- 公一頔;
河洛地区作为中华文明的发祥地之一,其优越的地理位置、发达的经济水平及深厚的文化底蕴为生活在其间的唐代妇女提供了丰富的社会资源和多元的生活场景,使之呈现出有别于以往单薄刻板的女性形象。她们不再囿于闺门,而是在公共空间中肆意展现独特的女性之美;她们的经济生活丰富精彩,其身影广泛活跃于农业、手工业及商业领域;而儒释道三教在河洛地区碰撞融合,更为河洛女性开辟出多元化的精神世界。
2025年06期 No.246 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K] - 涂文洁;
遗民产生于易代之际,以不仕来强调政治上与新朝的对立。而明遗民比以往历代遗民更为深刻地完成了群体构建。李颙作为明遗民的代表之一,秉持着苦隐的生存方式。其遗民身份的极致贯彻使得社会公众、友人,乃至清廷都对其倍加推崇。社会声望的增长使他的遗民身份险些遭到清廷破坏,而为维护遗民身份对清廷的多次拒绝又让其社会声望愈发大涨。在这一过程中呈现的即是遗民身份与社会声望两者之间的矛盾性。
2025年06期 No.246 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1320K] - 张鹏杨;
在中国哲学史和西洋哲学史的丰厚滋养下,冯友兰在其漫长学术生涯中,形成了自己对哲学的理解。冯友兰认为,哲学的对象就是人生,哲学所要解决的问题就是人生问题,所谓哲学就是人生哲学。本文主要阐述的是冯友兰人生哲学的第一阶段,在明确了人生真相和人生之目的后,比较深刻地分析了理智、情感、欲望三者之间的关系。
2025年06期 No.246 54-56+60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K] - 李林治;
边疆治理问题自古以来都是国家长治久安的重要问题。商辂作为明朝中期的重臣,历仕英宗、代宗、宪宗三朝,彼时明王朝仁宣之治时对北方蒙古各部皆采取怀柔政策,又英宗至宪宗时期对于北方蒙古各部态度基本处于守势,明王朝边备废弛。商辂作为明王朝重臣提出了自己对于边疆治理的观点,希望以此来改变明朝国计日艰、边防日蹙的局面,其治理观多以加强防御、整饬边备为主要导向,符合明王朝当时治理边疆的需要。
2025年06期 No.246 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1332K] - 黄可馨;
社会性别理论是由美国人类学家盖尔·卢宾所提出的、以性别为视角的一种研究方式。中国妇女/性别史研究经历了“压迫-解放”体系至引入社会性别理论的过程,至今已蔚为大观。从清代性别研究的主要议题出发,清代性别研究的议题体系可划分为四个部分:制度构建(国家)、物质文化(社会)、社会角色(他者)、性别主体(自我)。“压迫-解放”体系与社会性别理论的关系并非一种简单的迭代关系,而是一种继承和扬弃。基于此,妇女/性别史未来发展应以社会性别作为分析范式,坚持关注女性、研究女性,完善本土研究的理论体系,为当今的女性问题和男女平等事业提供历史学的方案。
2025年06期 No.246 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1352K] - 付严;
对于?戊鼎、?辛鼎铭文的释读,学界一直未有定论。甲骨文中“母”“女”二字无别。但是通过分析可知在金文中二字的使用有明显区别。?戊鼎、?辛鼎的铭文中,应当按“女”字释读。另外从使用频率、辞例分析以及宗法制起源来看,甲骨文中并无“后”字。商时的日名,应当拆解为“天干字”及“区别字”两部分来分析。其中“天干字”为生时名称,其使用与本人是否死亡并无直接关联。因此?戊鼎、?辛鼎并非是子辈所作之祭器,而是妇妌、妇好的自作器,在其生前用于主持祭祀,死后随葬。
2025年06期 No.246 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1585K] - 李言林;
本文以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为核心文本,深入挖掘其中异化劳动理论的深刻内涵。通过对异化劳动的四个主要规定的描述,也就是劳动者同劳动产品、劳动过程、类本质及人与人间的异化关系,将资本主义生产方式下劳动的扭曲本质及其对人的压迫揭示出来。同时,探讨了该理论在马克思思想体系中的关键地位,包括对黑格尔辩证法和费尔巴哈人本学的超越、历史唯物主义的萌芽以及对资本主义批判的基石作用。
2025年06期 No.246 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1341K] - 林俊宇;
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》(以下简称“博士论文”)作为马克思在哲学层面上通过理论形态的方式去表达其自由思想的首次尝试,深刻的蕴含着其对于自由世界的追求与憧憬,虽然在“博士论文”中马克思并没有指出其自由观的具体内容,但通过对伊壁鸠鲁的自然哲学观点所蕴藏的自由内涵的扬弃,奠定了其自由观的基调,构建了一种自由的蓝图去表达他冲破时代复杂条件下必然性束缚的意图。也正是通过对伊壁鸠鲁原子论的考察,使其逐渐走向对于哲学与现实关系的探讨,研究哲学在改造社会中的作用,从而将理论与实践相结合,阐明了其所追求的真正的自由,即现实中的自由。本文主要集中讨论马克思对于“原子偏斜运动”篇章的逻辑建构及其思想内涵。
2025年06期 No.246 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1210K] - 苏同明;
史墙盘铭文“于周俾处”“,俾”训“從”,义为伴随、服从,引申为旁边;“于”承接前文“寓”,大意为在周的旁边居住。其对我们认识武王克殷前后周与殷旧国之间的关系以及寻找“周”邑有着重要的指示作用。
2025年06期 No.246 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1363K]
- 刘坤宁;
包裹是包扎成完整物件的统称。从先秦至明清,不同时期包裹语义场的核心成员有所不同,除主导词外也有新词出现。本文根据《说文解字》《汉语大字典》《汉语大词典》等字典辞书确定“包裹”的语义场成员:“囊”“橐”“包裹”“包袱”“褡裢”,并梳理“包裹”语义场的历时演变,分析语义场成员的词义变化轨迹,试图归纳和探究“包裹”语义场成员更替的原因,为汉语词汇史的研究提供参考。
2025年06期 No.246 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K] - 罗海瑞;
中国传统色是古人对色彩的定义,是中国人看世界的方式,蕴含着东方的审美与智慧。在中国传统的文化体系里,白、青、黑、赤、黄这五色被视作五大正色。其中,黄色于五行学说中属土,处于中央方位。它承载着尊贵的象征意义,故而享有“帝王色”的美誉。本文将通过文学含义、历史文化、审美体现等不同视角去探究“黄”色,引导人们正视中国传统色彩,了解色彩本源,在摒弃由西方传入的恶俗“黄色”色彩观的基础上,认识属于中国独特色彩魅力的“黄”。
2025年06期 No.246 112-114+118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K] - 石亮亮;杨海燕;
甘棠火龙作为川东地区的省级非物质文化遗产,其蕴含着丰富的文化内涵和时代价值。本文通过分析甘棠火龙的龙王信仰和活动仪式,探讨该民俗活动产生的文化土壤,认为甘棠地名融入了当地百姓在历史上向往明君的朴素愿景,甘棠镇丰富的信仰文化和龙灯文化支撑起了省级非遗甘棠火龙的产生,最后阐释了甘棠火龙的时代价值:对甘棠火龙的传承与发扬既符合中华民族共同体意识,又具有文化传承、经济、运动健身、审美娱乐等社会价值。
2025年06期 No.246 115-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1326K] - 蔡彦;
“巴”词缀化的历程始于两宋,至元代已基本趋于成熟,而到了明清时期,“巴”作为词缀的功能大为拓展,应用十分普遍。在此过程中,词义虚化、语法位置的变化、双音化与类推的机制是推动“巴”词缀化的主要动因。
2025年06期 No.246 119-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1294K] - 罗尊予;
本文以中德两国的狗谚语为研究对象,系统梳理了两国与狗相关的谚语,并对比分析其相似点与差异。研究发现,两国谚语均强调狗作为忠诚伙伴和守护者的角色,但在角色认知和情感态度上存在显著差异。德国谚语中狗承担猎犬、警卫犬等多功能工作伙伴,赋予狗积极情感价值;汉语中狗更偏向家庭守卫,而从道德角度评价出发则常赋予狗贬义。这些差异揭示了中德文化在价值观和社会结构上的深层次区别。
2025年06期 No.246 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1325K] - 韩菁雯;
本文以方言文化与文旅融合的角度为切入点,介绍了《中国语言文化典藏·青岛》一书的体例与特色内容,探讨了其文化内涵与创新特色,认为其具有“田野调查与现代技术结合”“学术性与普及性兼顾”“记录保存与传承发展并重”三个主要特点,不仅是一部关于方言的调查著作,更是青岛文化的生动百科全书。
2025年06期 No.246 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1296K] - 寇迎春;
学术界对《说文解字》中多义符合体字归部不一的原因的研究尚不够全面深入。以《说文解字》从“八”诸字为例,有的归入“八部”,有的据另外一个义符归部,还有的另立为部首字。探索《说文》从“八”多义符合体字的归部理据,可得:从“八”诸字的归部原则是“以类相从”,即把字义关系密切或字义特点相同的一组字,取共同的义符归部。
2025年06期 No.246 128-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1268K] - 阳璐琳;
现代汉语连词“要不然”主要有假设义、选择义二义。本文旨在从历时性的视角探讨“要不然”的词汇化过程,通过深入分析“不”“然”以及“要”这三个组成部分的词义演变,揭示连词“要不然”是由“要”+双音连词“不然”构成,认知组块化、类推作用是“要不然”词汇化的机制动因。
2025年06期 No.246 131-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K] - 杜金梅;
本文深入剖析龟兹文化在中华文化符号构建中所扮演的重要角色。通过对龟兹文化的独特符号元素进行梳理,探讨其与中华文化符号的互动关系,揭示龟兹文化对丰富和拓展中华文化符号体系的积极贡献。
2025年06期 No.246 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1276K]