- 景婷;
陶渊明的《归园田居（其一）》一直以来都是研究田园诗的重要文本，但现有研究多聚焦诗歌后半段田园白描意象、侧重解读“热爱田园与厌恶官场”的态度转变，略有局限性。而从“精神选择”视角切入可以系统梳理全诗意象，使其构成“束缚意象”“觉醒意象”“重构意象”的完整链条，重新解读诗歌的“无穷之意”。明确诗中意象不仅是田园生活的载体，更是诗人完成“自我认知—自我突围—自我实现”的深切隐喻。陶渊明的精神选择从来都不是“被动逃离”的消极避世，而是“主动抉择”的生命自觉。
2026年17期 No.305 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K] - 陈媛媛;多杰才让;谢娟玲;
清代陇右儒商吴中相的《石斋诗草》以“市井风雅”为内核，借陇右山水、菊与蝇蜗等意象，展现了民间文人的生计艰辛与超然人格。诗歌语言质朴自然，吴镇亲撰序文并修润，印证了其艺术价值。本文以其现存诗歌作品为研究对象，通过诗集的序跋及其他资料考证吴中相的生平事迹，管窥其诗歌的题材取向与艺术特质，揭示作品背后所承载的清代陇右儒商民间风雅与地域文化精神，旨在对其诗歌创作有整体认知。
2026年17期 No.305 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1309K] - 张旭旭;
《血孩子》以人类与外星种族的强制共生为背景，构建出一个充满文明冲突的世界。在这个虚构的环境中，人类不再占据主导地位，而是沦为外星种族的工具，失去身体自主权和生命价值，小说因此深刻呈现出人类在虚构世界作为弱势群体的生存伦理困境。本文以文学伦理学批评为框架，聚焦共生关系中人类身体被工具化的核心矛盾，通过分析洛马斯、奎伊、甘恩在压迫性制度下的选择，探究斯芬克斯因子中兽性与人性的较量对个体命运的影响。同时，立足小说自身的设定，本文将探讨其中蕴含的权力、性别与生命价值关系，为解读小说中的跨物种共生设定和多元价值体系提供参考。
2026年17期 No.305 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K] - 刘红梅;
白族作家张长的短篇小说《空谷兰》发表于1979年，是知青文学转型阶段的典型文本。小说以云南僾尼族寨子为故事场域，讲述了上海知青居民杰、吴萍萍和当地民办教师兰芮的教育实践与情感纠葛。本研究借鉴蓝棣之的“症候式分析”理论，结合20世纪70年代新旧交融的时代背景，对文本进行分析。研究发现，该文本存在三组“症候”：兰芮私人情感的流露，打破了“教育美德”的理想化设定；吴萍萍返城背后的生存困境与精神焦虑，解构了“自私市侩”的单一形象；居民杰的抉择中暗含的情感逃避与价值挣扎，体现了理想主义话语与个体真实诉求的张力。
2026年17期 No.305 13-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] - 赵文豪;
法国作家帕特里克·莫迪亚诺在《舞者》通过极简叙事与空白美学的实验，构建了一种独特的“轻”小说范式。以形式之“轻”承载历史之“重”。小说以仅仅八十余页的篇幅讲述了“我”与一位舞者的过往。首先，莫迪亚诺通过语言极简主义（短句、重复与未完成时态）和情节的片段式重复，消解传统叙事逻辑，迫使读者参与意义建构。其次，文本中的空白，包括人物匿名、历史指涉模糊并非简单的省略，而是一种美学策略，既呼应了海明威的冰山理论，又暗合东方“以无胜有”的哲学观。最后，这种“轻盈”的叙事形式与主题的沉重性形成张力，凸显出二战记忆的创伤经验，揭示了后现代社会人类群体的生存状态。相较于“新小说”派的物本主义，莫迪亚诺的极简主义更注重隐晦的情感渗透，为当代文学提供了一种平衡“轻”与“重”的叙事范式。
2026年17期 No.305 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1303K] - 陈扬;
鲁奖作家王跃文的《家山》是一部秉持“史笔为文”的创作理念，以湖南沙湾村为叙事样本，通过深描乡村社会在八十余年间的变迁，试图重构中国乡村伦理秩序与民族精神图谱的现实主义史诗。该作品的核心特质在于“以实为索”，作者通过对真乡村景致、真人物原型、真历史事件、真人民视角及真方言俚语的精准萃取与有机融合，构建了具有浓厚历史质感与鲜活时代气息的文学世界。小说巧妙地在微观的日常叙事中寄寓宏大的历史风云，不仅彰显了人民作为历史主体的能动性，更深刻揭示了乡土之爱与集体主义精神作为乡村发展内驱力的重要作用。同时，作品辩证地探讨了传统乡土伦理在现代化进程中的转化与再生，强调了其作为文化根基的恒久价值。《家山》不仅是一部记录乡村百年变革的历史教科书，更为新时代的乡村振兴与文化赓续提供了深邃的精神参照与启示。
2026年17期 No.305 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K] - 亓雪莹;管桐;
《冬牧场》是边地文学创作的优秀作品，其内容可以结合场域理论体现哈萨克族牧民生活的真实图景，再现其生存哲学与美感。本文将从自然生态、社会生产与思想文化三个维度分析实践场域即冬牧场下的生活之美，其中自然对实践和生活进行约束的同时又起到培育作用，牧民于劳动实践中演化出兼具原始野性与生存秩序的生产方式；而实践终将转化为温暖人格与尊重生命的朴素哲学。这也表明冬牧场中的生活之美，是多重维度共同构建的美好图景。
2026年17期 No.305 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
- 米雪珂;马燕敏;
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中充分展现了马克思主义最革命的理论品质——“批判”，体现了其批判观的彻底性和科学性。马克思以“宗教的批判——政治的批判——哲学的批判——人的解放”为理路进行阐述，深入剖析了当时的德国社会现实，提出批判的目的是要实现“人的解放”。本文通过分析马克思的批判观，揭示了马克思批判思想的科学性、辩证性和实践性。进入新时代，面对激荡的社会思潮、复杂的社会矛盾、悖谬的思想言论，我们应该勇敢地举起“批判”的“武器”，发扬革命的大无畏精神，坚持批判和自我批判相结合。
2026年17期 No.305 44-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 1296K] - 刁凯亮;
聊城有两大傅氏家族，一为清代第一位状元、官至武英殿大学士的傅以渐的“阁老傅”，二为明万历朝曾任河南道御史的傅光宅的“御史傅”，虽同为一地一姓，但不为一族。每每谈到聊城的“傅氏家族”，多是涉及傅以渐者，关于傅光宅的研究寥寥无几，故而人们对傅光宅其人仍知之甚少，因此以时间线论述傅光宅的生平事迹很有必要。通过对傅光宅生平的观察，不仅可以溯源傅光宅其人的人物品格，也能窥探晚明朝局和时局样貌。
2026年17期 No.305 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K] - 唐文俊;
本文以两晋之交的乞活军为研究对象，探讨其组织变化形式与对社会的影响。这支由并州将吏率领的流民武装，因西晋末年战乱饥荒而生，兼具半官半民属性，以乞活为核心目标。其在胡晋政权间反复周旋，既维系晋室又保存实力，在社会层面，重塑地方权力结构、推动寒门武人崛起、促进南北经济开发与民族交融。乞活军的生存策略与历史作用，为研究两晋流民、政权互动及社会变革提供了典型范本。
2026年17期 No.305 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K] - 王铭灏;
马克思生活观深刻揭示了生活的本质是人的实践活动，而人民作为实践的主体，始终是马克思生活观的核心关切。人民性作为马克思生活观的本质属性，贯穿于生活创造、生活享有、生活评判的全过程，是在人民自觉、能动、交往的实践中不断生成发展的。深入分析马克思生活观的人民性意蕴，能够进一步精准理解马克思生活观的理论特质及其对传统生活观念的超越，更能为当代中国践行以人民为中心的发展思想、推动共建共治共享的社会建设、促进物质生活与精神生活共同富裕，最终实现人的自由全面发展提供坚实的理论支撑与实践指引。
2026年17期 No.305 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1254K] - 刘金保;
明清时期，儒家伦理、家族制度、性别规范等因素建构了女性身体的社会定位及道德要求。本文运用跨学科视角探究明清女性身体规训机制，分析性别化、家族化、道德化规制女性身体的各种表现形式；同时，考察婚姻、家族、宗教等对女性身体控制情况，“缠足”等文化符号对女性身体规训的影响。即使接受高度规训，女性也会采取隐形抵抗的方式及显形抗争的方式表述主体性、打破旧有规约，女性身体不再是被动地被规训，而是渐次由被动到主动，由消极转向积极的抗争与重塑的过程。
2026年17期 No.305 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K] - 孟晴晴;
《共产党宣言》为推进共同富裕提供了根本理论指导。新时代的共同富裕思想，既坚守其为绝大多数人谋利益的立场、追求“自由人联合体”的理想及历史唯物主义方法，体现了“守正”；又在理论形态、实践路径和文明内涵上创新发展，推动其从革命批判话语向现代化治理方略转型，依托社会主义制度完善并与中华优秀传统文化融合，实现了“开新”。这种“守正”与“开新”的统一，既彰显了中华智慧，也为探索人类共同价值贡献了中国方案。
2026年17期 No.305 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1257K] - 王彦威;
在《反杜林论》中，恩格斯平等观展现出三重致思向度。其一，系统批判了杜林的还原主义方法论，断定其还原的对象或目标纯属虚构，更不存在原初的平等关系；即使它们之间的平等关系存在，也无法推演出全社会人人平等的结论。其二，通过对平等的客观历史叙事，简要描述了它相对于经济基础的客观随附性关系，再通过最小思辨的亚直观概括，提出了马克思主义平等观的一系列核心观点，包括消灭阶级等。其三，在较短的篇幅内，通过对平等的理论拯救，完成了马克思主义平等观的理论和方法奠基及其示范。当代中国的共同富裕实践，需要马克思主义平等观的指导，我们应该沿着恩格斯所开辟的道路，将当代中国平等观的研究引向深入。
2026年17期 No.305 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1344K] - 刘淇;马晴;
马克思在青年时期尤其是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（以下简称《导言》）中对于宗教的批判还带有费尔巴哈的“人本学”色彩，对于宗教的产生根源、消亡以及与现实的关系的解释也尚未成熟。而在《关于费尔巴哈的提纲》（下称《提纲》）中，马克思把宗教产生的基础归结为世俗的社会生活和阶级矛盾，并提出了更加科学的“实践”概念去处理宗教与世俗的关系。因此，相较于《导言》，《提纲》作为历史唯物主义世界观的萌芽，具有更科学的概念基础，其宗教批判思想也更为成熟。对《提纲》与《导言》中宗教批判思想的比较，有助于梳理青年马克思宗教批判思想的发展脉络。
2026年17期 No.305 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1263K] - 田一然;
福柯与韩炳哲“他者”观的建构，建立在主体与他者关系的基础之上，对这一关系的考察，是理解权力运作与主体精神困境的关键锚点。以“他者”概念的两种内涵——作为规范性力量的“他者”与作为被排斥对象的“他者”——为分析框架比较福柯与韩炳哲的“他者”观，可以发现，在福柯的规训社会中，两种他者相互配合，构成主体与他者的二元对立；而在转向功绩社会的过程中，作为被排斥对象的“他者”逐渐消失，但作为规范性力量的“他者”并未真正退场，而是被主体所内化，这一内化过程催生主体自我分裂与自我对抗，最终走向普遍的精神倦怠。通过对福柯与韩炳哲权力理论的分析，梳理二者“他者”观的异同，可为理解新自由主义时代主体自我剥削现象提供批判性视角，也为反思功绩社会中主体生存困境提供理论依据。
2026年17期 No.305 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1277K] - 李晨珏;
1906年《奏定学部章程》颁布后，清廷学部派遣罗振玉等四人开启首次学部学务调查。山西作为调查首省，其过程与结果具有典型意义。从调查中可以看到此时清政府调查侧重师范教育、学堂规制等，地方后续调查则更细致，涉及课本使用、教学管理等事项。早期调查存在标准较宽松，褒奖多于批评，注重形式上的学堂体系建立等问题。因此在山西的学务调查体现了清末清政府学务调查在制度初建阶段的探索性、示范性及其对地方教育改革的复杂影响。
2026年17期 No.305 76-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1292K]
- 杨宜洁;
“VP之下”是现代汉语中一个具有语篇功能的高频能产构式。本研究通过历时与共时相结合的方法，揭示了该构式由方位词“之下”到话语标记，在明清时期形成的语法化历程。将该构式按内部成分分为三类，可在句中充当状语、补语和插入语，表示条件、原因、比较等抽象语义。本文认为，该构式的形成以空间图式为基础，通过跨域隐喻映射实现“空间域—时间域—逻辑域”的投射，将构式的核心意义由抽象转为具体。
2026年17期 No.305 109-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1337K] - 陈楠楠;葛宇宁;
长久以来，中华文明的对外传播主要采用的是文化符号叙事范式。这种叙事范式具有一定的困境，具体来说，它会导致中华文明对外传播的“历时性断裂”“共时性隔阂”“价值观被忽视”等问题。构建中华文明标识体系，讲好中国故事，实现中华文明传播从文化符号叙事到文明标识叙事范式升维，有三条实践路径，即从“遗产陈列”到“意义贯通”、从“特色展示”到“对话互鉴”、从“情感唤起”到“价值认同”，让世界不仅能“看到”中华文明的文化符号，更能“理解”其智慧与贡献。
2026年17期 No.305 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1250K] - 王荟萃;
齐文化“尚贤”思想是先秦时期地域文化与人才理念深度融合的结晶，发端于姜太公封齐之策，成熟于稷下学宫之盛，形成了“尊贤尚功”“德才兼备”“开放揽才”的核心特质。这一思想并非局限于政治实践层面，更通过《管子》《晏子春秋》《诗经·齐风》等文学典籍的叙事建构，实现了思想的具象化与传承。本文以齐文化“尚贤”思想的形成脉络为切入点，系统挖掘其在诸子散文、诗歌、史传中的多元叙事表达，梳理思想传承的历史逻辑，并结合当代人才建设的现实需求，探索其创造性转化的路径与方法，为当代人才文化培育提供历史镜鉴与实践启示。
2026年17期 No.305 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K] - 董凌珈;高小丽;
是学术论文的重要组成部分，也是衡量学术写作能力的标志。现有研究多关注期刊论文摘要，对学位论文摘要的研究相对不足。由此，本文将结合语料库与语步词块理论，对中外语言学博士论文摘要的语步结构、不同语步中三词词块的功能特征进行比较。中外作者整体上均倾向采用五语步结构，但中国博士生使用词块数量较多，过度依赖基础性词块和主谓句式，词汇储备与语篇组织能力相对薄弱。
2026年17期 No.305 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1322K] - 刘觐荣;
本文基于BCC语料库，对现代汉语“一看就X”构式进行考察。在构式语法框架下，论证其为具有独立意义与功能的语言构式，将其划分为动态谓词型“一看就X1”和静态谓词型“一看就X2”两类。句法层面，分析了两类构式成分分布特征。语义层面，探讨了其立场表达功能及动核结构关系。研究发现，“一看就X1”主要体现认知与情感立场，强调感知行为引发的即时反应；“一看就X2”则以评价立场为主，呈现基于感知的判断结果。两类构式具有一定的转化关系。
2026年17期 No.305 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1322K] - 赵东;
隋唐运河通济渠安徽段有着丰富的唐宋文学资源，这与唐宋时期运河漕运发达而衍生出的运河沿线城市群落有关。唐宋时期有着众多的文人曾经行走在运河安徽段，并留下千古文学名作。这些文学作品具有极高的文学地理学和历史诗学研究价值。社会各界要充分发挥唐宋诗词的叙事功能和文化整合作用，做好运河安徽段线性文化遗产的保护和利用，实现区域文化产业的发展和振兴。
2026年17期 No.305 124-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1250K] - 罗俊秀;
构式作为一种独特的语法结构，受到了越来越多语言学者的关注。基于此，本文以构式“包X的”为研究对象，从句法、语义、语用三个方面对其进行探讨，以进一步了解这类新兴网络语言的特点。
2026年17期 No.305 127-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K] - 王嘉硕;焦芷一;张新炜;
在互联网大数据快速发展的当下，各种社交平台已成为方言传播的重要途径。本文通过分析社交平台中涵盖的方言多元化传播方式，重点探讨社交平台下方言传播的技术赋能与文化传承，对推动方言在数字时代下的存续与发展具有现实意义。
2026年17期 No.305 130-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K] - 胡韶悦;
在数字化生存深度介入个体认同构建的当代语境下，网络语词“爱你老己”的涌现呈现出一种主体性防御的话语特征。本文立足于传播仪式观与媒介生态学视阈，旨在探讨该语词如何通过符号生产、物质实践及文化重构，在数字迷雾中实现主体性的锚定。研究发现，“爱你老己”不仅是一种修辞策略，更是一种数字时代的“自我技术”。它通过对生命历时性的符号确证，在消费景观的犒劳仪式中完成了主体损耗的物质性补缀，并借由老庄“适性”思想的创造性转化，构建起一套抵御数字异化的本真性叙事。本文认为，这一话语现象反映了当代青年尝试在算法规训与绩效压力中，通过媒介化实践寻回内在定力与“本体论安全”，为理解数字生存的话语伦理与主体重构提供了具备传播学深度的阐释路径。
2026年17期 No.305 133-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K] - 湛晓路;
“主理人”是来源于日语的意译词，作为近年兴起的网络流行语，其使用范围已从潮流文化圈扩展至商业、文创等多个领域。本文通过对“主理人”一词的语义、词汇学、感情色彩的共时分析，发现其以[+创意主导]与[+品牌人格化]为核心语义特征，在职业称谓中区别于“老板”“创始人”等词。其结构类型为“词根+类词缀”的附加式合成词，体现了汉语“意合”的构词机制。其感情色彩经历了从褒义标签到中性指代，再因滥用而产生贬义的动态演变，折射出语言与社会文化的深层互动。
2026年17期 No.305 136-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K]