罪感呈现、叙事策略及价值意蕴三个方面展开分析，探讨作品对人性与历史现实的反思。
2026年15期 No.303 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1378K] - 杨洁茹;柳旭;
《海上花列传》是晚清狭邪小说的代表作之一，真实地描绘了上海风月场中三十余位妓女的生存样貌，突破了才子佳人的传统模式，展现出特定时代背景下女性形象的多样性与复杂性。小说打破了狭邪小说的传统叙事模式，运用“穿插藏闪”的叙事手法，将女性作为叙述主体，使其成为都市社会关系的核心。本文主要从女性形象塑造的新变、女性中心叙事的建立与革新以及叙事手法与语言的创新三个方面，分析小说在女性书写上的叙事革新与文学创新。
2026年15期 No.303 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1405K] - 钟徐哲文;
唐传奇《古镜记》以隋末乱世为背景，聚焦知识分子在时代危机中的精神突围与路径探索。隋末政治危局源于文帝晚年的猜忌苛政与隋炀帝的激进政策。《古镜记》通过前后两部分叙事，呈现了知识分子的两种抉择：王度秉持儒家思想下的“匡济天下”之志力图出仕救国，借神异古镜赈民救灾，试图扭转颓局；王绩则选择“志在四方”的漫游隐遁，凭古镜斩妖除魔。结尾处古镜的悲鸣消逝，象征着两种救国方案失败的结局。作为唐传奇的开山之作，《古镜记》不仅开创了人携物漫游的奇幻叙事形式，更深刻反映了王朝末期知识分子在出仕与隐遁间的呐喊与彷徨。
2026年15期 No.303 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K] - 高远方;
本文以托妮·莫里森的小说《秀拉》为研究对象，聚焦于小说中人物形象的不确定性，以此揭示后现代主义文学中人性的复杂与多维。研究围绕伊娃、秀拉和内尔三位核心女性角色展开，剖析她们性格中的矛盾与统一。伊娃虽是家族支柱与牺牲者，却又以扭曲之爱酿成弑子悲剧；秀拉在反抗种族与性别压迫的过程中展现出善良与叛逆的交织，其形象难以简单界定善恶；内尔从顺从传统到部分觉醒，体现了黑人女性在身份认同中的徘徊与挣扎。这些人物形象的模糊性与开放性，不仅反映了后现代主义对确定性的消解，也深刻映射出在种族与性别的双重压迫下，黑人女性生存状态与心理世界的复杂图景。
2026年15期 No.303 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 毕馨予;
索尔·贝娄的中篇小说《抓住时机》通过描绘主人公汤米·威尔赫姆在一天之内所经历的经济破产、情感疏离与精神危机，深刻展现了现代人在荒诞社会中的生存困境与自我追寻。本文从存在主义视角出发，结合萨特与加缪的哲学理论，分析小说中呈现的荒诞围困、自由困境及救赎可能。可以看出，贝娄在揭示社会价值扭曲与人性异化的同时，也通过主人公的情感爆发与道德觉醒，强调了人际联结与情感真诚在重建生命意义中的重要作用。贝娄的人文主义立场不仅修正了存在主义的悲观论调，也为现代人提供了一种在荒诞中寻求救赎的路径。
2026年15期 No.303 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K] - 姜异;
杨贵妃传说在日本文学中的流播经历了三个阶段：平安时代基于《长恨歌》原典的受容、中世时期“贵妃漂流日本说”的现实投射，以及“热田明神化身说”的神圣重构。“蓬莱地图”植根于意识形态的土壤，揭示了地图与社会属性的深刻联系：空间上，蓬莱从熊野到热田的位移，标志着杨贵妃取代徐福成为联结日本与蓬莱的纽带；意识形态上，热田明神化身说通过本地垂迹将杨贵妃纳入神道教体系，从“他者”到“守护神”的本土化身份转变，将对外焦虑转化为“掌控唐朝”的精神胜利，最终完成杨贵妃神话体系的建构。
2026年15期 No.303 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1520K] - 余天溪;
美国当代剧作家山姆·谢泼德在其后期政治讽喻剧《地狱之神》中特意运用黑色幽默，黑色喜剧以荒诞怪异的手法解构了旧的幽默艺术形式，重建了一种脱离真实世界的氛围，是揭露和抨击充满矛盾与荒谬的社会现实的重要艺术形式。谢泼德通过对黑色幽默的运用，借此表达极权政治愚弄民众手段的不堪与可笑；普通民众因不明就里而漠然、因无法反抗而无助悲哀以及不得不被同化的身份危机。黑色幽默承载着谢泼德对美国现代国家的叙事话语对普通民众软硬兼施的质疑和批判。
2026年15期 No.303 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1446K]
- 陈华清;
《橘颂》是我国文学史上第一首咏物诗，确立了托物言志的文学传统，为后世诗歌开辟了用自然物象寄寓情志的审美范式。《橘颂》开创了咏物文学“以物载道”的范式。全诗通过“深固难徙”“独立不迁”等特质，使橘树升华为承载儒家价值观的精神图腾。
2026年15期 No.303 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K] - 张津梁;
目前国内对于乔叟的研究大都聚焦于乔叟的诗歌，其所从事的翻译活动常常为人忽略。乔叟曾于1361—1367年间翻译了法国著名爱情诗《玫瑰传奇》，而乔叟的这一翻译活动是否会对其后期的创作带来影响呢？本文拟从人物形象的借鉴、梦幻体的使用、双韵体的继承、并列结构的使用和修饰语后置五个方面来分析《玫瑰传奇》的翻译活动对乔叟创作的影响，通过研究发现，乔叟的这一翻译活动的确给其后期创作产生了多方面的影响。
2026年15期 No.303 30-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1505K] - 韩抒辰;
中韩两国一衣带水，隔海相望，有着悠久的交流史。在中韩两国的文学发展中，郁达夫与金东仁分别做出了重要的贡献。郁达夫与金东仁在同时期的小说作品均关注到了“死亡”这一主题，本文以两位作家的几部短篇小说为研究对象，解读小说中的死亡主题的深刻内涵，从而揭示背后来自国家社会、作家个性等方面的共性与差异。
2026年15期 No.303 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K] - 闫敏;
“五四”时期，在时代浪潮的冲击下，以冯沅君、凌叔华和庐隐等为代表的一批女性作家开始将写作视角投射到男女婚恋层面。在众多社会矛盾中选择揭示青年的婚恋自由问题，以此呼应“五四”时期的个性解放之风。然而当时尚处新旧交替时期，女作家在小说中虽然已经极力倡导恋爱自由、婚姻平等，但是整体上看来，婚恋中的重要部分，即对“性爱”本能的描写较为缺乏，涉及“性”的描写仍然是女性作家所避讳的领域。其原因不外乎这批女性作家的思想尚未完全摆脱封建礼教的桎梏，小说中的婚恋观还只停留在“柏拉图式”的精神想象层面。
2026年15期 No.303 36-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1405K] - 王馨怡;
茶文化在我国五千多年的文明史中源远流长，在中华优秀传统文化中扮演着举足轻重的角色，凝聚着劳动人民的智慧结晶。现代生活节奏日益加快，而饮茶作为慢节奏文化活动的代表，逐渐受到人们的青睐。同时，现代文学作品则将茶文化穿插在文本层面，因此从优秀作品中对茶文化进行研究显得尤为必要。
2026年15期 No.303 39-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1405K] - 刘洋;
在中国现当代文学与影视作品对乡土变迁的描述中，疯癫者形象成为一个独特的叙事焦点。贾平凹长篇小说《秦腔》中的叙述者引生与电影《Hello!树先生》中的主角树先生就是两个极具代表性的例子，目前已有多个研究单独分析树先生或引生，但没有将二者进行对比研究的文章。二者同为乡土社会中的疯癫者，却采用不同的叙事视角，呈现出截然不同的精神形态、社会关系。通过对比分析二者疯癫的形态、根源及其与社群的关系，深刻映照出中国乡土社会在现代化进程中的复杂图景，并揭示个体在其中所面临的精神境遇与文化适应。
2026年15期 No.303 42-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 唐明珠;
《飘》和《安娜·卡列尼娜》两部小说作为揭示女性命运的经典之作，呈现了爱情在动荡社会下的复杂性。两部小说虽同以爱情为主题，但主人公展现出不同的个人觉醒路径。本文基于历史语境对两部作品的女主人公进行性格特质与爱情观念的跨文本比较分析，深入探讨爱情主题在异质叙事中承载的差异性功能，并从时代背景、宗教哲学、作家创作观念三个维度揭示社会转型期女性婚恋范式的嬗变和主体性意识建构的内在关联。
2026年15期 No.303 45-47+57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K] - 李敏;董宏钰;
《文选》是现存中国古代最早的诗文总集，是南朝梁代昭明太子萧统留给后世的宝贵文学财富。他的文学观集中体现于这部总集的编选原则中，他以“文质并重”的审美标准甄选了当时公认的优秀作品，但其文学观中体现的又不单单只有审美因素。若将萧统的文学观与其独特的政治身份以及梁代的政治背景结合考虑，会发现他的文学观是维护政权合法性以及文化正统性的必然产物。在他的文学观之外，笼罩了一层厚重的政治色彩。
2026年15期 No.303 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K]
- 徐熠;魏浛晨;
本文以《〈黑格尔法哲学批判〉导言》为文本依托，聚焦马克思关于人的解放的批判逻辑展开研究。这一批判逻辑以宗教批判为起点，打破了人的精神禁锢；以现实批判为展开，揭露了资本主义社会的异化本质；以阶级批判为中介，明确了无产阶级的历史使命；以人的解放为旨归，指明了人类社会的发展方向。揭示了马克思以宗教批判破除思想禁锢，以现实批判直指社会异化，以阶级批判明确革命主体，最终指向人的解放的理论脉络。研究表明，这一批判逻辑构建了从意识形态批判到现实革命实践的完整理论体系，为人类追求自由全面发展提供了科学方法论。
2026年15期 No.303 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1369K] - 王佳琪;
弗雷格提出句子的涵义是思想，句子的意谓是真值，并以此为基础讨论了等值替代规则的适用条件。该规则在一定语境中成立，但在涉及从句和复合句时却会出现失效情形。通过区分不同类型句子及其所处语境中涵义与意谓的变化，可以更清楚地理解等值替代规则为何在某些情况下不能保持句子真值不变。本文以弗雷格的涵义与意谓理论为分析框架，系统考察简单句与复合句中等值替代规则的适用情况，分析过程涉及内涵逻辑，预设和隐含理论等现代逻辑和哲学中的重要问题。
2026年15期 No.303 54-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K] - 邱雅婕;
马克思的《1844年经济学哲学手稿》作为其早期思想的关键文献，深入探讨了人与自然之间的关系，为当代生态文明建设提供了坚实的理论基础。面对日益严峻的全球生态危机，深入挖掘其中的生态思想，不仅有助于理解人与自然之间的矛盾，也为推动可持续发展提供了现实启示。本文围绕人与自然关系展开多视角、多方法的研究，并结合当前社会的实际情况，为人与自然关系的改善提供新的解决思路。
2026年15期 No.303 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K] - 曹新哲;
古代火灾是重要的图书之厄，给藏书事业造成了无可挽回的损失。本文梳理文献资料，历数古代藏书家的图书遭受火厄的情况，进而归结古代的防火经验，以供当代图书管理借鉴。
2026年15期 No.303 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K] - 夏浩;
母训，即母亲对子女的教育。六朝女性受到良好的家庭教育，为母训的实施奠定了坚实的基础。透过母训，可略知：婚姻方面，妇女婚姻仍受贞节观念影响，母亲在儿女婚事中拥有并行使重要的话语权；母子关系方面，母子连心、母慈子孝。在母训的影响下，士族子弟学有所成，传承家学。母训也成为士族子弟在政治漩涡与动荡时局中保全自身、延续家族的重要保障。
2026年15期 No.303 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K] - 魏欣悦;
马克思与恩格斯的民族共同体思想，作为马克思主义理论体系的重要组成部分，深刻揭示了民族问题的历史逻辑与实践路径。本文立足于经典文本与历史语境，系统阐释了马克思恩格斯民族共同体思想的生成逻辑、实践指向与当代价值。文章指出，马克思恩格斯通过剖析“自然形成的共同体”“虚幻的共同体”与“真正的共同体”的辩证关系，揭示了民族共同体从自发走向自觉的历史必然性；通过阶级斗争、国际合作与共产主义构建的实践路径，为民族解放与人类解放提供了方法论指导；其价值旨归不仅指向民族平等与团结，更通向人类自由解放的终极理想，为当代人类命运共同体理念提供了深厚的理论根基。
2026年15期 No.303 67-70+80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1507K] - 杨绪元;
太行古堡是中国北方现存规模最大、保存最完整的防御型乡村聚落遗产，集中凝结了明清时期晋东南地区民间防御建筑的营造智慧与乡村自治的生存哲学。太行古堡群的防御体系，以民间力量为营建主体，形成了民间主体性与体系完备性、平战适配性与功能复合性、山地适配性与战术灵活性、历史延续性与内涵演进性相统一的鲜明历史特征，构建起“平战结合、亦居亦防”的全层级闭环民间防御范式。作为历经数百年传承的“活态遗产群”，太行古堡不仅是填补中国民间军事史研究空白、见证北方基层社会变迁、承载山地传统营造技艺的珍贵实物标本，也为当代文化遗产的保护活化、乡村振兴发展提供了宝贵的历史参考与现实启示。
2026年15期 No.303 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1442K] - 肖锦凤;
爱默生超验主义不仅深刻影响了美国的文化与文学，也与中国儒家思想产生了微妙而深刻的共鸣。本文从“超灵”与“浩然之气”的契合、自然观的共鸣和二者对物质生活的共同批判这三个层面，剖析爱默生超验主义与中国儒家思想的契合关联，探讨儒家思想对世界文化的深刻影响以及中西文化的交融，同时吸取二者的精华来正确处理现代社会人与自然、人与人、人与社会之间的关系，探寻一条从自然、社会和自我的束缚中解脱的道路。
2026年15期 No.303 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
- 郭钰婷;
本文在体认翻译学的理论框架下开展对《许渊冲译唐诗三百首》中“月”意象的英译策略及文化传递效果的研究。文章探讨了“月”在唐诗中承载的文化意涵与情感色彩，及其在不同诗歌中传递多元象征意义，并基于体认翻译学理论框架，通过对比分析法和案例分析法，系统分析许渊冲在翻译“月”意象时的语义、音韵与意境再现策略。研究发现，许渊冲译本在精准传达原诗情感与意境方面具有显著优势，成功实现了“体”“认”结合，但也存在因文化差异导致的“体”“认”背离问题。文章旨在揭示翻译过程中“体”与“认”的互动关系，以及体认翻译学理论在促进文化传递与跨文化理解方面的重要作用，同时为中华经典诗词外译理论与实践提供新视角。
2026年15期 No.303 90-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1478K] - 王伟斐;
《菜穗子》是日本昭和时期著名作家堀辰雄融合新心理主义手法的代表作，深入探讨了生死与孤独主题，在日本近现代文学中具有承前启后的重要地位。本研究以翻译目的论为指导，选取孙雅甜与王新禧两位译者的译本，针对其中日同形词的翻译策略展开对比分析，并从同形同义、同形类义及同形异义三方面探讨其汉语译法，旨在为文学翻译实践与跨文化传播提供多元的思考路径。
2026年15期 No.303 94-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1504K] - 王心莉;
本文着眼于英汉翻译领域的习语翻译展开研究。习语作为语言文化的精华，翻译难度较大。文章剖析了英汉习语的特点与差异，探讨常见翻译策略如直译、意译等在实践中的运用，并结合实例分析效果。
2026年15期 No.303 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K] - 王伟;
文化负载词是中华民族文化的重要载体，其外译质量深刻影响着中国文学在国际上的传播效果与中华文化的海外普及程度。《生死疲劳》由诺奖得主莫言所著，目前已被翻译成多语言译本，是莫言颇具国际影响力的文学作品之一。本文在生态翻译学的“三维转换”理论视角下，分析莫言长篇小说《生死疲劳》日译本中针对文化负载词所采取的翻译策略与方法。通过对吉田富夫译本的分析，研究发现译者灵活运用直译、移植加注音注释、意译等方法，实现了文化负载词在三个维度的适应性转换。
2026年15期 No.303 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1406K] - 贺文惠;
体认翻译学以“现实—认知—语言”为核心原则，主张翻译是译者基于自身体验与认知加工的意义重构活动。本文基于该理论，通过译例分析，系统探讨《天工开物》任以都英译本（以下简称“任译本”）从“体认阐释”到“认知重构”的完整认知路径。研究剖析了任译本在阐释阶段对身体经验与隐喻系统的解码，进而论证其在重构阶段采用的策略：身体经验经抽象化转换或忠实再现，隐喻系统通过解释性转换与系统性重组，实现源语体认向译语的创造性转化。本文证实科技典籍翻译的本质是以体认为根基的深层认知重构，既彰显了体认翻译学对非文学文本的解释力，也为中华科技文明的对外传播提供实践参照。
2026年15期 No.303 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K] - 张蕾;
生态翻译学将翻译视为译者适应翻译生态环境并进行选择性适应的动态过程，其核心实践路径为语言维、文化维和交际维的三维转换。白居易的《大林寺桃花》一诗，语言看似浅近却意境深邃，内蕴独特的山地物候知识与禅悟哲理，对译者构成多重挑战。本文从生态翻译学的理论视角深入剖析许渊冲的英译本，分析显示，其翻译方法并非简单追求字句的一一对应，而是积极适应翻译生态环境并灵活进行三维适应性选择转换。此译本成功实现了跨语言、跨文化和跨交际的三维转换，为中国古典诗歌的跨文化传播实践提供了参考。
2026年15期 No.303 107-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1440K] - 王紫腾;
本文构建文学翻译多模态分析的“四维范畴体系”——模态间性、模态配置、文本世界与关系性同构，揭示模态间意义共生遵循差异触发、关系投射、完形整合、语境赋义的涌现机制，归纳跨模态表意的保留、转换、补偿、增维四种转换模式。研究提出“关系性同构”这一核心概念，主张翻译的焦点应从“模态要素的对应”转向“模态间关系的整体迁移”，译者的核心任务是在目标语文化中重建与源文本关系性同构的模态间网络。文章为文学翻译的多模态研究提供了可操作的分析工具。
2026年15期 No.303 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1435K] - 吴丹丹;崔嘉琦;徐跃明;
《西游记》作为中国古典文学四大名著之一，承载着丰富的中国传统文化意象、宗教内涵与民族精神，其中大量文化负载词是中国文化的核心载体，也是其缅译过程中的重点与难点。在季季玛版《西游记》缅译本中，创译成为化解中缅语言文化隔阂、适配受众接受习惯的核心策略。因此，本文以译文学中的创译理论为研究视角，以该缅译本为研究对象，通过文本细读与译例分析相结合的方法，考察译者在翻译文化负载词过程中的创译实践，深入剖析译者如何平衡原文文化内涵的忠实性与译文传播的有效性。研究发现，该缅译本创译呈现出文化适配优先、受众导向鲜明的特点，译者通过多种创译策略，既保留原文核心文学价值，又贴合缅甸文化认知与语言规范，实现了文本的跨语境传播。
2026年15期 No.303 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1367K]