2026年 12期
“戎马关山”外的“一叶”——解码《登岳阳楼》中“舟”意象的双重生命隐喻
郭子琳;意象，是中国美学的重要范畴，在中国古典诗词中占有举足轻重的地位。读者对意象的学习和把握，将直接关系其自身诗歌鉴赏能力的培养以及审美品质的提升。《登岳阳楼》作为杜甫晚年的经典之作，诗中“舟”意象的运用可谓独具匠心：诗人突破了传统视角中仅把舟作为交通工具的单一印象，在诗中将其作为生命的载体而出现，不仅展现了杜甫晚年穷困潦倒、只能栖身于一艘小船之上的生活境况，同时又象征着他永不服输、追求自由的精神境界，诗人利用这二重隐喻，表达了自己对生命的思考和对人生的感悟。本文通过对《登岳阳楼》一诗中“舟”意象的解读，旨在突破传统单一的文本阅读视角，采用情境重构、比较分析等方法，深入剖析古典文言诗中的意象群体所蕴含的多重隐喻，以期更好地理解诗歌的艺术风格、把握诗人的情感意蕴，从而有效提升文学表达能力和审美鉴赏能力，培养对生命的感知力。
创伤的棱镜：论《失语者》的叙事形态、人物症状与救赎隐喻
钟彦;本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象，通过创伤理论的分析框架，系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为，小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化，人物则是创伤的具身化符号，而其对“希腊语”与“联结空间”的书写，共同指向了在语言异化与情感疏离的现代困境中，重建主体性与人际联结的可能。文章还探讨了《失语者》与韩江前作《素食者》在创伤叙事上的内在关联，揭示韩江文学创作中一以贯之的创伤叙事谱系与救赎美学。
《活山》中感知经验下的自然共在
黄颖;在20世纪英国自然文学里，娜恩·谢泼德的《活山》是一部独树一帜的作品，它不同于以征服和登顶为中心的登山叙事，也超越了以博物学观察为主的自然记录，而是通过身体感知细致描写山地经历，把行走、视觉、触觉与感官整体性提高到理解自然的途径，由此呈现出梅洛-庞蒂身体现象学的意蕴。在谢泼德的笔下，山不再是遥远的客体，而是与人共在的“空间”；同时，她彻底摒弃了人类中心的叙事方式，通过独特的章节结构与叙述角度，将人类与非人类并行描写，成为自在表达的主体；更为重要的是，《活山》揭示了人与自然的互为存在，山塑造了人的感知经验，而人通过在场赋予山以意义，二者超越了主客二元对立，展现出人与自然共生的存在方式。
论文学接受视域下“桃源”意蕴之异变
肖玲;“桃源”是历代文人钟爱的文学意象之一，陶渊明最初在这一意象中寄托的是对乐土的追寻，但在陶渊明之后文人的再创作中，桃源意象的意蕴产生了多次衍生与转变。在六朝及唐代诗人对桃源主题的再创作中，桃源意象在意蕴上产生了“避世隐逸”与“长生仙居”等异变。前者受到对陶渊明本身道德形象接受的影响，后者则受到当时道教文化发展的影响。六朝及唐代诗人对“桃源”意象的接受融入了自己的理解并折射出时代风貌，进一步丰富了“桃源”的意蕴，使之成为文学史上的经典意象之一。
精神分析视角下《孤独者》魏连殳的人物形象探析
邵一楠;陈晨;长期以来，学界多从社会批判与启蒙困境等现实主义视角来研究鲁迅的小说《孤独者》，较少深入人物内在的心理结构与精神动力。本文引入弗洛伊德精神分析理论，以三重人格结构学说为理论框架，结合文本细读的方法，对魏连殳的精神演变过程进行细致分析。
柏拉图洞穴理论视野下《泥土》的精神瘫痪分析
李姝东;詹姆斯·乔伊斯的短篇小说《泥土》通过老处女玛丽亚的平凡生活，揭示了都柏林社会群体深陷精神瘫痪的生存困境。柏拉图在《理想国》中描述的“洞穴寓言”揭示了人类从虚幻感知到真实认识的启蒙过程，而乔伊斯笔下的都柏林人正深陷于宗教、政治、文化以及社会习俗构成的“洞穴”当中，经历着精神瘫痪与潜在的觉醒挣扎。本文采用文本细读与哲学理论互阐的研究方法，分析论述玛丽亚的生存状态，并进一步指出个体行为与集体无意识的合谋共同消解了启蒙的可能，使瘫痪成为社会常态。
论《卡斯特桥市长》中亨查德的自我意识——以对露赛妲的态度转变为例
李宇欣;《卡斯特桥市长》是哈代的代表性作品，通过核心人物亨查德的塑造，激发人们对社会制度、社会发展、个人发展等方方面面的思考。本文借鉴了《卡斯特桥市长》以往的研究成果，如从社会制度、个人心理、女性主义方面的解读、研究，从更细小的切口进入，着重透过亨查德对露赛妲态度的变化分析其核心自我意识，以其态度的转变剖析深层的心理动机，认识到其性格中占据主导的自私性、自大性。
韩柳祭文之比较——以《祭十二郎文》与《祭弟宗直文》为例
向雅菲;韩愈与柳宗元的祭文各有特色，又有相通之处。本文以韩愈《祭十二郎文》和柳宗元《祭弟宗直文》为例，两篇文章的相同处主要在于，皆对传统祭文的规定模式和内容要求有突破创新，表达了相似的感情寄托，以至情取胜；在写作形式上，皆破除了传统祭文对逝者歌功颂德的一般程式，更多地抒发真情实感。不同处主要在于，在写作方式上，韩文按照时间顺序写作，多写日常琐事，柳文则挑选了典型事件来写；在写作内容上，韩文更注重表现日常，柳文更注重表现人物美好品质与不幸经历；在整体气势上，韩文更胜一筹，柳文则更加清洁明澈。
宋词重复意象的时间诗学
周慧敏;宋词作为中国古典文学的瑰宝，其独特的时间意识与意象运用构成了深刻的时间诗学体系。宋词中的重复意象包括循环型自然意象、游离型梦忆意象与漂泊型行旅意象三种类型。研究发现，宋词的时间观表现为循环、延宕、绵延三种形态，既通过重复意象强化了时间感知的层次性与深刻性，又驱动了传统意象的选择与意义重构。这种双向互动使宋词超越了单纯的抒情功能，成为时间意识的艺术载体，形成了以意象复现为核心的时间诗学。