- 陈琼;
《阿Q正传》具有明显的“空间性质”。阿Q从未庄出发，在城里走向死亡，形成了一个无出路的循环，内蕴着阿Q命运的跌宕。未庄等空间又是人物、线索的汇聚地，未庄的诸多人物构成了一幅病态社会的“众生相”，革命空间重新组合了不同的势力，阿Q的心理空间则呈现出现实与梦境的荒诞叠加。文本中城与乡、赵府钱府与土谷祠之类的空间对立碰撞，形成了极具张力的象征结构和隐喻意义。
2025年45期 No.285 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1461K] - 陈越;
屈原视节义重于生命，《楚辞》使用多种笔法描绘死亡景象，深刻表达了屈原对生命与死亡的哲理思考。细察《楚辞》文本，可将屈原生死观之核心特征归纳为三个方面：追求生命尊严、愿以死明志、认同灵魂存在。将屈原生死观与战国时期社会生死观对比，探寻屈原独特生死观的形成原因：一是儒、道、墨思想的影响；二是受楚地价值观熏陶；三是屈原个人的精神追求。了解屈原独特的生死观，更有利于后世对屈原作品的理解。
2025年45期 No.285 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K] - 赵雪琪;
J.M.库切的长篇小说《等待野蛮人》中蕴含着深刻的种族主义批判和生命共同体意识。本文以作品中描写的物种歧视现象为切入点，分析库切对物种歧视及以此为思想根基的种族和性别歧视的拷问。库切在批判物种歧视的非正义性的同时，也从人与动物共存颠覆人类中心主义、人类之间共生打破白人中心及父权中心主义以及人与自然和谐共建三个方面呼唤并倡导生命共同体。
2025年45期 No.285 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1535K] - 邢乐轩;
本文以米·阿·布尔加科夫的小说《白卫军》及其戏剧改编剧本《土尔宾一家的日子》与1976年影视改编版本为研究对象，对比分析三者在叙事结构、角色塑造、象征系统等方面的差异，探讨不同艺术形式对历史悲剧与知识分子命运的不同呈现。小说的多线叙事与象征隐喻深化了历史感与心理深度；戏剧通过舞台冲突、对话与高度凝练的象征强化了讽刺与荒诞性；影视则借助视听语言扩展了情感表现与历史氛围的沉浸感。三者虽媒介各异，但共同延续并丰富了俄罗斯文学的人道主义传统与历史反思精神，构成了一个多层次、跨媒介的叙事整体。
2025年45期 No.285 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K] - 吴玉琪;
程玮儿童文学作品《少女的红发卡》中，三名少女叶叶、刘莎、濛分别面临父亲身体缺席、身心双重缺席与精神缺席的困境，同时也因父亲的缺席而产生了三类代偿形象：以叶叶和刘莎母亲为代表的亲属代偿型，弥补情感上的缺失；以李佳同、麦克尔为代表的社会构建型，承担引导责任；以红发卡和信件为代表的象征型，弥补心灵的空白。本文结合相关理论，分析这三类代偿形象在父亲缺席时的作用和影响，反思父亲角色在儿童成长和人生中的意义。
2025年45期 No.285 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1440K] - 路一曼;
威廉·福克纳的《喧哗与骚动》以20世纪初美国南方为背景，折射了美国南方的历史和现实，同时以意识流叙事手法和失落的天真主题吸引了无数读者和批评家的关注。本文旨在探讨《喧哗与骚动》中的感官叙事，分析福克纳如何通过视觉、听觉、嗅觉等感官描写，构建出一个充满情感色彩和象征意义的文学世界。通过对书中角色的感官分析，不仅展示了人性的多面性，也表达了时代背景下康普生家族没落的必然性，以及旧制度、旧秩序下南方颓败的历史命运。
2025年45期 No.285 20-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1465K] - 廖慧英;
本文以金·斯坦利·罗宾逊的气候小说《纽约2140》为研究对象，运用热奈特叙事聚焦理论，分析小说如何通过“变换多焦”的叙事策略呈现气候变化引发的多重生存危机。研究发现，“零聚焦”叙事（如“市民”视角）全景式勾勒出海平面上升后的纽约生态全貌，揭示环境危机的历史根源与地理变迁；“内聚焦”叙事（如主持人艾美利亚、议员夏洛特等角色视角）深入到个体心理层面，展现出气候灾难带来的精神问题；“外聚焦”叙事（客观记录黑客、水耗子等群体言行）呈现社会的分化和伦理危机，揭示出富人占据高地、穷人困在“潮间带”以及资本剥削的残酷现实。这三种视角的切换，构建出一个立体的叙事网络，层层递进地揭示出环境危机、精神危机和社会伦理危机之间的关系和深化逻辑，突出气候灾难下人类生存的系统性脆弱。
2025年45期 No.285 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K] - 王春蓓;
“打秋风”是指借某种名义向他人索取钱财的行为。《儒林外史》中，“秋风客”对这一行为的态度是理所应当，而被打秋风者即便心有不愿却也鲜少拒绝为其提供帮助。从家族制度的层面来看，“同居共财”和家族血缘观念，使得“同族成员间应当互相救济帮扶”成了一条具有无形规训力的公理，既规训着发达的族人，又为贫弱的族人“打秋风”的行为提供正当性支持。从情面文化的角度看，“面子”与“人情”的相互作用构建出了一个“互惠系统”。秋风客通过对被打秋风者“功成名就”的吹捧肯定，即对其“有面子”的这一事实进行“捧场”，来完成利益索取；而被打秋风者更是为了主动彰显或维系自己“有面子”的社会面具，而主动布施“成功结果”或对索取行为被动妥协。
2025年45期 No.285 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1402K]
- 杨佳旭;
范仲淹与柳永作为北宋初期词坛上两颗璀璨夺目的巨星，二人的艺术风格总体上虽有不同，但在某些方面又具有相同的特点，比如二人所填词中都大多含有“眼泪”意象，而眼泪意象又各有特点。范仲淹通过“将军白发征夫泪”等意象，将个人悲情升华为家国忧思，延续“诗言志”传统，形成雄浑悲壮的史诗风格；柳永则以“执手相看泪眼”构建市井情感范式，突破艳情传统，呈现纤柔婉转的戏剧美学。这种分野源于士大夫与市井文人的身份差异：范仲淹以“先天下之忧而忧”的士大夫自期，其眼泪承载儒家济世情怀；柳永则以“奉旨填词”的浪子身份解构士大夫价值体系，将眼泪书写从书房移至市井。二者共同构建了宋词“言志”与“言情”的双重传统，折射出北宋雅俗文化的碰撞交融。
2025年45期 No.285 31-33+43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1450K] - 田宛鑫;
白居易的诗词创作中存在着大量与女性相关的题材，其笔下女性蕴含着强烈的生命意识，既有身处逆境仍能直面苦难的生命韧性、怀抱真心追求爱情幸福的赤诚勇敢，还有面对屈辱绝不逆来顺受的反抗。通过白居易的诗作，分析白居易笔下女性人物的生命意识，是对女性生存和命运的关注，也是对女性价值的认可与肯定。
2025年45期 No.285 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K] - 董江澜;
人生是一场孤独的旅行，而在这场孤独旅行中的每个人都会有所寻觅，不同的人会以不同的方式展现出来，柳宗元和张岱主要是通过作品来展现的。孤独有着丰富的含义，柳宗元和张岱作品中蕴含着不同的孤独，两人的孤独与他们的生平经历息息相关，柳宗元在《江雪》《小石潭记》中展现了为理想正义而坚持的孤独，张岱在《湖心亭看雪》中则展现了国破家亡的遗民的孤独。
2025年45期 No.285 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K] - 王淑琪;
有“清诗第一”之誉的郑珍之山水诗，以描写黔、湘山水景物、“凿破南荒千古閟”，于晚清诗坛独树一帜。黔中地区多溶洞景观，在郑珍的山水诗中多有描写。郑珍诗歌中的“洞穴”书写，既展现了黔中地区独特的景观风貌，又抒发了诗人寄情于山水的归藏之情以及对于黔中地区民生疾苦的忧叹之情，体现出一介文士热爱故土与人民的情怀，以及其诗歌创作的地域情怀与地方视角。
2025年45期 No.285 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1452K] - 王晨;
人工智能写作是一种基于深度学习技术和大数据处理能力的文本生成技术，应用范围极广，其审美特征显著体现在由技术驱动的创新之上。尽管人工智能写作在当下已被广泛运用于文学生产，其仍面临着在审美价值上的局限。剖析其审美价值困境的形成，主要有三个方面：浮于表象的创新与风格同质化的形式困境；消解生命体验的情感困境；使读者接受发生异化的阐释困境。然而，人工智能写作面临的审美价值困境并不意味着人工智能在文学创作领域的应用毫无前景。从人机协同下的形式创新、具身化模拟深化情感体验、平等对话重建阐释空间三个维度展开，探索契合时代的人工智能写作发展路径，对于促进科技与文学的和谐共生具有重要的理论和实践意义。
2025年45期 No.285 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1438K] - 代亚;
“以诗论诗”是一种文学批评形式，最早存在于《诗经》，但和后世的论诗诗有差别。《诗经》中的诗并非诗人所创作，但后世中的“诗诗”是指诗人写诗评论其他诗人的诗歌，这样的转化与社会和文明的发展息息相关。论诗诗发展至唐代，杜甫的《戏为六绝句》被学界公认为其成熟的标志，至于其他论诗诗则散见于他的近1400首诗歌中，对杜甫论诗诗进行研究便可从中窥知他的诗学思想和当时对诗歌的审美批评情况，而杜甫视角下的论诗诗则又为了解中国古代诗歌理论体系提供了重要参考。
2025年45期 No.285 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1376K] - 范家煊;
草明创作的小说《火车头》是新中国第一部工业小说，但其作为东北文化符号的知名度和其作为工业文学开篇之作的地位并不成正比。因而，尝试文化符号具象化传播的不同路径，提高其影响力，在传播地域文化的同时振兴东北经济，是一举多得的举措。本文从图书出版、教育、旅游、城市规划、影视拍摄和大众传媒角度挖掘《火车头》的具象化路径，旨在提高《火车头》作为文化符号的公知力，传承文脉，为东北振兴贡献力量。
2025年45期 No.285 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1501K]
- 仲华华;
本文回顾《天问》错简研究史，依据以下三个原因对错简整理进行辩驳：一是屈原随情志叙事，编排文章，语句顺序本就自在无拘束；二是汉代经过多次书籍整理活动，此后千余年也未曾提出错简，于疑古思潮兴盛下的错简整理也需要画个问号；三是《天问》本身内容复杂，存在字词、神话传说等理解的多样性，这容易造成“文义不次序”，但“文义不次序”和错简并不是对等关系。在尚未有出土文献佐证错简情况的前提下，应持谨慎的态度，不对《天问》文义不次序的句子的顺序进行调整。
2025年45期 No.285 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1376K] - 王玲瑶;
夏代早期都城择址以适应自然的“地利”为主导；中期“形胜”“择中”与“政治”因素占比上升；至中后期，二里头遗址融合地利、形胜、择中与政治理念，相较之前形成较为系统化、成熟的择址模式。
2025年45期 No.285 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1375K] - 高伟栋;
辽代黄龙府最早设立于辽太祖耶律阿保机平定渤海国以后，最初为了彰显辽太祖的功绩，将渤海扶余府改名为黄龙府。随着五京制度确立，黄龙府地位下降。辽景宗七年（975年）燕颇发动叛乱，黄龙府在叛乱被平定以后被废。为了加强对“东北诸国”的控制，辽圣宗复置黄龙府。黄龙府在被金朝攻占以后，也经历过一系列变迁。金代最初在辽黄龙府的基础上设立黄龙府路属于世袭制的万户府。之后因为金太祖渡混同江时“不假舟楫”的传说改名济州路。随着金朝中央集权的加强，济州路由万户路改为节度使路。金世宗大定时期，为了进行有效地区分，改为隆州。宣宗时期，最终更名为隆安府，一直沿用到金朝灭亡。
2025年45期 No.285 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1402K] - 李泽川;
生产力的不断发展使人类进入数字信息时代，数字技术与劳动要素的结合使劳动发展为数字劳动，数字劳动成为数字时代劳动的最新样态。通过马克思异化劳动理论的现代应用对数字劳动进行整体性分析，发现其异化呈现双重特征：一方面利用算法优化打破劳动时间限制，延长剩余劳动时间，挤压劳动者自由时间；另一方面通过数字平台打破空间限制，不断加强劳动强度，导致劳动者主体性羸弱。要消解劳动异化的当代衍生带来的危害，就必须建立算法权力约束体系和以人为本的数字平台经济，才能为一切人自由而全面的发展提供可能。
2025年45期 No.285 63-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K] - 岳甜婕;
京津唐地区的考古学文化，主要是以“蓟国”相关文化为主，在先秦史料中多有记载，大致范围在今北京市中心及周边地区。本文在前人研究的基础之上，结合京津唐地区等地区典型遗存，对京津唐地区相关文化的面貌、年代及分布范围进行分析，探讨北方文化在商周交替时与周边青铜文化的互动，为研究周初区域文化演变提供重要实物资料。
2025年45期 No.285 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K] - 翟亚新;
费希特所构建的知识学体系为建构主客观统一的哲学体系提供了参照。本文通过探讨费希特知识学体系中所包含的理论来源、基本原理、主要内容以及内在逻辑，揭示其对主体困境的回应、对认知论与技术伦理的启发以及对共同体与伦理共识的建构。在当代社会中，费希特知识学对理解人类认识活动、道德实践过程和伦理构建工作等方面具有重要意义。
2025年45期 No.285 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K] - 邹心雨;
随着科举制度的发展，明清时期产生了士绅这一特权阶层。作为中央与地方沟通的桥梁，士绅对于中央和地方事务都发挥着十分重要的作用，士绅的影响大到可以影响社会运行的秩序，小到影响某一具体事件的结果。本文从司法干预这一角度出发，剖析明清士绅对司法实践的影响，进而揭示士绅阶层在地方权力结构中的具体角色与作用。
2025年45期 No.285 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K] - 霍峙汝;
乌尔里希·贝克提出的“风险社会”理论揭示了自反性现代性所生成的系统性危机，然而既有研究往往忽视其蕴含的资本主义批判维度。本文以该理论为分析框架，探讨风险社会与资本主义之间的内在逻辑关联。研究指出，资本主义生产方式是现代风险制造的制度根源，风险分配呈现显著的不平等特征。同时，资本主义受制于利益集团与市场逻辑，难以实现对风险的制度性化解。本文旨在揭示资本主义的结构性缺陷，为反思现代社会制度及其风险治理机制提供理论依据。
2025年45期 No.285 76-78+83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K] - 吴天滢;
辽宁在清代作为东北边疆核心区域，经历了大规模开发与移民迁入，伴随人口增长与农业开垦，生态环境逐渐恶化，自然灾害频发，清政府与地方正度结合传统观念与地方实际，逐步构建起一套系统性的灾害治理体系，该体系涵盖灾害的时空分布规律、官方制度措施与民间参与机制等多个方面。该体系的历史经验表明，防灾与救灾并重、制度性与灵活性兼顾、官方与民间协同、生态保护与防灾结合，是提升灾害应对能力的关键，这些经验对当代构建现代防灾减灾救灾体系具有一定的参考意义。
2025年45期 No.285 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K] - 尹丹;
唐才常是晚清时期重要的政治活动家，也是维新运动的积极提倡者。唐才常作为一名爱国知识分子，为了挽救国家命运，积极参加社会革新运动。针对当时社会存在的各种问题，唐才常提出了许多变革思想，尤其是他在教育方面提出的革新思想，是其社会思想的重要组成部分。唐才常的教育思想始终是以社会现实需要为导向，其主张废八股、兴新学、创新式学堂，培养外交、军事、商业等方面人才。在其教育思想方面最值得一提的是，唐才常非常重视算学，并且始终坚持教育变革要坚持中学西学相结合。
2025年45期 No.285 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
- 高源;张晓宇;
《国王字典》（又称《拉苏勒王朝六语词典》）是14世纪后半叶由也门拉苏勒王朝君主篾力阿福匝尔·阿巴斯主导创制的多语词典。该词典以阿拉伯语为中心，收录并对照了阿拉伯语、波斯语、突厥语、希腊语、亚美尼亚语及蒙古语六种语言的词汇，具有极高的历史语料价值。本文重点探讨了该词典的编排体例并揭示了其特定的阅读规律。《国王字典》存在词汇基本按语义场归类编排，且奇偶页词条呈对称分布等特点。国内学界对该词典的关注与研究尚有广阔空间。
2025年45期 No.285 106-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1654K] - 官子涵;
漫长的生活实践中，人们巧妙地将身体词汇组成各种各样的惯用语来表达特定的意思。本文以中日关于“舌”的惯用语为研究对象，结合辞典释义，对“舌”的定义、语义扩展及感情色彩进行对比分析。研究发现，中日虽均以“舌”象征语言功能，但其惯用语的语义倾向存在显著差异:汉语更侧重于负面意义的表达，而日语在涵盖负面意义的同时，也包含不少积极或中性用法，体现对味觉、审美和语言力量的肯定。由此可见，中日“舌”的惯用语既反映不同文化在认知上的共通之处，又折射出中日文化价值取向的差异。
2025年45期 No.285 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1567K] - 杜悦;
孝文化作为中华民族的核心传统文化，在当代社会转型与老龄化加剧的背景下，其价值传承与发展路径面临新挑战。本研究以四川省德阳孝泉古镇为典型案例，通过对孝文化资源谱系及其在地化表达的深入剖析，探讨孝文化的当代价值及其与文旅产业的融合路径——即以文化再生为核心创新叙事场景、以体验升级为抓手打造沉浸产品、以产业融合为支撑构建“孝文化+”集群、以区域联动为手段提升影响力。文章旨在为孝文化的创新发展提供理论依据与实践参考，使其通过文旅融合成为促进经济发展与提升老年福祉的重要纽带。
2025年45期 No.285 113-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K] - 冯茜雅;
基本语义为疑问义的四川方言句式为“N+多+adj”，其语义在使用中转化为否定义，而疑问形式表否定义属于不具备形式标记的非默认模式。本文从语用手段分析，使用该句式是表达发话者的主观否定义，此时产生的否定义具有非整合性、高度主观性以及语境依赖性。在此基础上探究了该句式语义转化为否定义的条件和机制，特定的交际双方关系和序列位置结合“意外”推动，加上否定与疑问范畴在语义和情感上的相通，共同促进了该结构否定义的最终实现。
2025年45期 No.285 117-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1508K] - 魏秋炳;
明清时期小说繁荣，词语的使用与前朝历代相比大有不同。本文以明清小说中所使用的词汇为研究对象，探讨汉语词汇到近代的发展变化。通过分析明清小说中的词汇使用情况，分析总结近代汉语词汇演变的特点、原因及影响，以便更好地把握汉语词汇。
2025年45期 No.285 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K] - 聂有才;
网络用语“V煞个N”构式在新兴媒体中大量出现。该构式是一种极性使感构式，相当于普通话的“V死N了”，是来源于近代汉语和赣语等南方汉语方言的一种结构，其中的“个”相当于普通话的“了”。网络用语“V煞个N”构式的句法和语义语用功能在古汉语和方言的基础上都有所创新，大大增强了语言的表现力。
2025年45期 No.285 124-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1475K] - 喻琼;
同素异序词研究多从宏观系统视角展开，从微观角度进行个案分析的相对薄弱。本文以“追逐-逐追”为例，从使用频率、词义演变、韵律制约以及心理认知等角度，探讨“追逐”留存下来的演变动因。
2025年45期 No.285 127-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1475K] - 杨璐瑶;杨迎春;
在固始方言中，常见一类以“可”字为核心构成的正反问句。本文将该方言中的“可”字正反问句划分为“可VP”“可VP了”和“可VP蛮”三种类型。比较分析显示，句末语气词在该系统中仍具有一定功能，某些语气词具备区别语义的作用，甚至对整个问句的解释起到关键影响。此外，研究还从句法表现、VP的语义属性及焦点预设三个角度，对以上三类问句进行了详细考察，从而明确了它们在固始方言中的语法属性和功能差异。
2025年45期 No.285 130-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1501K] - 田鑫国;
本文例举了古清入调在潍坊各地方言中的调类归派歧异，与山东省其他地区的方言进行了比较，讨论了古清入调在潍坊方言中的演化路径。分析认为，古清入调在潍坊冀鲁官话区的声调系统中并入阴平调的速度不平衡，在具体方言中留下了演变阶段不一的同源层次痕迹；又由于冀鲁、胶辽官话的接触，潍坊方言声调系统中异源的两种归派方向互相竞争，导致过渡区古清入调的归派方式同时表现出了两大官话的糅合特征。
2025年45期 No.285 133-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1522K]