今古文创

文学评论

  • 《警察荣誉》:文学叙事中的公安文化传承与担当

    刘振腾;

    《警察荣誉》作为近年来反映基层公安题材文学作品的代表,凭借创新的文学叙事方式,生动展现了新时代公安文化的核心内涵与传承发展。本文立足文学叙事和文化研究,旨在通过日常叙事结构、人物形象塑造、文化符号象征和核心价值彰显等方面,呈现公安文化的艺术表达方式。作品摒弃了传统公安文学作品的宏大叙事,以描写邻里纠纷、社区巡逻等日常琐事贯穿全书。《警察荣誉》通过师徒传承、日常叙事和核心价值观的践行来传承公安文化,同时,在彰显忠诚与敬业的职业精神、服务人民与守护正义的社会责任以及传递正能量与弘扬正义的价值导向中实现公安文化担当,不但延展了公安题材文艺作品的研究范式,同时也为理解我国公安文化认同提供新的角度。

    2025年19期 No.259 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K]
  • 《西线无战事》创作手法与主题探究

    李娟;

    《西线无战事》是德国作家埃里希·玛丽亚·雷马克根据其亲身经历写成的一部以一战中西面战线为历史背景的小说,以第一人称的手法讲述了主人公保罗奔赴西线战场并最终牺牲的故事。作品是自然主义与现代主义相结合的产物,不仅以自然主义的冷峻写实著称,更通过独特的现代主义手法实现对人物内心世界的主观刻画,揭露出战争的荒诞性和人性的异化这一主题。

    2025年19期 No.259 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1264K]
  • 社会创痕、家庭隐痛与自我疗愈:《十四岁很美》的创伤书写

    何锦仪;周圣男;

    《十四岁很美》作为一部典型的创伤主题儿童文学作品,在讲述青少年创伤之痛与提供疗愈希望之间达成了某种平衡。本文聚焦《十四岁很美》中主人公姜佳的社会性创痕、家庭隐痛及其在面对一系列创伤时的情感体验,探讨姜佳在遭遇创伤时的情感挣扎与自我重构,揭示其自我疗愈过程。通过对姜佳创伤经历及其情感体验的深入分析,文章揭示了主人公经历创伤与修复创伤过程中的社会、家庭和文化因素的影响,为儿童青少年的健康成长和创伤疗愈提供了一种系统性反思。

    2025年19期 No.259 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1297K]
  • 试论《文苑英华》中的咏月省试诗

    马佳宁;

    《文苑英华》是北宋时期李昉、徐铉等人奉命编纂的一部大型诗文总集,其中收录了大量唐代的诗文作品,包括许多唐代科场试诗。这些科场试诗包括许多省试诗,有着非常丰富的主题,咏月是其重要主题之一。应试者通过对月的描绘歌颂,表达了对于太平盛世的赞颂和美好愿景,对自然界细致的观察和对社会文化的认同。在咏月的同时观照自身,展现出应试者对于仕途的美好期待。

    2025年19期 No.259 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1256K]
  • 从女性主义空间理论看《生死场》中女性的苦难与反抗

    秦臻宇;赵梓君;

    作为马克思主义女性主义学家的多琳·马西,在其空间理论中深度聚焦女性与空间的关系,探析女性在空间中边缘化的本质。萧红用细腻的文笔在《生死场》中刻画了生动的女性形象,充满对女性的关怀和同情。国内对于萧红作品的女性主义研究成果颇丰,但当前多集中于女性苦难,或是女性悲剧命运和女性意识觉醒的探讨,从女性主义空间理论对空间和性别关系进行的研究尚有不足。因此,本文从女性主义空间理论视角出发,探析《生死场》中女性角色在家庭空间中苦难与反抗。

    2025年19期 No.259 17-19+60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1355K]
  • 论《觉醒》中的宴会对女性的禁锢

    杨露梦;

    凯特·肖邦作为著名的女性作家,在《觉醒》中展示了大量女性被男权社会禁锢的细节,通过多次宴会场景的隐喻性描写,揭示了19世纪男权社会对女性价值的系统性压制。本文通过分析《觉醒》中几次宴会描写,揭示了其背后对女性价值的限制。一方面,宴会促进了故事情节的发展,也帮助读者了解人物个性;另一方面,宴会体现出了对女性社会身份的禁锢。宴会的本质在于服务男性权威,通过家庭劳动、社交表演与身份规约,逐步消解女性的主体意识,最终将她们禁锢于妻子与母亲的角色框架内。埃德娜的觉醒与死亡,既是对这种禁锢的反抗,亦折射出女性追求自我解放的悲剧性困境。

    2025年19期 No.259 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1309K]
  • 弗洛伊德人格理论视角下的《个人的体验》——自由与责任的博弈

    翁婷;

    《个人的体验》是日本作家大江健三郎的代表作之一,描绘了主人公鸟在面对个人本能、家庭责任之间的冲突时,如何经历一场深刻的心理转变与身份认同的重建。基于弗洛伊德本我、自我、超我三重人格结构理论,本文分析了鸟在这些内心冲突中的不断挣扎及其精神世界的逐步变化,探讨了他在这种个人自由与责任的博弈中的自我觉醒与人格成长。通过这种跨学科的视角,本文为进一步理解大江健三郎的文学创作提供了新的理论框架与研究路径。

    2025年19期 No.259 23-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1318K]
  • 当史诗照进现实:论《本巴》对《江格尔》的现代性转化

    刘佳欣;冯希哲;

    刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为灵感源泉,通过时间与空间叙事革新、文化主题的解构与再生等方式,完成了对传统英雄史诗的现代性转化。小说将史诗的宏大叙事转化为对个体精神困境的隐喻,既保留了草原文明的基因,又赋予其存在主义哲思。本文从叙事策略、文化主题等维度,探讨《本巴》如何通过解构与再生,使《江格尔》的史诗精神在当代语境中焕发新机。

    2025年19期 No.259 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1310K]
  • 从女性主义叙事学解读《达洛维夫人》

    吴悦;

    《达洛维夫人》是弗吉尼亚·伍尔夫最具代表性的现代主义小说。亦是女性主义的经典之作。《达洛维夫人》在叙事技巧与女性意识表达方面具有重要的研究价值。该小说采用了意识流手法、自由间接引语和多重叙事角度等多重叙事手法,展现了女主人公达洛维夫人的女性主义形象及其女性意识。本文运用女性主义叙事学理论,着重考察小说中的自由间接引语和叙述视角的运用对女性主体意识建构的叙事功能。经研究发现,伍尔夫通过创新性的叙事策略,不仅突破了传统小说的叙事范式,彰显达洛维夫人作为女性个体的觉醒历程与自我意识的构建路径,更深刻揭示了20世纪初英国上层社会女性的生存困境与身份认同危机。

    2025年19期 No.259 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1265K]

文学研究

  • 《文心雕龙》中“先天”与“后天”气论义辨

    赵金龙;

    “气论”是中国文论体系中的重要范畴,从“气论”衍变到“文气论”,古人对“气”的意义和内涵不断拓展,其间存在着一种趋势,即从发现先天禀赋到强调后天之用。刘勰在《文心雕龙》中调和了“先天”与“后天”之气,将学习与天赋并重,对《文心雕龙》中气论的研究,有助于发现中国古代先贤对“气”义的不同解读,从而展现“气论”对中国文学理论体系的构建作用。

    2025年19期 No.259 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K]
  • 论李睟光山水诗中的悲剧意识及其超越方法

    赵一博;

    朝鲜文人李睟光喜好山水,书写了大量的山水诗,其中不仅有对山川大泽的感叹与赞美,更有对自我生命、人生意义的思考与追问。在理想与现实的矛盾中,李睟光并没有借助外在力量以求跨越两者之间的沟壑,而是选择寄身于自然山水之中,着眼于内在的自我,在自我的鞭策中注重提高自身的心性与人格的完善,在人与自然的一体融通中弥合两者之间的差距。不论是亲自丈量自然山水的身游,抑或是融心灵于山水诗画中的卧游,又或是睡梦中以意识为载体遍历山水的神游,李睟光的山水诗所映照出的不仅仅是一种情感上的抒发,更是他理性思考的一种折射。

    2025年19期 No.259 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1299K]
  • 女性弹词小说中的战争书写

    陈明宜;

    由清代女作家创作的弹词小说在中国女性作品史上占有重要的地位,战争是她们作品中常常涉及的内容。女性弹词小说的战争书写具有一定的书写程式,同时也具备神魔斗法式的写作特点,影响了后世武侠小说的创作。此外,女性弹词小说的战争书写体现了清代女性作者对性别定位的思考,寄托着家国情怀。

    2025年19期 No.259 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K]
  • 《中兴间气集》在后世的流传与接受

    石金乐;

    《中兴间气集》是存于后世的“唐人选唐诗”十七种重要选本之一,其在后世流传过程之中,历代文人对《中兴间气集》的评价褒贬不一。而探讨选本在后世的接受问题不能仅从文人的评价这一个方面来考虑,更要关注到后世选本对《中兴间气集》选诗理念与编纂体例的借鉴以及后世文人作品对高仲武评语的引用,从而更加深入理解《中兴间气集》在文学史上的意义与影响。

    2025年19期 No.259 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1295K]
  • 高适、王昌龄丝路行旅诗悲壮风格多维镜像探析

    艾文慧;

    盛唐时期,高适与王昌龄作为丝路行旅诗的代表人物,他们的作品不仅反映了边疆的壮阔景象,更融入了深沉的家国情怀和个人情感。本文结合二人丝路之行的不同目的、对战争的不同立场以及不同的艺术表达,探究两人丝路行旅诗悲壮风格形成的原因,意在揭示文学创作中同一风格类型的多维镜像,以及带给读者的不同审美体验。

    2025年19期 No.259 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K]
  • 毛泽东诗词彰显的家国情怀

    刘嘉明;周斯淇;

    家国情怀自古以来就流淌在每个中华儿女的血脉中,而这种浓厚的家国情怀在毛泽东诗词中得以最好地体现。深入剖析毛泽东的诗词,不难发现其中蕴含的深厚家国情怀。这种情怀,既深深扎根于中华优秀传统家国理念的沃土,又在马克思主义科学真理的引领下不断升华,同时也彰显着中国共产党人对初心使命的执着坚守。系统阐发毛泽东家国情怀的生成逻辑和内涵要义,有利于激发时代新人的责任担当,有利于弘扬传统文化的爱国精髓,有利于凝聚中华民族复兴的力量。深入研究毛泽东诗词所蕴含的家国情怀,具有重要的价值导向和现实意义。

    2025年19期 No.259 47-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K]
  • 《卧冰求鲤》考略

    季梦柯;

    “卧冰求鲤”是二十四孝中较为典型的舍身尽孝类故事。然而,王祥“卧冰求鲤”并非故事的最初面貌。据考证,王祥求鱼时约二十七岁,其求鱼方式主要存在“剖冰”“扣冰”“卧冰”三种记载。其中“卧冰”之说虽出现最晚,却成为流传最广的版本。这一现象的产生,主要是因为《搜神记》中将三个为母求鱼的故事并列记载,导致主人公混淆。此外,佛教苦难观以及故事本身的传奇色彩也是“卧冰”情节广泛传播的重要因素。

    2025年19期 No.259 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1341K]
  • 神话叙事视角下《山海经》与《尚书》对比研究

    黄嘉琦;

    《山海经》与《尚书》同属上古典籍,前者被认为是上古时期的百科全书,后者为皇室文集。从神话学的角度看二者皆具有极高的文献价值,但由于成书目的及受众不同,二者在神话叙事方面上存在较大差异。本文将针对《山海经》与《尚书》对于同一神话原型不同的叙事手法及思维进行对比分析,从而了解上古典籍在成书过程中神话叙事的变化。

    2025年19期 No.259 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1298K]
  • 论李清照词中的多维意象书写

    冉雨民;

    李清照是古代文学史上著名的女词人,她以细腻的笔触、深厚的情感与卓越的才情,展现了古代女性细腻复杂的情感世界。她将个人命运与国家命运巧妙连在一起慨叹时事之艰难,以“花”“酒”等外物来寄托自己的情感心境,抒发她的欢喜、忧愁。本文将结合文本细读与意象分类分析的形式,探析她词中“花卉”“酒”“舟”等意象的构建,从她丰富、坎坷的人生历程窥见其坚强的生命韧性,领略词人意象书写的独特性与文学价值。

    2025年19期 No.259 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1325K]
  • 伊瑟尔的“空白”理论研究

    李曦;

    沃尔夫冈·伊瑟尔是德国文学理论家,同时也是接受美学的创始人之一,在其理论中,可以看到现象学思维方式的延伸。他认为,文学文本中的“空白”为读者的创造力提供了充足空间,同时也使得读者获得了作品意义完成者的身份。本文通过对伊瑟尔“空白”理论的研究,探讨其在文学批评和接受美学中的独特意义,并试图揭示该理论在文学解读、读者与文本关系以及文学作品意义生成等方面的重要贡献。

    2025年19期 No.259 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1317K]

文化集萃

  • 先秦士文化中的勇士

    李英杰;范学新;

    勇士作为“士文化”的一部分而独立存在,有着丰富可靠的历史前提。“士”的多样性为“勇士”的形成提供了可能性。在春秋战国时期,史家、儒家、墨家、道家典籍中均有“勇士”这一说法,“勇”和“士”形成固定搭配并组成一个词语,表明勇士在当时已经在社会存在,并形成了固定和广泛的认知,具有主体性,是“士文化”的重要组成部分。勇士有狭义和广义之分,两种定义相互交织,共同组成勇士文化。勇士和武士、刺客有着很大程度的不同,具有独立存在的必要性。

    2025年19期 No.259 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1288K]
  • 宋徽宗时期军政败坏情况探析

    杨玥歆;

    为提升自身军事实力,与辽、西夏、金等进行国力角逐,宋徽宗时期例从前代,在军人衣食供给、就医问疾、丧葬补偿等方面多予优待。尽管宋徽宗时期官办社会保障事业建设总体呈较高水平,但在军队抚恤事业建设方面却无太多建树,其制度建设总体水平较低,且总体落实情况也不尽人意。由军队抚恤事业的建设情况可以窥见徽宗朝对军队建设的轻视与怠慢,也能由此窥见该时期军政败坏的乱象。

    2025年19期 No.259 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K]
  • 儒者好辩哉?不得已也!——孔孟之辩异同论

    康特铭;

    先秦儒家著作的文体演进大体沿着语录体——论辩体文章——专题论文的脉络发展。其中,在《论语》与《孟子》之间,存有由论辩雏形的对话性文本向具有明确主题的论辩性文本演进的过程。从对论辩行为的态度上看,孔子、孟子在主观上都不愿进行论辩,但考虑到其他思想传播手段的限制以及社会现实,“辩对”行为又不可或缺。因此孔子、孟子对“论辩”行为都抱有复杂的心理。从儒家原典中的论辩性文本看,《孟子》中所展现的论辩艺术与论辩手段既有对《论语》中论辩雏形的继承,也存在明显的系统性完善。

    2025年19期 No.259 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1257K]
  • 从墓志探唐代夫妻婚龄差异现象

    王婷婷;

    在对有关唐代出土墓志的考量中发现部分唐代夫妻年龄差异较大,老夫少妻现象在整体夫妻婚姻状况中占据了较大比例。而这一现象的产生同氏族联姻、高额“陪门财”、居丧不婚、科举制度繁盛、时局动荡等因素密切相关。妇女守寡的比例也不断上升,虽然政府对这部分女性也有经济政策扶持举措,但这并不能完全支撑寡居妇女的安葬先夫、抚育幼子、侍奉公婆的日常生活,外出经商成为寡居女性补贴生活的一种手段。但生活的清冷也使得寡居女性精神世界空虚,转而向佛教寻求心里寄托,女性崇佛现象剧增。故本文以唐代频繁出现老夫少妻现象为切入点探究此类婚姻形态产生带来的社会影响并对其加以探析,以求窥探唐代婚姻面貌一角。

    2025年19期 No.259 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1411K]
  • 刘清与嘉庆吏治——以孟森《清史讲义》为中心

    王佳琪;

    自乾隆末年,清朝吏治腐败已渐入膏肓,地方动乱不断。嘉庆帝亲政后面对混乱局面,为稳定地方秩序出台诸多措施肃清吏治,惩贪奖廉便是其中之一。刘清以“刘青天”之名进入嘉庆帝的视野,他居官清廉,深得民望,有剿抚四川、陕西动乱之功,嘉庆帝破格提拔他,欲以他为模范教化官员,肃清吏治。孟森《清史讲义》认为川楚动乱的镇压,“以刘清之事最为奇特”,认为仅有刘清这一廉吏,但是嘉庆帝不重用刘清,以此见嘉庆朝吏治肃清无法获得成功。孟森的观点有失偏颇,虽然刘清作为拔贡出身的汉人,无法进入官吏体系的核心,但嘉庆帝对他的重用是无疑的。

    2025年19期 No.259 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1327K]
  • 明嘉靖年间东南地区的倭患与抗倭斗争

    王凡予;

    明朝时期,东南沿海的倭乱不仅持续时间长,而且规模大。嘉靖年间随着“宁波争贡事件”和“双屿岛之战”的发生,倭寇势力逐渐膨胀,并于嘉靖三十一年爆发倭乱。“嘉靖大倭寇”的发生给朝廷和百姓带来了巨大的灾难,明军与倭寇展开了多次武装冲突。为此朝廷在浙江设巡抚专理东南沿海倭患,多任巡抚殚精竭虑,采用多种方式加强海防建设,并取得了多场抗倭战役的胜利,沉重打击了倭寇势力,有效维护了东南沿海地区的安全。

    2025年19期 No.259 81-83+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K]
  • 马克思的人与自然共同体思想探析——基于《德意志意识形态》文本再考察

    杨桂花;

    《德意志意识形态》中,马克思历史唯物主义内蕴人与自然共同体思想。该共同体以人的自然生命为基,借实践构建社会关联。自然异化致生态危机,社会异化使共同体虚幻,限制个人发展。破解困境需重塑真实生态共同体,构建自由人联合的社会共同体,回归人与自然和谐及人全面自由发展,彰显马克思主义在此方面的哲理与实践意义。

    2025年19期 No.259 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1359K]

文艺观察

  • 盐城淮剧的发展现状与传承路径探究

    贾璇;卞思雅;

    非物质文化遗产凝聚着中华民族的智慧结晶,承载着深厚的历史底蕴。本文以习近平总书记提出的“文化自信”为纲领,立足于盐城淮剧的演变历程,分析其发展过程中的实际困境,以期探寻淮剧在多媒体时代的创新性发展路径,让优秀戏曲剧种“出圈”,让传统文化成为民族底气。

    2025年19期 No.259 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1355K]
  • 后现代主义下女性形象的身份建构与话语策略——以《爱情神话》为例

    方子龙;

    后现代主义下女性的身份具有多样性与复杂性,本文探讨了电影《爱情神话》中的女性形象如何通过欲望主体的身份认同而实现其主体性的建构,以及通过女性演员的自陈话术角度探讨影片所使用的话语策略。用凝视与反凝视理论反思女性角色在荧幕中所投射的性别意识以及身份认同。本文试图深耕电影中女性形象的身份建构与话语策略,从而剖析电影中对于女性身份的认同。

    2025年19期 No.259 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1364K]
  • 《黑神话:悟空》——传统文化传播的新媒介与创新路径

    王会杰;贾忠豪;

    近年来在游戏与电影制作领域,随着数字技术日新月异的发展,电子游戏逐渐成为文化传播的重要媒介,技术的演进亦不断重塑文化传播的路径。《黑神话:悟空》作为一款基于中国经典文学作品《西游记》改编的动作角色扮演游戏(ARPG),在全球范围内引起了广泛关注。游戏通过精美的画面和扣人心弦的剧情,成功地将《西游记》中的经典元素重新演绎,使玩家在沉浸式体验中了解和欣赏中国传统文化。游戏开发者在角色塑造和剧情设计中也融入了现代价值观和审美观,使传统文化在当代语境中焕发新生。游戏的国际化发行策略扩大了受众范围,也促进了跨文化交流与理解。本文将分析《黑神话:悟空》在传统文化传播中的作用及其创新路径,并简要探讨如何将传统文化与现代技术相结合,并扩大传播效果。

    2025年19期 No.259 94-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1372K]
  • 结构主义语义学视域下的《头号玩家》

    张若锦;

    2018年上映的科幻电影《头号玩家》以2045年为时间背景,讲述了在资源枯竭的未来,主角团队为捍卫“绿洲”游戏世界的自由而向试图建立技术专制统治的IOI集团发起反抗。通过运用格雷马斯结构语义学中的行动元模式和符号矩阵,能够发现电影在精彩商业联动的背后,隐含着对后人类时代人类生存状况的担忧。电影以自由与技术专制统治的二元对立为核心,通过构筑自由、技术统治、非自由与非统治四个义素之间的矩阵关系,揭示了科技快速发展所带来的极端推崇技术理性导致人性畸变、技术统治吞噬生命自由等问题,在对技术专制与人类自由的追问中实现对“人”的存在这一终极命题的哲学反思。

    2025年19期 No.259 98-100+110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1460K]

文化传播

  • 目的论视域下《哪吒之魔童降世》幽默台词翻译原则与效果分析

    明竺颖;

    本文以目的论为视角,分析了《哪吒之魔童降世》电影幽默台词的翻译原则与效果。发现该电影幽默台词的翻译运用目的原则、连贯原则、忠实原则。三种原则相互配合,共同作用,达到目标文本幽默目的。本文在一定程度上丰富了幽默翻译研究,同时为动画电影幽默台词翻译提供一定参考,助力中国动画电影国际化发展。

    2025年19期 No.259 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1321K]
  • 基于知识翻译学理论的《一叶茶,千夜话》英译字幕评析

    徐心媛;

    传播力决定影响力,加强国际传播能力建设是外宣重要战略任务,外宣人文纪录片已然成为中国文化走向世界的重要桥梁,而其字幕的翻译品质直接决定着文化传播的成效。茶文化作为中国传统文化的瑰宝,承载着独特的东方生活哲学与审美情趣,在跨文化交流中扮演着无可替代的重要角色。本研究紧扣知识翻译学理论,以纪录片《一叶茶,千夜话》英译字幕为例,从真、善、美三个维度评析该纪录片英译字幕的翻译,通过对具体字幕案例的分析,探究如何在翻译中更好地实现茶文化知识的有效转化与传播,提高外宣纪录片字幕翻译的质量,为促进中国茶文化在国际上的交流与传播提供有益的参考。

    2025年19期 No.259 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K]
  • 生态翻译理论下电影《英雄》字幕翻译研究

    杨应超;

    近年来,在构建中国话语体系和中国叙事体系、提升国家文化软实力的战略背景下,国内电影产业呈现出快速发展的态势。中国形象在国产电影中的输出,不仅是讲好中国故事的重要渠道,也是中国文化走出去的重要平台。本文以生态翻译理论为指导,以国产电影《英雄》为例,探讨译者是如何从语言维度、文化维度和交际维度三个方面对电影《英雄》的字幕进行翻译的。

    2025年19期 No.259 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K]
  • 译者行为批评视域内《一句顶一万句》乡土语言英译研究——以葛浩文译本为例

    胡文静;

    中国乡土文学作品的英译研究是了解乡土中国的重要途径。《一句顶一万句》中浸润了质朴鲜活的河南乡土语言。由于源语言和目标语言之间存在文化和语言差异,译者在翻译时面临着诸多困难。本文以周领顺的译者行为批评理论中“求真-务实”连续统概念为核心,对《一句顶一万句》前半部的葛浩文译本进行评价、分析译文的质量。研究发现,译者在翻译乡土语言时更倾向于“务实”,而非“求真”,通过异化、厚译等方法提升了文章的可读性。

    2025年19期 No.259 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1289K]
  • 从译者主体性来看《野火》三个中文译本中小标题的翻译

    崔占起;

    《野火》是日本大冈升平的代表作,获得过第三届读卖文学奖,受到众多读者的喜爱。本文选取国内赵耀译本、陈爱阳译本和王杞远、金强合译本三个中文译本,从译者主体性对小标题的翻译进行对比,结合小说情节、原文原意、叙事视角来对比三个译本中小标题翻译的异同,旨在为今后战争文学研究提供译本选择上的参考以及探索国内《野火》译本的差异。

    2025年19期 No.259 114-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1327K]

文化综合

  • 山东昌邑方言丧葬民俗词阐释及文化内涵探析

    吴佳璇;韩爽;

    方言民俗词作为记录地域文化的载体,是民俗文化赖以留存、传承的重要媒介。山东昌邑方言丧葬民俗词保留并展现了传统的祭丧礼仪,具有浓厚的地域性特征,蕴含着丰富的民俗文化。昌邑方言丧葬民俗词体现出浓厚的家族宗亲文化、重礼重孝等传统思想,奠定了昌邑人民文化心理与昌邑地区社会变迁的基础。

    2025年19期 No.259 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1288K]
  • 韩少功《日夜书》的变异修辞

    赵锦;

    《日夜书》是韩少功创作的一部长篇小说,该小说语言风格简洁、疏放、平实,运用了多种修辞手法,语言幽默淳朴。《日夜书》在变异修辞中,语音变异主要为摹声变异,词语表现在色彩变异,语法变异表现在语法单位的主谓、偏正、动宾之间的超常搭配,以及超常重复的使用。

    2025年19期 No.259 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1302K]
  • “格”视角下的日汉被动句法结构研究

    周维强;

    本文从“格”视角对日汉被动句法进行了深入研究。通过对比分析发现:日语的宾格被动句与汉语的宾格被动句在结构和功能上基本一致,显示出两者的对应关系;日语的所有格被动句与汉语的所有格被动句也存在一定的对应关系;日语的与格被动句与汉语的与格被动句存在一些不对应的情况;日语中的旁格被动句是日语被动句的一个特点,而在汉语中通常使用主动句来表达相同的意义。

    2025年19期 No.259 123-125+133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
  • 汉语成语承载的中华人文精神及其传播探析

    刘畅;

    本文着重探讨汉语成语所承载的人文精神,深入剖析其中所折射出的中国人独有的文化传统与思维模式,对各类人文精神予以分类并揭示。最终阐明在全球化语境下,研究成语所蕴含的中华人文精神的重要意义以及传播其精神内涵的有效路径。

    2025年19期 No.259 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1330K]
  • 新质生产力与非遗文化双向赋能的机制与路径:基于坭兴陶的分析

    陈逸欢;董杨;归妙玲;

    新质生产力作为基于科技创新与产业转型的新型生产力,正在为非遗文化的保护与传承提供新的机遇。同时,非遗文化凭借其丰富的历史底蕴与艺术价值,也为新质生产力提供了深厚的人文支撑与创新灵感。本文以坭兴陶这一非物质文化遗产为典型案例进行分析。从新质生产力和赋能的内涵出发,结合新质生产力与非遗文化的历史渊源,探讨新质生产力与非遗文化双向赋能的未来路向。具体来说,新质生产力与非遗基于技术赋能、数据赋能、创新赋能的作用机制,有效促进了坭兴陶制作技艺的保护、创新与市场化转型,坭兴陶的文化内涵则通过推动产业创新与跨界融合,为新质生产力的深化发展注入了独特动力。最终提出新质生产力与非遗文化双向赋能的现实路径,重视技术创新与非遗保护的融合、以人工智能助力非遗知识的智能保存、构建双向赋能的非遗文化生态,进而推动两者在现代化进程中的共同发展与可持续传承。

    2025年19期 No.259 129-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K]
  • 以兵器为本体的借代修辞论究——以“锐”“吴钩”“金”“铗”“锋镝”为例

    谭秘;

    本文通过列举中国古代文学中含有兵器为本体的借代句,以指明所举例子中借体是什么、借体与本体的关系即借代类型为其主要内容。所举借体分别为“锐”“吴钩”“金”“铗”和“锋镝”,主要借代类型为抽象代具体、特定代普通、事物的资料代事物、部分代全体和具体代抽象。借代类型的划分标准源自陈望道《修辞学发凡》。关于借代的过程,除“一次借代”外,还有“二次借代”与“三次借代”。

    2025年19期 No.259 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]

封三


主办单位:湖北今古传奇传媒集团

出版周期:周刊

ISSN:2096-8264

CN:42-1911/I

出版地:湖北省武汉市

语种:中文;

开本:大16开

创刊时间:2020

 
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