- 刘艺飞;
本文深入探讨先锋文学影视改编在情节构建、人物形象塑造、主题表达方面的共性。通过分析具体案例，揭示先锋文学作品在影视化过程中其先锋性是怎样一步步妥协于电影的通俗性与艺术性，如何适应影视媒介的特性进行再创作，进而导致先锋文学的转型。研究发现，先锋文学影视改编普遍呈现出情节简化与温馨化处理、人物形象饱满与温暖化塑造、主题窄化等共性。这些共性特征不仅影响了先锋文学的传播与接受，也为影视艺术的创新与发展提供了启示。
2025年18期 No.258 24-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K] - 王可欣;
秦观一生仕途坎坷，屡遭贬谪，雷州是秦观的最后一个贬谪地。雷州隶属岭南一带，与北宋国都开封相隔甚远，雷州地区的风俗文化也与当时的主流文化大有不同。本文将以秦观寓雷时所作诗歌为主，结合唐宋时期流贬岭南的逐臣的相关文学作品，探究宋时雷州至岭南地区的风物文化，为研究文学作品中的岭南文化提供一个新的视角。
2025年18期 No.258 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1256K] - 赵一博;
朝鲜朝中期文人李睟光著述颇丰，在其诗歌作品中梦诗尤具特色。李睟光采用记梦的方式，突破现实的限制，在梦中重塑世界。李睟光的梦诗既是对过往现实的一种投影，同时也是对现实缺憾的补偿。除此之外，李睟光也将做梦作为一种修炼功夫，于梦诗中探讨儒释道三教关系。在感性与理性之间、真实与虚幻之间李睟光通过梦诗这一载体，调和了理想与现实的巨大沟壑。
2025年18期 No.258 30-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1303K] - 李沛;
“月光”这一意象在中国古典文学作品中并不少见，无论是“海内生明月，天涯共此时”的望月怀思，还是“江畔何人初见月，江月何年初照人”的理性思考，抑或是“明月几时有，把酒问青天”的豪迈畅快，在古人的眼中，月亮总是浪漫、圆满和思念的代名词。月亮本身只是一个客观物象，由于文学的审美作用，使它逐渐成为一个具有丰富思想内容和感情色彩的文化载体，成为蕴涵丰富的艺术符号。[2]当月光穿越了千年的时光，投递到青年作家鲁迅身上的时候，他喜出望外，他是如此喜爱月亮，他时常凝望着月亮思考着人生，在皎洁月光下写出了一篇篇震撼人心的文章。在他的笔下，月光时而温柔，时而凶残，时而明媚，时而晦暗，总是散发着不一样的光芒。有鉴于此，本文聚焦于鲁迅几篇作品中的“月光”意象，对月光意象进行更深入地解读，以期为读者理解鲁迅作品中的月光意象提供新思路。
2025年18期 No.258 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1267K] - 陈菲菲;
互联网的飞速发展带来了网络文学的海量创作和阅读，同时其交互性特征极大拉近了作者和读者的关系，读者成为网络文学创作过程中重要的影响因素。基于此种现状，读者接受维度在网络文学研究中的引入势在必行。女性网络文学作为网络文学的重要子系统，其创作和接受既能反映出网络文学发展的普遍规律，又具有自身的独特价值。本文将结合前人观点和接受美学理论，以天下归元的创作为中心，分析女性网络文学的创作与接受，进而探讨读者和作者如何促成良性的网络文学写作生态。
2025年18期 No.258 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K] - 张悦;
中华典故浩瀚如海，典故文化博大精深。典故词是用典者在造词用典过程中创造出来的，典故词的文化研究具有独特的意义与价值。本文基于对《辞源·辰集》中典故词的统计和整理，从典故词的文化来源、文化内涵、文化特点三个角度对典故词所体现的中华民族文化意蕴进行了探究。
2025年18期 No.258 41-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1383K] - 王玉琳;
陆游作为唐宋诗学转轨的核心人物，其创作凸显南宋士人的文化自觉与历史使命。本文以《剑南诗稿》为基点，系统阐释陆游对唐诗的多维承变：主题上，将杜甫的史诗叙事转化为个体抒怀，重构李白“骑鲸”军事意象，并在岑参边塞豪情中注入对南宋偏安的批判；艺术上，以散文化律诗突破对仗程式，通过历时性用典策略重铸历史记忆，并以声律破格强化“悲愤沉郁”的审美张力；思想上，融合白居易讽喻精神与禅宗哲思，将唐代个体生死观升华为家国共同体意识，构建“有我之境”的济世禅诗。研究表明，陆游以士人殉道精神贯通唐宋诗学，其“师古维新”的实践不仅完成“唐韵”至“宋骨”的美学嬗变，更通过战争意象革新与禅意重构，为后世提供“以诗存史”的范式，凸显南宋诗学转型的历史深度与创造性转化。
2025年18期 No.258 45-49+73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1460K]
- 刘青松;
《历史与阶级意识》中，卢卡奇总体性辩证法蕴含着理论与实践、主体与客体、整体与部分相统一等丰富的理论内涵，在看待社会历史的观点和批判基础上建构的理论品质上趋近于马克思主义，而其在对自然辩证法、阶级意识以及经济基础作用的理解上在一定程度上表现出与马克思主义的背离，因而其总体性辩证法呈现出既趋近又背离马克思主义的双重特点。
2025年18期 No.258 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1372K] - 孟庆壮;
古代征书政策纷繁多样，其中不乏成效显著的案例。通过梳理典型的征书政策，从捐赠者的视角深入剖析其献书的动因，捐赠者慷慨捐赠的主要动因可归结为三点：一是对传承与弘扬文脉的深切责任感；二是对受赠方能发挥书籍价值，妥善保管书籍的信任感；三是捐赠者对于名誉声望、物质利益的追求。
2025年18期 No.258 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1349K] - 郑宇;
作为晚明文学流派“公安派”的代表人物，公安三袁在文学方面展现出卓越的才能。这种才能的形成，一方面源于他们过人的文学天赋和深厚的文学素养，另一方面则得益于龚氏家族的文化熏陶。龚氏家族不仅重视文化教育，营造了浓厚的读书氛围，还积极倡导文学结社，这些都为公安三袁的文学创作提供了良好的环境。
2025年18期 No.258 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K] - 王思仪;
武则天为了维护统治采取了一系列的措施扩大其统治基础。她从政策、措施等多个层面给庶族地主以扶持。通过进行改革科举制、修撰《姓氏录》等措施扶植庶族地主参与到朝政中来提高庶族地主的地位，目的是与旧贵族和守旧势力相抗衡，确保武则天统治的稳定。通过对这些政策措施的研究，可以更全面地了解武则天其人。
2025年18期 No.258 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1295K] - 韩曲;苏航;
钱荒，亦即流通中货币短缺的情况。钱荒是一个困扰历代封建王朝的周期性问题，而东晋至南朝的钱荒问题尤其严重。为解决钱荒问题，自东晋开始，历朝设想和采取过一系列的“救荒”措施，梁武帝时则尽罢铜钱，悉用铁钱，并四度于铁钱诏令后舍身。在钱荒的大背景下，鉴于铁钱缺乏公信力以及寺院借贷业的持续发展，梁武帝的四次舍身，不仅仅出于佞佛与政治权衡的需要，同时也是以寺院为媒介，通过舍身及其后的赎身行为，向社会投放铁钱的经济行为。
2025年18期 No.258 63-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K] - 陈一雷;
胡塞尔的生活世界理论探讨了科学与人类日常生活之间的关系，强调未经科学理论过滤的直接经验和实践的重要性。他批判现代科学的客观主义和实证主义，认为这些倾向忽视了人类经验。生活世界是个体体验和文化交互的结果，涵盖语言、价值观、信仰和艺术等元素。胡塞尔认为科学进步丰富了生活世界，但可能导致人文关怀的缺失，因此呼吁对文化进行深刻反思。该理论对存在主义和后现代主义哲学产生了深远影响，特别是对萨特和海德格尔的哲学发展起到了重要作用，促使对现代人存在意义和价值的探讨。
2025年18期 No.258 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1256K] - 龚智鹏;
通过三角互证法深入分析今道友信对孔子思想的再阐释，探讨其阐释的合理性。今道友信提出孔子思想蕴含艺术哲学，通过诗、礼、乐三个阶段完成自我超越。通过与中日两国学界及存在主义视角下的孔子研究对比，发现今道友信的观点有创新性，但也存在局限性，如忽略了孔子思想中的社会和道德教化功能等。然而，其阐释与存在主义视角下的研究有契合点，为理解孔子思想提供了新的哲学维度。
2025年18期 No.258 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 吴陈晨;孙祥伟;
晚明重臣李维桢，既是官至南京礼部尚书的政治人物，也是被王世贞誉为“末五子”之一的文坛名士。其生活困顿，诗文多为酬劳而作。然而，他在《大泌山房集》中留下的数篇为医书所撰的序文，却并非仅为经济目的。这些序文透露出李维桢“寓教化于医学”的认知体系，即认为医学不仅是治病救人的技术，更应肩负教化人心的责任。通过李维桢的个案可知，尽管晚明士人与医学的联系日益紧密，但儒家学者的身份属性依然是其医学认知体系的核心。
2025年18期 No.258 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K] - 乔可可;
儒家养生思想是中华优秀传统文化的核心组成部分之一，为后代所传承和发展。其中“，贵生”是儒家养生思想的核心，包括“爱己”“爱人”“爱世间万物”三个层面。“爱己”主张达到人“身”与“心”的内外平和；“爱人”主张以“仁”为本，以“礼”为保障，是处理人与人关系的基本原则；“爱万物”则主张遵循自然规律，敬畏自然，融入自然，达到人与自然和谐统一。“中和”是儒家存身处事的根本性原则，贯穿于养生思想之中。
2025年18期 No.258 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1238K] - 李丽;胡丹;
马克思主义道德观不仅从理论上阐明了道德的社会本质和特性，而且为人类社会道德实践提供了价值导向和行为准则。马克思主义道德观的形成具有三重逻辑：一是历史逻辑体现在对社会历史条件的批判性分析，是人类社会历史发展的必然结果 ；二是理论逻辑体现在以历史唯物主义为理论基础，揭示道德作为社会意识根植于社会经济基础，并反作用于社会存在；三是实践逻辑即通过无产阶级革命斗争实践，证明了道德重塑必须嵌入社会革命的现实路径。本文通过对马克思主义道德观三重逻辑的探析，阐明了其作为“改变世界”的行动哲学本质，为当代道德建设提供历史借鉴与方法论启示。
2025年18期 No.258 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K]
- 于佳楠;
《带经堂诗话》是清代文学家王士祯创作的古代诗歌美学与批评著作，内容丰赡，门类众多，具有极高的文学、文献学和语言学价值。王士祯秉承“以人传诗、以诗传人”的原则，在点评诗作、阐发诗学观念的同时，以随文释义的训诂体例，训词义、辨句法、正字形、匡讹误，彰显了其深厚的语言文字学功底。挖掘《带经堂诗话》的训诂学材料，揭示王士祯的训诂学成就，不仅为深化王士祯研究和地方名人打造拓宽路径，也为字书、辞书的修订乃至汉语史研究提供参考。
2025年18期 No.258 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1326K] - 任思怡;
襄阳方言属于西南官话区，但是因其地处汉江中游、毗邻中原的地理位置，所以同时也带有浓厚的中原官话色彩。“排场”一词在襄阳方言中除“场面铺张；奢侈”义项外，还具有普通话所不具备的两种义项：一是表示“漂亮义”；二是表示“体面、气派义”。本文对其义项做了进一步分析，并对“排场”的语法功能、语用功能进行分析，揭示“排场”的特殊性。
2025年18期 No.258 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1413K] - 吴梓宁;朱梦杰;李响;
黄河口民间故事作为黄河口文化的重要组成部分，是黄河口地区广大劳动人民宝贵的精神文化财富。在动漫产业发展蒸蒸日上的时代背景下，将黄河口民间故事进行动漫作品创意化、情景化改编，实现黄河口民间故事立体化传播、情感化表达、趣味化接受、形象化阐释等，可使黄河口民间故事在新时代展现出新的魅力风采。
2025年18期 No.258 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K] - 赵传;
文化记忆作为社会变迁的催化剂，在当代文化遗产的保护与开发中具有重要地位。冠县位于京杭大运河沿岸，在该区域分布着数量众多、类型多样的物质与非物质文化旅游资源，但在传承、保护与发展等方面仍存在着众多不足。本文在“文化记忆”理论的指导下，深入理解文化记忆理论，识别冠县历史遗产的文化记忆，制订保护条规与策略，寻找促进冠县文化生产力的创造性转化与非物质文化遗产的现代化发展的路径。
2025年18期 No.258 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K] - 雷涛;
毕节方言作为汉语方言的一种，拥有丰富的语言特点和表达方式。本文旨在探讨毕节方言中两个重要的程度副词——“很”和“完”的用法及其在不同语境中的表达效果。通过对毕节方言中“很”和“完”的语法结构、语义功能以及在实际语言使用中的差异进行对比分析，揭示这两个程度副词在语用功能上的独特性和多样性。
2025年18期 No.258 124-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K] - 李哲琦;
《汉语方言地图集·词汇卷》图186反映出关于“肥”“胖”“壮”三类肥胖类形容词，当描述对象分别是人和以牲畜为代表的动物时，现代汉语各方言区说法各有差别。通过对词语的历史演化过程进行分析，发现“肥”分布较广，对人与动物的指称作用出现最早；随着“胖”的产生，描述人肥胖的形容词逐渐由“肥”向“胖”转移，尤其在北方地区分化较为明显；“壮”主要是吴语、赣语和湘语部分地区的方言特色。
2025年18期 No.258 127-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K] - 丁佳钰;
“被×硬控”是今年在网络社交平台上走红的一个新句式，“硬控”一词的使用从游戏领域推广到日常生活领域，“被×硬控”也形成了一个相对固定的结构。语义上，“被×硬控”通过被动句型表达主体被事物吸引或牵制。语用功能方面，这一表达方式既可以表达多种情感，也体现了对礼貌策略的遵循。句法结构上，“被×硬控”是被动结构上具有特点。本文通过对网络平台和媒体报道中语料的分析，对“被×硬控”的语义来源及其演变、句法特点、语用功能与未来可能发展情况进行探究，进一步了解“被×硬控”的语言特点、功能及应用场景。
2025年18期 No.258 130-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1332K] - 艾永晗;
现代汉语框式结构“×满满”在隐喻机制的作用下得以形成，具有一定的结构特征、语义特征、句法功能和语用功能。能够进入“×满满”结构的词语有名词、动词和形容词，大多都是名词，表示抽象性的内容。“×满满”主要表示事物的量很大或者程度非常深，语义程度高。“×满满”的句法功能丰富，在句中可以做谓语、宾语、定语、状语和补语，具有高度的能产性和灵活性，能够适应不同的语境和表达需求，使得汉语表达更加丰富多样。
2025年18期 No.258 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1320K] 下载本期数据