- 潘宇玲;
《诗经·周南·桃夭》中“桃”意象的象征含义经历从重“时”到重“色”的转变。通过对“桃”意象的原始意义进行解读，其作为婚姻适时之象征是最初的运用。随着时代的发展，历经魏晋南北朝至唐宋元明清，“桃”意象逐渐超越了原始意义，拓展出春天、少女、爱情乃至青楼女子等多重象征。该转变对后世文学及经学家理解《诗经·周南·桃夭》的主题产生影响，也揭示了“桃”意象在中国古典文学中的丰富内涵和独特价值。
2025年10期 No.250 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K] - 朱彦祯;
D.H.劳伦斯（D.H.Lawrence）在评论性文章《惠特曼》中批评惠特曼诗学中的“同情”是“抽象的同情”，结合托克维尔在《论美国的民主》中关于民主与同情的论述，惠特曼诗学或得到了一种有效的辩护：民主诗学与抽象同情有内生关系。共感同情（作为抽象同情的对立面）要求一定边界与纽带，而此正是惠特曼所追求的“诗意地重建美国”的民族诗学。民主性与民族性一起构成了惠特曼诗学中的同情悖论。
2025年10期 No.250 7-9+20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K] - 董欣雨;
方东树在《昭昧詹言》中于师法对象、师法内容以及诗人总体发展三个层面为后进提出了一套切实可行的师法途径。这套师法途径遵循“登高自卑”的逻辑，有着易教、易学、易出成果的教学优势，体现出以教学为导向的师法特色。《昭昧詹言》中的师法论，既是对桐城派教育传统的继承，也是方东树传承诗之正统自觉意识的体现，对桐城派的传衍意义匪浅。
2025年10期 No.250 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K] - 韩春亚;
福克纳的第七部长篇小说《八月之光》以杰弗生镇的种族紧张关系为背景，探究了乔·克里斯玛斯这一黑白混血儿的身份焦虑与悲剧成因。杰弗生镇作为一个黑白人种划界居住的特殊场域，两大种族隔离明显，却又在克里斯玛斯身上交汇，使他找不到身份归属，成为一个飘零在场域之外的“边缘人”。克里斯玛斯的身份困境不仅来自他的混血标签与罪恶行径，更是现代主义语境下的种族主义歧视、奴隶制文化建构与殖民地清教传统强加于他自身的结果。藉由克里斯玛斯这一场域边缘人的行动，福克纳深刻揭露了南方前殖民地的习性遗毒。
2025年10期 No.250 13-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K] - 王文荣;
《情侣》由缅甸作家詹姆斯·拉觉所著，于1904年出版，是缅甸现代小说的先驱，也被称为“缅甸第一部现代小说”，在缅甸文学中有着不可替代的作用。本文从成长小说的角度出发，对文中主人公貌迎貌的成长历程进行分析，其大致经历了天真、迷惘、顿悟三个阶段，最终成长为一个坚强、成熟的男人。通过对貌迎貌成长历程的解读和分析，使读者看到主人公在成长中所经历的重重困难，感受到貌迎貌内心的痛苦挣扎，而又重新振作，找回本心的心路历程。
2025年10期 No.250 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K] - 勾松焓;
周密《齐东野语》最先关注到咏史诗和史论文之间的关联，提出“诗用史论”的现象。《齐东野语》举出的六个例证，虽其中存在用法不明与考据有误的现象，但所用诗文范围之广、考证之详，足以证明周密对此问题关注研究的深入程度。宋代论史之盛与史论在政治上泛用、诗词议论性凸显、沿袭祖述之风盛行有着密切关系。而其表征着诗词表达路径的拓展与史学观念在诗文中的多样表达，具有重要的文学意义与史学观念。
2025年10期 No.250 21-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1262K] - 张灿;
蔡崇达新作《草民》以闽南东石镇为背景，刻画了一群如野草般坚韧的乡民形象，展现他们面对苦难与失意的挣扎与互助。书中通过老中青三代人的感人故事，传达了生生不息的韧性精神和对乡土文化的认同。作者以“返乡”为主题，探讨现代人的身份认同与精神追求，强调故乡作为归属感来源的重要性。同时深入描绘了闽南的地域特色与民俗文化。《草民》不仅是一部乡土小说，更是对人性、乡土情怀与文化传承的深刻反思。
2025年10期 No.250 24-26+37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1247K] - 叶纪元;
袁枚在《随园诗话》中提出“赤子之心”的诗学主张已经超越了诗学范畴，成为他理想的人生状态与审美意趣。袁枚的“赤子之心”美学理想的重要组成部分可以概括为针对诗人创作状态与情感提出的“痴心”，重个人生动之真“情”，雅好诗“趣”与食“趣”的结合以及崇尚生命状态之“随”。对袁枚“赤子之心”的美学理想内涵特征的整体把握，有助于考察清代特殊时期袁枚偏离主流审美的复杂的心灵状态和审美倾向。
2025年10期 No.250 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1259K]
- 毛雨彤;
“心可以知道”是荀子在《解蔽篇》中提出的命题，其中的“心”有情欲心、自主心、道德心和认知心四种意涵；“道”是指人为构成的礼义之道，人的认知心可以认识礼义之道，基于认知心可以作出道德抉择。“心可以知道”是一个弱形而上的命题，不是一个直言式的道德命令。它与当下排拒形而上学的现代性思潮相契合，所以具有一定的现代性意涵，同时也为儒学的新发展提供了新路径。
2025年10期 No.250 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1281K] - 刘凯文;
体用关系作为中国哲学的一对重要范畴，是构建中国哲学体系的重要基石。而“动静观”作为中国哲学体系的诸多模块之一，当然也不例外。周敦颐从体用关系出发，在宇宙“生生”的大背景下，通过对“无极而太极”“诚”“神”等概念的提出与完善，不仅实现了对形上世界的构建，而且还在此基础上构建了不同含义的“动静观”。因此，以体用为视角诠释以上概念，不仅可以了解其内在关联，而且对其“动静观”的探究亦具有重要的指导意义。
2025年10期 No.250 53-57+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1312K] - 江楚珂;
本文以北宋靖康年间朝廷对徽宗旧臣的处置进行研究，聚焦“六贼”及其党羽的政治命运。通过梳理靖康前后“六贼”集团的兴衰历程，分析钦宗朝廷处置徽宗旧臣的政治动因和具体措施。靖康年间对徽宗旧臣的处置既是新朝建立后巩固政权的必要举措，也是应对内外危机的政治手段。这一政治行动不仅为钦宗施政扫清了障碍，也在一定程度上重塑了朝廷形象。
2025年10期 No.250 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K] - 赵庭祥;
本文聚焦于弗洛姆的“逃避自由”思想展开剖析。首先介绍了弗洛姆对自由问题的论述，梳理了自由概念在历史长河中的演变轨迹；进而阐述弗洛姆独特的自由观，其中消极自由的孤立无援、意义缺失以及积极自由实现所需条件的难以满足，共同构成其“逃避自由”思想形成的关键因素；最后阐述确立积极自由的途径，包括爱与理性的思想源泉作用、创造性劳动的现实途径以及健全社会的外部条件。
2025年10期 No.250 61-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1308K] - 付晓彤;
济宁是清朝运河沿线重要的商业城镇，运河沿线经济关乎济宁的商业发展状况。商业带动娱乐休闲业的发展，茶馆作为典型的娱乐休闲场所，其兴盛侧面反映出清代济宁的发展情况，展现了当时济宁民众休闲娱乐的方式。本文依据现存史料，对清朝济宁的茶馆进行了细致分析，了解清朝济宁茶馆的分布，研究清朝运河区域人们休闲娱乐的方式，分析茶馆文化带来的影响。
2025年10期 No.250 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1296K] - 王曼;
法兰克福学派结合了马克思异化思想和卢卡奇物化思想，形成了独特的法兰克福学派异化理论，丰富了异化的范围，扩展了以往异化理论的研究视角，深入批判了资本主义社会，但因为没有触及异化的社会根源——资本主义私有制，所以存在着无法克服的局限。当今社会仍未摆脱异化的状态，再次审视法兰克福学派异化理论，有助于进一步丰富和发展马克思主义的异化思想，从而开辟人的自由全面发展的新道路。
2025年10期 No.250 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K] - 梁琪琪;
《哥达纲领批判》是马克思思想发展史上系统展示马克思劳动理论的经典著作。在这本书中，马克思通过批判拉萨尔主义对劳动的错误认识，解蔽了劳动的本质与价值，确证了劳动解放的成因；洞悉劳动在资本主义社会中的真实发展状况，阐发了劳动解放的阻碍所在；以摆脱经济和自然必然性的束缚为落脚点，从多重维度指明了劳动解放的实现路径。聚焦《哥达纲领批判》中关于马克思关于劳动问题的解读，可以为推动劳动解放进而最终实现人的解放的美好目标提供有力的理论支持和实践指导。
2025年10期 No.250 70-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K] - 任建国;
陈安仁是近代的一名史学家，他的一生主要从事历史教育和历史研究，由于时代因素和个人自身求学与从教的经历，形成了自己独特的教育思想，其内容涉及教育的本质、教育的作用、教育方针、普及乡村教育、教师观、大学教育等等。虽然他的思想不可避免地带有时代局限性，但其中仍有不少内容值得借鉴或是可以进一步思考的。
2025年10期 No.250 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1265K] - 吴骥;
全球史是二战后新兴的世界史书写流派，在全球史理论所提及跨文明、去中心化等新思路，跳脱出单一国别、区域的研究框架，为各领域的史学研究开辟了新的路径。李伯重《火枪与账簿：早期经济全球化的中国与世界》一书是全球史理论和方法应用的范例。在全球史视野下，中国史问题往往不仅限于国内，学者们关注国家与社会的种种联系。通过关注国家、社会之间的交流，以此理清抽象问题的源流主次，尽可能全面评估研究对象。正文书写中，首先要明确研究对象的时空定位，辨析概念；其次，论证时要放大视野统筹全局、善用比较研究的方法论证说明；最后，可通过国际维度评价历史事实。
2025年10期 No.250 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K] - 赵慧婷;
本文以火炮为研究对象，通过梳理火炮的发明、西传、东渐的发展过程，着重讨论了火炮在晚清的发展困境，展现火炮跌宕的生命轨迹，分析火炮由“中国长技”到“西方利器”背后深层次的技术与社会原因。中国作为火炮起源地，处于世界领先地位，自明朝以后欧洲逐渐超越中国，火器技术反向回流。鸦片战争时期，中国泥模铸炮与西方砂型铸炮差距尽显，根本原因在于工业与农业社会形态下，生产方式及科学思想的巨大差异。火炮发展历程，是科技、社会与制度发展变革的有力见证。
2025年10期 No.250 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1293K]
- 桂双;朱赛萍;
本文理清了“惨淡”这一词语及相关形式（“惨淡”“黪淡”“惨澹”“黪澹”）之间的关系，并梳理了“惨淡”5个义项的引申途径。指出“惨淡”的“苦费心力”义并非假借自“黪淡”，而是对其引申义“脸色憔悴，凝重”的再度引申。“惨淡”的“苦费心力”义常见于“惨淡经营”，后者由于频繁连用而成为固定搭配。
2025年10期 No.250 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 张静;
讷河方言归属于东北官话黑松片下的嫩克小片，在收集和整理方言词汇后，发现其内部存在大量的派生词和丰富多彩的方言词缀。讷河方言派生词主要有前缀式和后缀式两种构成形式，比较特殊的前缀有“精、稀、确、焦、煞、瓦”等，后缀有“乎、性、挺、道、楞、实”等。从共时性角度出发，对讷河方言派生词及词缀这个平面进行描写和分析，突出讷河方言词汇的特点，体现该研究的价值和意义。
2025年10期 No.250 115-117+121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K] - 张莹艳;
在全面搜集整理学界“哥”字研究文献的基础上，运用文献分析法、比较法，结合汉语方言材料对“哥”字的来源及其词义演变进行分析评述。笔者认为表“亲属称谓”义的“哥”源于语言接触，鲜卑族西迁与汉族相互融合，鲜卑语“阿干”一词被借入汉语后，按照汉语需求，演变为“哥”“哥哥”等形式，在长期的语言使用中，随着从鲜卑语中借来表“父亲”义的“哥”用法的衰退，“哥”逐渐用来专指“兄”。
2025年10期 No.250 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K] - 孟凯;
《乡村爱情》是以东北方言为载体的农村题材系列电视剧，剧中东北方言的使用在语音、词汇和语法等方面表现得淋漓尽致，既让观众感受到东北方言幽默亲切的表达，也让我们感受到东北独特的农耕文化、饮食文化以及日常生活气息，在一定程度上促进了东北方言文化的活态保护传承与传播。
2025年10期 No.250 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1421K] - 吴杰;
“抵”字自在战国时期出现，其演变由象形逐渐方正化，单用或组词情况很丰富，除在官方词典中对其有详细释义及举例说明外，在方言志中也有部分对其释义及组词情况有所说明。经过查阅贵州方言材料，可发现该字在贵州方言中的使用相当灵活，不仅继承古代典籍中的释义与使用，还发展了该字的义项，丰富了该字的组词情况。同时，该字的使用具有极强的地域色彩，具体使用需要结合实际语境来选择。
2025年10期 No.250 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K] - 梁奥;
方言俗语是民众口头上的话语，是人民群众智慧的结晶，是地方文化的“活化石”，透过方言俗语可以窥见其背后的文化内涵。从文化语言学视域来看，泰安方言俗语蕴含着丰富的生产劳动文化、物质生活文化、观念文化、地理文化，反映了泰安人民的辛勤劳作、生活方式、价值观念，发挥着传递历史文化和弘扬道德教育的作用。本文通过对当地方言俗语的探析，展现特定地域的文化价值，呈现方言俗语的独特魅力。
2025年10期 No.250 128-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1269K] - 牛天;
本文从篇章语言学视角出发，基于衔接理论对满族神话小说《尼山萨满》（海参崴本）中的复现衔接手段进行系统分析。研究发现，复现衔接手段在增强《尼山萨满》语篇的连贯性、结构完整性以及语义逻辑上发挥了关键作用，既增强了情感表达和人物塑造的叙事效果，也体现了满族先民的语言特点和文化背景。
2025年10期 No.250 131-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K] - 梁晓静;
近年来，称谓语“宝贝”的泛化意义被广泛使用。“宝贝”由具体名词发展为称谓词，经历了漫长复杂的变化。在网络语境下，逐渐泛化为对恋人、朋友甚至陌生人的称呼形式，其使用人群和指称对象仍在不断扩大。这一泛化现象体现出民众对于亲密关系的追求，以及渴望标新立异的思想。同时，该称谓语的使用也带了一些问题，要合理地使用。
2025年10期 No.250 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1386K]